Факторы воспитания в современном российском обществе

Содержание

 

Введение           3

Глава 1. Современные подходы в воспитании школьников   6

Глава 2. Роль педагога в воспитательном процессе    11

Глава 3. Роль СМИ как средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников          15

3.1. Основные тенденции и перспективы в отношении воздействия телевидения на современную молодежь     19

3.2. Взаимодействие современной  школы и современного 

телевидения          22

Глава 4. Современная концепция воспитания в Российском обществе 27

4.1. Мировоззренческие основы воспитания     28

4.2. Идеология воспитания       29

4.3. Модель жизнеспособной личности     31

4.4. Задачи воспитания и принципы  воспитания    32

4.5. Факторы и система воспитания  в современной концепции воспитания  молодежи        34

4.5.1. Общеобразовательная школа     35

4.5.2. Профессиональные образовательные  учреждения  36

4.5.3. Вооруженные силы       37

4.5.4. Церковь         38

4.5.5. Воспитательная функция молодежных  организаций 38

4.5.6. Политические партии       39

4.5.7. Спортивные организации      39

4.5.8. Средства массовой информации     40

Заключение          41

Список использованной литературы      43

 

 

 

Введение

 

Среди основных причин, резко актуализирующих проблему воспитания в нынешнем российском обществе, выделим:

1) возникновение в России новой и, опасно деструктивной для становящейся личности, катастрофической социально-педагогической ситуации;

2) разрушение системы традиционных  ценностей и традиционного механизма  социализации поколений;

3) возникновение феномена бездуховности, проявляющегося, в частности, в агрессивном невежестве, которое уничтожает духовный «код» нации;

4) возникновение новой системы  требований общества к личности, порожденных новыми социальными  реалиями;

5) активное навязывание российскому  обществу западных ценностей, означающее попытку духовного покорения России «мирным» путем;

6) переоценку роли образования  и недооценку роли воспитания  в становлении новых поколений  россиян.

Общество все более осознает, куда ведут эти процессы, как дорого обходятся нации. Начинается интенсивный поиск новых подходов к воспитанию и возвышению его роли. Наиболее активно эта работа ведется педагогами-исследователями РАО, что естественно. Однако они ограничивают предмет проблематикой школьного воспитания. Поиск должен быть значительно расширен, в него должны включиться философы, социологи, психологи, ученые других направлений. Главное - решить общие вопросы и от них перейти к частным, прогнозируя развитие, а не наоборот - искать истину методом проб и ошибок, как это происходит сейчас. Работы в области поиска новой философии и создания новой концепции воспитания, на наш взгляд, имеют первостепенное значение.

Отсутствие должного внимания к молодежи и ее чрезвычайно скромная роль в нынешней России не соответствует масштабам и сложности перемен, которые происходят и должны произойти в России. Молодежь должна внести в жизнь общества такой по масштабу и характеру вклад, какую систему идей, ценностей, знаний и нравственных качеств заложит в нее общество. Образование, обучение и воспитание - вот три главных составляющих в преодолении духовного, а, в конечном счете, и социально-экономического кризиса в России.

Воспитание, как известно, относится к социально обусловленным процессам. На выбор целей, принципов, содержания и способов организации процесса воспитания существенное влияние оказывает политическая, экономическая, социокультурная ситуация в развитии государства и общества. Так в контексте современной социокультурной ситуации можно выделить следующие проблемы воспитания:

Первая проблема связана с негативным социальным контекстом, размывающим нравственные основания жизни российского общества и его подрастающего поколения. В ситуации стремительного развития геополитических, геоэкономических и геокультурных систем претерпели изменение социальные и бытовые нормы, и население России оказалось в мировоззренческом вакууме. Это разрушило концептуальные основы сложившейся за десятилетия системы воспитания, повлекло за собой резкую смену образа жизни и моделей социального поведения, принятых в обществе. На фоне отсутствия концептуальных оснований произошло ослабление воспитывающей функции школы, разрушение воспитательных систем. Обострение социально-нравственных проблем жизни, как отдельного человека, так и социума в целом, привело к переориентации школы на «чистое» обучение. Нравственные ценности, которые декларировали образовательные институты, были не подкреплены образцами реальных жизненных ситуаций и потому оказалось невостребованными подрастающим поколением. Заявляемые ценности мешают быть успешным в условиях жесточайшей конкуренции и выживания. Более того, в социальном мире произошла жесткая стратификация между людьми честными, порядочными, высоко нравственными и людьми с кланово- социальными потребностями, диктующими массам стратегию либо агрессивного, либо подчиненного поведения через внедрение соответствующих стереотипов поведения СМИ.

Вторая проблема связана с принципиальными изменениями модели и механизма социализации детей и подростков. Механизм социализации не сводится больше к тому, что семья и школа вырабатывают нормы, а молодежь эти нормы присваивает и следует предписанным этими нормами поведению. Сегодня молодежь активно включается в процессы социализации как ее равноправный участник. Она конституирует себя в процессах взаимодействия со своими сверстниками, СМИ и TV, с семьей и школой посредством неформальных (неоформленных) способов воспитания.

Третья проблема связана с необходимостью изменения стереотипов понимания сущности воспитания. В течение долгих лет массовая практика в качестве воспитания подразумевала воспроизводство соответствующих форм социального бытия через формирование внешней стороны жизнедеятельности человека. В ситуации резкой смены образа жизни и социального поведения, принятого в обществе, многие стереотипы, к которым привыкли родители, педагог, дети, оказались неэффективными. Все больше обнаруживается внутренняя сущность человека, его естественные потребности, право быть самим собой, - то, что раньше не входило в круг педагогических целей и ценностей, а развивалось стихийно.

Четвертая проблема связана с узкой специализацией педагогического работника (в т.ч. и воспитателя, как реализатора «чистой» технологии). При множественности проявлений человека каждого учителя должен интересовать вектор внутреннего развития ребенка. В идеале – это духовность, которая проявляется в разных жизненных ролях – семьянина, труженика и гражданина. Сегодня воспитание – это, прежде всего, работа со смыслами, ценностями, эмоционально-волевой и рефлексивной сферами, что требует профессионального образования.

Цель курсовой работы – изучение влияния различных факторов на воспитание современной молодежи.

На основании поставленной цели нами в ходе исследования были сформулированы следующие задачи:

1. Изучить современные подходы в воспитании школьников;
2. Изучить роль педагога в воспитательном процессе;
3. Определить роль СМИ как средства формирования духовно-нравственных ценностей школьников;
4. Дать оценку современной концепции воспитания в Российском обществе
5. Определить факторы и систему воспитания в современной концепции воспитания молодежи
6. Сделать выводы по изученной теме курсовой работы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Современные подходы в воспитании школьников

 

Обновление теоретической базы школьного воспитания является актуальной, насущной задачей. Воспитанность – одна из решающих жизненных ценностей. Она означает не только тягу к извлечению материальных благ, но и осознание необходимости широкой культуры.

Концепция «Многокультурного образования» Г.Д. Дмитриева1 является своеобразным сочетанием идей поликультурного и мультикультурного образования. Многокультурное образование исходит из идеи, что все школьники, независимо от этнического происхождения, родовой и половой идентичности, религиозных, классовых, языковых, образовательных и других культурологических характеристик, должны иметь равные возможности получать полноценное образование, уважение и внимание, а также социальное развитие в соответствии со своими потребностями. Оно признает уникальность каждой культурной группы в школе и признает те из них, которые носят конструктивный социальный характер, и отвергает  неконструктивизм, авторитарность, навязывание ценностей, насилие над учеником.

Анализ состояния проблемы в практике обычных российских школ показывает, что межкультурное образование сегодня – не данность, а необходимость как на уровне учителя (недостаточное осознание важности специальных усилий по воспитанию терпимости культурных различий, формирования межкультурной компетентности и отсутствие необходимых методических умений), так  и на уровне образовательного учреждения в плане методического оснащения (в т.ч. учебниками гуманитарного цикла).

Только тот ребенок способен к развитию в себе толерантности, который имеет прочную культурную идентичность. Это может быть и мультиидентичность. Дмитриев отмечает, что «…каждый человек есть пересечение многих культур и поэтому можно говорить о наличии у индивида нескольких идентичностей, т.е. человек мультиидентичен. В условиях демократии люди имеют право сами определять свою идентичность»2.

Многокультурное образование называют «освобождающим образованием», так как оно побуждает школьников подвергать сомнению идеи, ценности, не бояться быть самим собой, быть любознательным, задавать вопросы, интересоваться культурой своих одноклассников и культурным контекстом их жизни, быть активным социальным преобразователем человеческих отношений, избавляться от культурной неграмотности, от стереотипов, предубеждений.

Таким образом, воспринятые Г.Д. Дмитриевым идеи американской мультикультурной традиции в педагогике, творчески адаптированные к российской культуре, стали достоянием педагогической общественности и могут считаться теоретической предпосылкой для становления межкультурного образования в России.

Педагог Н.Е. Щуркова пишет: «Воспитание – это введение ребенка в контекст современной ему культуры благодаря организуемой активной деятельности и непрерывному процессу порождения в личностной структуре ребенка таких новообразований, как

- отношение к объективному окружению  мира

- знание объектов окружающей  реальности

- умение взаимодействовать с объектами действительности»3

Процесс воспитания – это организуемая повседневная жизнь ребенка на уровне материальных и духовных достижений общечеловеческой культуры. Это процесс постоянный и беспрерывный.

Критерий воспитанности школьника – мера овладением достижений культуры: наукой и техникой, моралью и нравственностью, искусством и художественным языком, историей общественного развития и персоналиями выдающихся личностей, продвижением цивилизации и способами их использования, а также языком, несущим в себе отражение материальных и духовных достижений человечества.

Малая мера – низкий уровень воспитанности.

Большая мера – высокий уровень воспитанности.

«С позиций данного критерия воспитанность сегодняшних наших детей находится на нижайшей линии, что дает право некоторым философам говорить о «катастрофе культуры»4.

В школе все воспитание сводится к «успеваемости» и «дисциплине», разбавленные некоторыми эпизодическими мероприятиями, предполагается, что этого достаточно для духовного обогащения личности.

Она предлагает выделить ряд наилучших положений, практическая реализация которых, затрагивая все сферы школьной жизни, позволяет перевести воспитание в режим повседневности и целостности.

Задачи современной школы:

1. Высокая культура человеческого взаимодействия и межличностного общения между всеми членами школьного коллектива.
2. На уроках должна царить культура учебной деятельности (культура мышления, речи, организации учебного труда, использование технических средств, интеллектуальных умений – умение слушать, видеть, ставить вопрос и отвечать на него, умение воспроизводить, творить, читать, писать и др.), а также культура интеллектуальной тишины).
3. Культура предметно-вещного обустройства школьного дома (в т.ч. и одежда).
4. Культивирование разнообразной деятельности вне урока (культура осмысления жизни).
5. Культура творческой деятельности.

В мировом сообществе также ведется полемика о путях воспитания. В теоретических обоснованиях воспитания в настоящее время прослеживаются две основные парадигмы: с позиций социологизаторства и биопсихологизма.

Российские ученые в 90-х гг. ХХ в. пытались выработать новую философско-педагогическую концепцию воспитания. При этом часть из них фактически предложила иные средства воспитания для прежней цели – формирования человека, полностью социально детерминированного. Создавалась иллюзия, что методами социализации можно решить проблемы отдельного человека.

Социопедагогика видит в школе главный социальный фактор воспитания. Школа рассматривается как специфическая модель социальной среды, в которой едва ли не главным носителем общественных ценностей является учитель.

Биопсихологическая парадигма рассматривает гуманизацию воспитания как поворот к личности ребенка.

Встав на позиции идей гуманистического воспитания, академик Е.В. Бондаревская утверждает, что современное воспитание – это процесс, который «встраивается в жизнь ребенка, а не надстраивается над ней»5. Она предлагает относиться к ребенку, прежде всего, как «субъекту жизни и помочь ему в разрешении его жизненных проблем», поощряя самоидентификацию, собственный выбор, персональный имидж посредством психологической и педагогической поддержки.