Формирование толерантности детей старшего дошкольного возраста

Содержание

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность проблемы воспитания подрастающего поколения в духе толерантности объективно обусловлена экономическими и политическими процессами в жизни страны. Массовая миграция населения из бывших республик стимулирует напряженность в межнациональных отношениях, на почве чего возникают этноконфликты, которые усложняют адаптацию человека к современному поликультурному миру. Нередко на почве этнокультурных различий в отношениях между людьми проявляются отчужденность, непонимание, агрессия.

Формирование толерантного сознания и поведения, воспитание миролюбия и взаимной терпимости в обществе стало сегодня насущной необходимостью. Система образования реализует социальный заказ общества на воспитание мировоззренческих позиций и установок подрастающего поколения. Принципы толерантности, толерантной культуры, а точнее, их практическая реализация необходимы во всех сферах социальных отношений. Это отражено во Всеобщей декларации прав человека, в Законе Российской Федерации «Об образовании», в Национальной доктрине образования в Российской Федерации, в Декларации принципов толерантности и других нормативных документах Российской Федерации и документах международного уровня.

Проблема воспитания толерантности нашла свое отражение в трудах отечественных и зарубежных ученых, являющихся представителями различных наук (Г. У. Солдатова, Е. М. Макарова, G. Allport, В. А. Петрицкий, Е. Ю. Клепцова, О. А. Овсянникова, А. М. Байбаков, Г. У. Солдатова, Д. В. Зиновьев, Е. Г. Виноградова, О. Б. Скрябина, А. В. Зимбули). Во многих исследованиях рассматривается методика формирования толерантности у школьников, в то время как проблема развития толерантности в дошкольном возраста изучена недостаточно.

Воспитание основ толерантной культуры необходимо начинать с дошкольного возраста, потому что именно этот период является благоприятным для формирования и развития нравственных качеств, составляющих основу толерантной культуры. Об этом свидетельствуют многочисленные исследования педагогов и психологов: А. М. Виноградовой, Я. Л. Коломинского, Н. М. Аксариной, Т. А. Марковой, Р. Б. Стеркиной, В. Г. Нечаевой, В. С. Мухиной, Е. В. Субботского, С. Г. Якобсон, Н. Н. Поддьяковой, Л. И. Божович, Н. И. Непомнящей, Л. А. Венгер, Е. Е. Кравцовой и др.

Формирование толерантности у детей старшего дошкольного возраста в условиях работы дошкольного образовательного учреждения сегодня, в условиях отсутствия наработанных программ и методик, представляет собой актуальную проблему, требующую решения. Актуальность и недостаточнаая разработанность проблемы в теории и практике дошкольного образования обусловили выбор темы исследования: «Формирование толерантности у детей старшего дошкольного возраста».

Цель исследования – теоретически обосновать и экспериментально проверить педагогические условия формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста.

Объект исследования – процесс формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования – педагогические условия формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования: процесс формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста будет эффективным при реализации следующих педагогических условий:

- осуществляется работа с детьми в различных формах с помощью различных методов и средств обучения;

- организовано взаимодействие  с семьей в различных формах  по педагогическому просвещению  родителей.

Задачи исследования:

1. Проанализировать  психолого-педагогическую литературу по проблеме формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста.

2. Определить  педагогические условия формирования  толерантности у детей старшего дошкольного возраста.

3. Проверить  эффективность педагогических условий формирования толерантности у детей старшего дошкольного возраста в процессе экспериментальной работы.

Методы исследования: изучение, анализ и обобщение психолого-педагогической литературы по изучаемой проблеме; проведение педагогического эксперимента в три этапа (констатирующий, формирующий, контрольный); количественный и качественный анализ полученных данных.

База проведения исследования: Эксперимент проводился на базе …в старших группах.

Структура исследования. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, выводов по главам, заключения, списка литературы, приложения.

 

 

Глава 1. Теоретические аспекты формирования толерантности с детьми старшего дошкольного возраста

 

1.1. Психолого-педагогическое обоснование необходимости формирования толерантности в старшем дошкольном возрасте

Термин «толерантность» происходит от латинского слова tolerantia переводится как «переносить, выдерживать, терпеть». Множественность переводов обусловливает неоднозначность толкования соответствующего научного понятия. Кроме того, объяснением неоднозначности толкования толерантности служат и исторические аспекты возникновения и развития данной дефиниции [41].

Если проследить генезис идеи толерантности, то ее возникновение можно отнести к глубокой античности как протест против «терпения нетерпимости» и жестоких религиозных столкновений. Постепенно вырабатывались принципы гуманных взаимоотношений с инаковерующими и инакомыслящими, включающие в себя такие компоненты, как терпимость, лояльность, уважение к вере и взглядам других людей, народов. Значительный вклад в разработку принципа свободы совести и веротерпимости внесли гуманисты эпохи Возрождения и Реформации, деятели Просвещения – Дж. Локк «Письма о веротерпимости», Вольтер «Трактат о веротерпимости!». Так, Дж. Локк считал, что принцип толерантности имеет реальный смысл лишь в отношениях между представителями различных религиозных конфессий [4].

Постепенно проблема толерантности перестала ассоциироваться с проблемой лишь религиозной терпимости. 26 августа 1789 года Учредительное собрание Франции приняло Декларацию прав человека и гражданина, провозгласив на весь мир свободу мысли и слова [2].

В 1929 году принята Декларация прав ребенка и в 1948 году Всеобщая декларация прав человека. Во Всеобщей декларации прав человека изложены главные принципы мира, ненасилия, демократии, в декларации отмечается так же, что насилие, войны могут быть как следствие подавления демократии так и результатом нетерпимости. Конвенция по правам ребенка, принятая в 1989 году, предусматривает развитие ребенка в образовательном процессе, определяет интересы ребенка в смысле формирования личности: развитие личности ребенка, уважение к правам человека, формирование уважения к окружающей среде, подготовка ребенка к сознательной жизни в свободном обществе [3].

Дальнейшее развитие представлений о толерантности нашло отражение в принятой в Париже 16 ноября 1995 года 185 государствами, членами ЮНЕСКО, включая Россию, Декларации Принципов Толерантности [1].

Проблема толерантности рассматривается многими науками: философией, этикой, психологией, педагогикой. Исследование философского аспекта толерантности нашло отражение в трудах Д. Локка, И. Канта, А.П. Куницына, Л.Н. Толстого, В.С. Соловьева, В.М. Золотухина и др.

Психологи (Н.М. Лебедева, М.Ф. Малхозова, Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, Л.А. Шайгерова, Е.А. Шлягина) уделяют большое значение различным аспектам этнической толерантности. В этнопсихологических исследованиях толерантность – это позитивное отношение к группе с отличающейся культурой, религией. Этническая толерантность понимается как отсутствие негативного отношения и наличие позитивного образа иной этнической культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной [45].

Педагогический аспект исследования проблемы толерантности рассматривается в разных направлениях: формирование отношения обучающихся к толерантности как общественно значимой ценности; формирование толерантного сознания детей, школьников и студентов, в системе школьного, среднего профессионального образования; педагогическая толерантность и др.

В педагогике толерантность рассматривается как одна из целей процесса воспитания и как средство достижения воспитательных и образовательных задач, т. е. как требование к деятельности и личности педагога [21].

Толерантность как способность человека имеет важнейшее значение в индивидуально-личностном развитии, в социализации и обучении, благодаря функциональному наполнению своей структуры. Можно сделать вывод о близости и родственности понятий «гуманное поведение» и «толерантное поведение» (непосредственно связано с нравственным аспектом человеческих взаимоотношений; можно рассматривать как частный случай ценностного отношения к людям, например, проявления сочувствия и сострадания к другому, что роднит толерантное поведение и гуманное поведение).

Толерантность – не только определенное понятие, но и система гуманных принципов, которые должны определять взаимодействия, отношения между этносами, религиями, группами людей.

В.А. Ситаров и В.Г. Маралов убеждены в том, что «важно уже с самого раннего детства научить ребенка взаимодействовать с другими на ненасильственной основе, способным принимать решения самостоятельно, максимально учитывая интересы и потребности других людей». Ученые считают воспитание миролюбия как свойства личности одной из важных задач педагогики, поэтому осуществить идею развития толерантного отношения к жизни и людям можно через систему образовательных институтов (школ, лицеев, колледжей, вузов), т.е. на всех этапах получения образования [41].

Толерантность может рассматриваться как черта личности, характеризующая спектр личностных проявлений, тогда как этническая толерантность понимается как комплекс установок по отношению к другой (другим) этническим группам. Исходя из этого, толерантность как личностная черта является более стабильной характеристикой, а этническая толерантность/интолерантность, обусловленная как внутренними, так и внешними факторами, легче поддается изменению.

Под этнической толерантностью/интолерантностью понимается социально-психологическая характеристика, проявляющаяся в степени принятия/неприятия представителей других этнических групп.

Рассматривая этническую толерантность как комплекс установок, можно выделить в ее структуре следующие компоненты:

- когнитивный (представления о других этнических группах, их культуре, межэтнических отношениях; знания о феномене толерантности, правах людей вне зависимости от этнической принадлежности);

- эмоциональный (отношение к другим этническим группам);

- поведенческий (конкретные акты толерантного/интолерантного  реагирования, проявляющегося в стремлении общаться/дистанцироваться/ демонстрировать агрессию в отношении представителей других этнических групп).

Теоретический анализ позволил выделить несколько основных психолого-педагогических подходов к формированию этнической толерантности.

Личностно-ориентированный подход, представленный трудами Г.Адорно, Э.Аронсона, А.Г.Асмолова, З.Ф.Мубиновой, Г.У.Солдатовой, Л.А.Шайгеровой, Е.И.Шлягиной и других ученых, исходит из идеи взаимосвязи личностного развития (зрелости) и толерантности. Поэтому помощь педагогов и психологов всестороннему развитию личности (личностному росту, достижению позитивной социальной/этнической и личностной идентичности) детей является одним из путей формирования толерантности.

Этнокомпетентностный подход, объединяющий разработки большинства отечественных педагогов и кросс-культурных психологов (Г.Бочнер, Б.З.Вульфов, В.Н.Галяпина, В.Н.Гуров, В.А.Тишков, Г.Триандис и др.) основан на идее о том, что основным условием толерантности, понимания и принятия других культур является формирование этнокультурной компетентности.

Институциональный подход, представленный трудами таких исследователей как Е.Амир, Р.Браун, У.Гудикунст, С.Кук, Г.Олпорт, Т.Петтигрю, М.Хьюстон, основан на убеждении, что реальные межэтнические контакты, с учетом их природы и качества, снижают предрассудки [6].

Таким образом, теоретический анализ демонстрирует, что формированию толерантности способствует развитие личности, становление этнокультурной компетентности и опыт позитивных межэтнических контактов.

В педагогических исследованиях по данной проблеме подчеркивается особая роль дошкольного образования и воспитания как начального этапа в нравственном развитии ребенка. Период дошкольного детства сензитивен для развития личности ребенка: на протяжении всего дошкольного периода интенсивно развиваются психологические функции, формируются сложные виды деятельности, закладываются основы познавательных способностей. В этом возрасте активно формируются личностные механизмы поведения, формируется самосознание в форме адекватной оценки собственных личностных качеств, усвоения норм и форм поведения через становление внутренней саморегуляции поступков. Всё это создаёт благоприятные возможности для формирования толерантности, которая, являясь комплексным качеством личности, формируется в различных сферах жизнедеятельности ребенка: семейно-бытовой, учебно-воспитательной, игровой, каждая из которых имеет свою специфику воздействия на дошкольников [2].

Задача воспитания доброжелательных отношений в группе дошкольников, посещающих детский сад, воспитания просоциальных качеств в личности ребенка стояла перед педагогами всегда. Многие образовательные программы для детей дошкольного возраста содержат раздел «социально-эмоциональное» или «нравственное» воспитание, посвященный развитию у детей гуманных чувств, формированию этических представлений, навыков культурного поведения, социально-общественных качеств.

Основным традиционным методом нравственного воспитания как в отечественной, так и в зарубежной педагогике является работа, направленная педагогом на развитие самосознания ребенка. Так, в «Программе воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М. А. Васильевой, В. В. Гербовой, Т. С. Комаровой в разделе «Нравственное воспитание» говорится о том, что детям необходимо «сообщать разнообразные, касающиеся непосредственно их сведения (ты девочка, у тебя серые глаза, ты любишь играть и т. п.), в том числе о прошлом (не умел ходить, говорить) и о происшедших с ними изменениях (сейчас умеешь правильно вести себя за столом, умеешь рисовать и т. п.)». При этом этические нормы рассматриваются как составная часть общей картины мира и Я-концепции ребенка.