Формирование как категория педагогики

План:

Формирование как категория педагогики

Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Формирование как категория педагогики.

      Любая наука, в том числе и педагогика, имеет понятийный и категориальный аппараты. Понятие — это мысль, которая фиксирует в обобщенной форме предметы и явления действительности. Научные понятия отображают существенные признаки предмета, явления, которые позволяют отличать их от смежных с ними предметов и явлений.

      Понятие  имеет содержание и объем. Содержание  — это совокупность отраженных  в понятии признаков; существенный из них составляет ядро. Объем — множество предметов, имеющих однородные признаки. Понятия необходимы в педагогике для точного обозначения элементов и явлений учебно-воспитательного процесса.

      Категории  — общие, фундаментальные понятия, которые отражают наиболее существенные  связи и отношения реальной  действительности. «Категории выражают  фундаментальные уровни понимания  человеком общества, природы, себя; являются важнейшими элементами  мировоззрения людей» . В педагогике, очевидно, к таким понятиям следует отнести «развитие» и «формирование», «этапы (стадии)» и «периоды» развития; к педагогическим категориям — образование, воспитание, обучение. Сюда В. И. Андреев включает также «развитие» и «социализацию личности». На основе семантического анализа В. И. Гинецинский выделяет 5 основных понятий педагогики: воспитание, обучение, образование, развитие и просвещение. В последующих разделах курса педагогики мы дополним эти понятия и категории.

      Понятий  в педагогике множество, а категорий  немного. Понятия и категории  составляют костяк науки педагогики. Они выражаются в терминах. Единая  терминология нужна для взаимопонимания  в науке как общий язык. Научная  терминология отличается некоторыми  особенностями: точностью, однозначностью, краткостью, дефинитивностью, определенностью и системностью. Надо признать, что не вся педагогическая терминология еще отвечает названным особенностям. К тому же она постоянно пополняется, обновляется. Предстоит большая работа ученых педагогов по ее совершенствованию. В этом отношении известны труды Б. Б. Комаров-ского, И. М. Кантора, Г. И. Железовской, С. С. Кацевича и др.

      Итак, развитая  система категорий и понятий, точная и однозначная терминология  в педагогике — это условие  и показатель уровня ее развития  как науки.

      Развитие  человека — процесс (от лат. processus — продвижение) последовательной смены состояний, ход закономерного, необратимого, направленного изменения качеств и свойств человека, становления его личности под воздействием различных факторов. Такое продвижение идет от простого к сложному, от низших уровней к высшим. Различают развитие физическое (организма в целом, отдельных мышц и т.д.), психическое (эмоций, интеллекта, воли, способностей, потребностей, характера). Речь идет также о духовном развитии, охватывающем весь внутренний мир человека.

      Философы  рассматривают развитие как универсальное  свойство материи. Оно полностью  присуще как отдельному человеку, так и обществу в целом. Развитие  бывает экзогенным, когда оно  определяется только извне окружающим  миром. Подлинное же развитие  бывает эндогенным, если его источник  находится внутри самого человека. На это второе положение, по-видимому, и опирается известный ученый, педагог А. В. Мудрик, предлагая такое  определение:

      «Развитие  — это реализация имманентных (внутренне присущих) задатков, свойств  человека». Развитие — это общий  процесс становления человека  в физическом, психическом и духовном  плане.

      Формирование  есть некоторый этап относительной  завершенности процесса развития. Это процесс развития человека  под влиянием внешних воздействий. После обучения школьника в  начальных классах наступает  этап формирования ученика, готового  к систематическому изучению  основ наук. В процессе физического  развития подростка наступает  этап ранней юности. Следовательно, формирование личности предполагает придание развитию некоторой законченности и относительной устойчивости.

      Наряду  с термином «этап» как равнозначное  понятие используются термины  «фаза» и «стадия», так что  встречающиеся в педагогической  литературе эти слова надо  воспринимать как понятия, означающие  одно и то же состояние развития. Вместе с тем понятия «этап»  и «стадия» имеют и оттенки. Так, говорят: этапы урока, коллективного творческого дела, планирования, умственного развития; но: стадии игры, развития коллектива, половой зрелости и т.п.

      Путь развития, в процессе которого происходит  формирование, называют периодом. Период  — это время, которое необходимо  для наступления очередного, более  высокого этапа (стадии) развития  человека. В частности, говорят о  развитии ребенка в период  дошкольного детства, в период  младшего школьного возраста, в  период юности и т.п.

      Процесс  развития и наступления какого-либо  этапа формирования личности  происходит по преемственно-перспективному  принципу. Само развитие идет по спирали в соответствии с законом отрицания (одним из законов диалектики), когда наступивший этап развития как бы преемственно концентрирует, аккумулирует все то, что было на предыдущей стадии развития. Опыт развития на достигнутой стадии далее не копируется и не повторяется лишь на достигнутом уровне, а служит необходимой отправной точкой для последующего перспективного развития, передвигающегося к этапу более высокого уровня.

      Воспитание  как категория педагогики также  многозначно. В педагогической литературе  уже утвердилось его толкование  в двух смыслах — широком  и узком.

       Под  воспитанием в широком смысле  обычно принято понимать «всеобъемлющий  процесс формирования человека» (В. Е. Гмурман), весь процесс всестороннего развития личности», «овладение всей совокупностью общественного опыта», это — «вся сумма воздействий… и влияние всего уклада жизни общества» на личность. Отмечаются два смысловых значения понятия воспитания: как функция человеческого общества — передавать новым поколениям ранее накопленные ценности и «социальное формирование личности» (В. И. Журавлев).

      Под воспитанием  в узком смысле понимают процесс  развития и формирования внутреннего  мира человека, целенаправленное  руководство развитием, «специфический  процесс формирования социальных  и духовных отношений» (И. Ф. Харламов, там же), «процесс целенаправленного  влияния на личность с целью  ее всестороннего развития» (В. Е. Гмурман, там же). И. П. Подласый также различает воспитание в широком и узком педагогическом смысле, причем в узком он видит «процесс и результат воспитательной работы, направленный на решение конкретных воспитательных задач». В литературе есть и другие толкования этих понятий. Они не всегда совпадают. В частности, понятие «воспитание» в широком смысле истолковывают как социализацию. Довольно пространно определяет понятие воспитания именно в плане социализации личности Г. И. Железовская, хотя она не приводит отдельно понятие социализации личности. В. С. Безрукова определяет воспитание как «процесс передачи опыта одним поколением и усвоения его другим, обеспечивающий развитие человека». Вместе с тем она также отмечает, что категорию «воспитания» используют очень широко.

      Мы не  анализируем достоинства или  недостатки того или иного  определения воспитания как педагогической  категории, так как все эти  подходы находим недостаточными, а именно суженными. Они ограничивают  наши последующие рассуждения  о законах и закономерностях  воспитания разных уровней, его  целях и задачах, философских, логических, социальных и психологических  основах, педагогической диагностике  и технологии, организации воспитательной  практики и других вопросах. На  них мы потом остановимся более  подробно.

      Дать определение  такой категории, как воспитание, сложно и трудно. Это предельно  широкая категория и притом  не только педагогики, но и  философии, социологии, психологии, антропологии. Кроме того, воспитание означает и социальное явление, и педагогический процесс. И, стало быть, определения воспитания как понятия не совпадут. В. Н. Наумчик считает, что «подобные фундаментальные понятия следует описывать, а не формулировать», так как само воспитание, как явление, намного богаче, чем это может быть выражено в дефиниции.

      Есть смысл  поэтому подойти к описанию  воспитания как феномену общечеловеческой  культуры с выяснения его связей как с категорией «развитие», так и с категорией «социализация».

      Действенным  фактором развития человека выступает  процесс социализации, под которым  подразумевается усвоение и воспроизводство  человеком культурных ценностей  и социальных норм общества, в  котором он живет (А. В. Мудрик). Общество, люди преднамеренно создают благоприятные  условия для социализации, которые  относительно контролируются. В  данном случае имеется ввиду процесс воспитания.

      Мы хотим  подчеркнуть, что воспитание организуется  ради развития личности. Воспитание  — целенаправленный и контролируемый (относительно) процесс, но процесс  этот не единственный фактор  социализации и развития личности.

      В. Н. Наумчик  отмечает еще одну особенность  современного представления о  воспитании. Оно не сводится только  к передаче опыта старших поколений  младшим, как традиционно считалось. Развитие общества, влияние современных  научных достижений на формирование  человека таковы, что «для гармоничного  взаимодействия поколений обязательно  необходимо, чтобы существовал обмен  жизненным опытом старшего поколения  и поколения младшего. Односторонняя  преемственная связь поколений, по его мнению, равносильна социальному  регрессу. Эта мысль ученого пронизана  идеей ненасильственного воспитания, хотя отметим, что в подобном  определении не прозвучали идеи  самовоспитания, саморазвития и  самообучения индивида.

      Итак, воспитание  — процесс не односторонний (как  только передача опыта старших  поколений младшим), а двухсторонний. Он предполагает также влияние  младших поколений на старшие.

      После этих  рассуждений попытаемся дать  хотя бы неявное определение  категории воспитания. Этот процесс  преднамеренного взаимодействия  старших и подрастающих поколений  по передаче, усвоению и воспроизводству  общечеловеческого опыта и культуры  для разностороннего гармоничного  развития личности.

      Образование  — процесс и результат усвоения  обучавшимися системы знаний, умений  и навыков, способов познавательной  деятельности и формирования  на этой основе заданных педагогом  качеств личности. Это важнейшее, хотя и не единственное средство  воспитания и развития личности. Кроме образования, сюда можно  отнести, в частности, средства массовой  информации (СМИ), общение, пример, самовоспитание  и др. Такова была традиционная  трактовка категории образования. Оно в таком случае рассматривается  в качестве категории дидактики. Но в конце XX века многие ученые  стали разрабатывать образование  широко, а именно как категорию  общей педагогики. Так, Б. М. Бим-Бад считает, что образование включает «в себя и воспитание, и учение, и обучение».

      «Образование  целостно охватывает процесс  целенаправленного формирования  личностных качеств человека … К таким процессам относятся воспитание …, обучение и развитие», считает Н. Д. Никандров и Г. Б. Корнетов.

      Подобного  же мнения придерживаются А. В. Петровский с Б. М. Бим-Бадом: «В образовании объединяются обучение и воспитание, обеспечивающие культурную преемственность поколений и готовность человека к выполнению социальных и профессиональных ролей».

      В. И. Андреев  понятие «образование» подводит  под родовое понятие «культура»: «Образование — это индивидуальная  культура различных видов деятельности  и общения человека, которой он  овладевает на основе целенаправленной целостной системы обучения и воспитания, которая на определенных этапах своего развития переходит в самообразование».

      Подобный  анализ понятию «образование»  дал Б. С. Гершунский. Он выделил «четыре аспекта его содержательной трактовки»: как ценности, как системы, как процесса и как результата.

      Приведенные  суждения известных педагогов  о категории «образование» определенно  говорят, что ее теперь следует  рассматривать как категорию  общей педагогики и специфическую  категорию теории обучения (дидактики). Вместе с тем этот факт подтверждает  мысль о том, что наши суждения  о категориях постоянно уточняются  на основе данных новых научных  изысканий.

      Расширительное  толкование категории «образование»  побудило Н. Д. Никандрова и Г. Б. Корнетова внести коррективы в определение педагогики как науки, связывая его теперь с образованием, в которое входит и «воспитание».

      Выделим  в приведенных суждениях разных  авторов то общее, что характеризует  образование как общепедагогическое  понятие: