Ф. Фребель и его система воспитания дошкольников

• к одежде, которая не должна мешать нормальному формирова­нию тела и физическому развитию ребенка (выступал, в частно­сти, против пеленания детей - узкая одежда будет угнетать дух человека).

В этот период надо главным образом позаботиться о развитии духовных сил ребенка, что скажется в дальнейшем и на отноше­ниях между родителями и детьми.

Фребель говорил, что новорожденный ребенок не готовится стать человеком, а это уже человек со всеми чертами, присущими его существу. Он проявляет себя как существо чувствующее и ощущаю­щее, действующее и изображающее, мыслящее и познающее. Ребенок этого возраста называется грудным, и Фребель приводит яркое сравнение, показывающее справедливость такого названия по от­ношению не только к характеру вскармливания, но и к другим сторонам развития - умственному, нравственному.

Начальный период - очень важный период проявления при­родной способности мочь, понимать, воспринимать, которые явля­ются выражением триединого проявления человеческой действи­тельности - действия, ощущения и мышления.

Не менее важно предусмотреть и те предметы, с которыми ре­бенок будет сталкиваться в процессе своего развития. Ребенок сам демонстрирует эту потребность, начиная действовать, рассматри­вать, играть со своими частями тела - пальцами, ручками, нож­ками, щечками и др. Но это не может быть познано необходимым образом. Надо отделить предмет от ребенка, дать ему нечто извне, т.e. дать ребенку посредников между ним и внешним миром. Так Фребель подходит к обоснованию той необходимой предметной среды, которая будет вызывать ребенка к жизни, познанию этой жиз­ни, - разрабатывает систему даров.

Фребель обращает внимание родителей и педагогов на дости­жения первых месяцев жизни младенца с тем, чтобы они не упустили важных новообразований в его психике. Первые проявления активности ребенка выражаются криком, плачем, попыткой от­толкнуться или схватить что-то находящееся рядом с ним. В этот период развиваются зрение, слух. Важным приобретением ребенка является его первая улыбка как выражение чувства благополучия, радости. Фребель называет ее началом самосознания ребенка, «телесного самонахождения», если не гораздо большего. Поэтому так важно поддержать в ребенке это чувство благополучия, показать любовь к нему конкретными действиями взрослого, прежде всего матери. Для развития зрения, сосредоточения Фребель рекомендует повесить над кроваткой клетку с яркой птичкой, а в дальнейшем заменить ее на цветной мячик на ниточке. А уже на втором - третьем месяце нужно дать ребенку первую игрушку - не холодную твердую погремушку, что обычно дают родители детям, а мягкий, упругий, теплый, светящийся, яркий мячик, свободно входящий в ладошку малыша и поддающийся его еще слабой силе. Первая игрушка, считает Фребель, не должна существенно отли­чаться от самого ребенка, она должна быть его подобием, быть предметом, из которого ребенок может сделать что угодно и уви­деть в нем то, что ему захочется. Одновременно она должна быть чем-то противоположным ребенку, т. е. существовать вне его, быть вещью, средством. Фребель находит такой предмет, исходя из на­блюдения за любимыми играми детей и обосновывая его положе­ниями философии. Такое сочетание необходимых качеств, по мне­нию педагога, содержит в себе мяч. Сам по себе он демонстрирует единство мира - как глобус для географа. Чтобы показать много­образие мира, Фребель рекомендует разноцветные мячи, знакомя­щие с основными цветами радуги. Мать показывает ребенку, как обращаться с мячом, постепенно ведет малыша к осознанию этих действий, непременно сопровождая их словом, а лучше сочетая с пением.

Маленький ребенок еще не усваивает смысл слов, но пение под­водит его к последующему развитию речи, и тогда слова песни ста­новятся средством осознания действий. Каждая любящая мать, под­черкивает Фребель, сама найдет подходящие слова при игре ребен­ка. Но обязательным условием является осознание важности этою действия, поэтому он и предлагает свои варианты игр, песен, ни и коем случае не претендуя на их механическое воспроизведение.

Предъявленный младенцу первый дар - мяч сопровождает че­ловека на протяжении почти всей жизни, используясь по-разному в зависимости от возраста, становясь постоянным спутником, то­варищем игр. Заметим, что последующие дары ни в коем случае не вытесняют предыдущие и в своей совокупности, взаимодополняя друг друга, демонстрируют богатство окружающего мира.

От мягкого небольшого мяча ребенок переходит к твердому, гладкому шару, похожему на мяч, но и отличному от него. Через шар ребенок познает свет и тень (белые и черные шары), в шаре как бы отражается весь мир, если он покрыт зеркальной поверх­ностью, он дает четкие представления о состоянии покоя и дви­жении, издает четко выраженный звук. Связан с шаром, но в то же время противоположен ему куб. Промежуточное место между ними занимает обладающий соответственно свойствами шара и куба цилиндр, или каток. Эти три предмета и составляют второй дар. Здесь уже нет цвета (за исключением белого и черного), здесь в полной мере выступают форма тела, поверхность, грани, углы, Они знакомят с жизнью, предметами, явлениями общественной жизни и сферы искусства. Ребенок в этих основных формах может увидеть самые различные предметы - от конкретных веществен­ных предметов (стул, стол и т.д.), живых существ (котенок, собачка) до форм красоты (колонна с пьедесталом - цилиндр и кубик, столб - каток и капитель - шар).

Соединение цилиндра и шара подводит ребенка к представле­нию ему одушевленного предмета - куклы. Фребель впервые в ис­тории педагогики показал значение куклы как средства воспита­ния, особенно девочек.

При помощи первых двух даров ребенок не только развивает себя физически (игры с мячом, цилиндрами - городки и т. д.), не только знакомится с предметами окружающей действительности, развивает свою фантазию, но и узнает отношения между предме­тами, их сочетания по форме, числу, познает физические явления и т. д. Система игр-занятий, начиная со второго дара, преследует цель сформировать у детей представления о формах жизни, позна­ния и красоты.

Начиная с третьего дара ребенок все более углубляется во вза­имоотношения между отдельными частями, составляющими еди­ное целое, подходя к такому понятию, как число, наиболее труд­но усваиваемому детьми. Постепенное введение даров заканчива­ется примерно на четвертом году жизни, тогда как действия с ними продолжаются и потом.

Дары - это далеко не все, что нужно развивающемуся ребенку. Дары - только образ этого мира, норма, как говорит Фребель, эта­лоны, как говорит современная наука. А вокруг мир как таковой, который легче познать, овладев нормой. Поэтому Фребель отмечает огромную роль природы и той семейной атмосферы, которая окру­жает ребенка и в которой необходимо единство воспитательных воз­действий всех членов семьи. Предназначение матери, давшей жизнь ребенку как существу физическому, - пробудить его духовную жизнь, и поэтому можно сказать, что она осуществляет уход за жизнью, а в итоге - уход за человечеством. Фребель подчеркивает и важную роль отца, особенно при воспитании мальчика. Отец, с ран­них лет включаясь в процесс образования, готовит своего ребенка к выполнению назначения мужчины - господствовать в жизни и про­никать в ее тайны. Именно к отцам обращается Фребель с призывом внимательно относиться к воспитанию и образованию детей, счи­тая, что нет дела важнее на земле: «Будем жить для наших детей: тогда и жизнь наших детей принесет нам мир и отраду, тогда мы сами начнем делаться и быть мудрыми!»

В воспитании детей с самого малого возраста важно общение со взрослыми: никогда не проносите молча мимо ребенка предметы, постоянно сопровождайте словами действия по отношению к нему, называйте действия, производимые предметами, побуждайте в ребенке стремление общаться с вами, вначале звуками, жестами, а затем и словами. Используйте каждую минуту жизни своего общения с ребенком для расширения его представлений, кругозора, объяснения явлений окружающего мира. Ребенок сам изъявляет желание сопровождать родителей в их делах, отсюда важная задача - не погасить этого стремления, не оттолкнуть малыша. Дайте ребенку дело, разумное, развивающее его занятие, и вы получите, деятельного, мыслящего человека.

Такими занятиями могут быть, например, включение ребенка в трудовую деятельность семьи, уход за растениями в собственном садике или, по крайней мере, за одним-двумя комнатными цветами. Очень полезны и занятия с природным материалом; это игры с влажным песком, глиной, водой, воздухом, камешками, деревом, дощечками, плитками, гладкой бумагой или палочками, нитками. Позже такими материалами могут быть сухой песок, опилки, пыль, матовое стекло; грифельная доска и грифель, бумага и карандаши, краски. Особую роль в формировании творческого человека отводит Фрсбель таким занятиям, как рисование, складывание палочек, работа с лучинками, горохом, складывание и вырезание из бумаги, лепка и моде­лирование, подвижные игры, пение и т. д. Все это способствует проявлению творческого начала в человеке, но овладение тем или иным навыком не должно становиться самоцелью: не следует стремиться, например, сделать из ребенка художника, музыканта и т.д.

В период детства важным приобретением ребенка становится овладение речью как способом общения, познания, необходимым условием для дальнейшего обучения в школе, когда речь, язык становится предметом изучения. Сопровождение жизни ребенка словом создает для этого необходимые условия. Постепенно ребе­нок усваивает смысл слов и готов на дальнейших возрастных сту­пенях воспринять новые знания только через слово, выступающее в разной форме: рассказывание, сказки, басни, стихотворения и т.д. Фребель подробно рассматривает вопросы, связанные с развити­ем детской речи, дает конкретные методические рекомендации по ее совершенствованию.

Много внимания уделяет ученый вопросам игры, подчеркивая ее особую роль в детском возрасте, хотя она сопровождает человека на протяжении всей жизни. Фребель показывает многогранность этого явления. Играя, ребенок развивается, но одновременно игра есть высшая ступень детского развития. Она выступает как средство воспитания и как форма воспитания. Стремление играть у ребенка тесно связано с инстинктом деятельности, занятия. Свободная само­стоятельная деятельность с предметами вызывает игру. Поэтому так важно, чтобы первые предметы - игрушки - способствовали это­му. Предлагая свои дары, Фребель оценивает их и с этой точки зрения: не всякая игрушка вызывает потребность играть, а только такая, которая содержит в себе способность изображать большое множество самых разных предметов, которая дает возможность фантазировать. Выбирая игрушки для детей, необходимо оценивать их именно с этих позиций - способны ли они вызвать детскую игру. Если развитие ребенка шло правильно, то все вокруг него оживает: в игре ребенок одухотворяет неодушевленные предметы, говорит и действует за них, т.е. выполняет определенные роли. Причем важны не столько внешние действия ребенка во вре­мя игры, сколько то, что происходит внутри него, в его психике.

В игре ребенок развивается физически, умственно, духовно. Фре­бель рассматривает, как взрослый может ненавязчиво включиться в самодеятельную детскую игру, внося в нее определенное содер­жание, объединяя предметы сюжетом, вплетая в свой рассказ по­знавательный и нравственный материал. Но наибольшим воспита­тельным потенциалом обладает свободная игра, и вызвать ее при­звана мать, воспитательница, постепенно создающие условия для проявления маленьких самостоятельных действий уже у грудного ребенка при действии с мячом. Свободная игра - залог самостоя­тельной личности, и даже более того, «игры этого возраста суть как бы почки всей будущей жизни, потому что в них развивается и проявляется весь человек в своих самых тончайших задатках, в своем внутреннем чувстве», «игра для человека вообще и для ребенка в особенности есть зеркало его собственного внутреннего и окружа­ющего его внешнего мира». Фребель, понимая игру как ведущий вид деятельности дошкольника, показал ее определяющее значе­ние в период детства. В связи с этим он высказывает мысль о том, что для ребенка игра - это серьезная деятельность, одновременно сочетающая в себе движение, веселье и радость.

Ребенку в игре необходим товарищ: вначале это самый близкий ему человек, но к трем годам у ребенка явственно проявляется потребность в общении со сверстниками. И тогда от игры в оди­ночку необходимо перейти к совместным играм, в которых ребе­нок, осознавший свое «я», в полной мере может ощутить себя как часть большого целого - детского сообщества. Фребель предлагает подвижные игры. Первые из них носят характер хоровода, каждое звено которого подчиняется общему движению. Для этого дети объ­единяются в «детский сад», приучаясь делиться друг с другом сво­ими дарами, объединять свои игры. Таким образом, игра способствует раскрытию индивидуальности ребенка, его социализации.

Дитя, которое играет самодеятельно, спокойно, настойчиво, даже до телесного утомления, непременно сделается также способным, спокойным, настойчивым, самоотверженно радеющим о чужом и собственном благе».

Неслучайно на территории «детских садов» Фребеля всегда размещались маленькие делянки для детей, окруженные обычно общим садом. Даже ухаживая за растениями, маленький ребенок пока еще играет, и не надо стеснять его в поисках, одновременно заботясь о приучении к определенному порядку, т. е. к правилам.

Фребель определил структуру детской игры, включив в нее такие составные части, как сюжет, игровые действия, игровые средства, роли, правила. Игра в основном проходит по замыслу ребенка, но допустимо и полезно, когда взрослый принимает в ней активное участие, например, предлагая ребенку: «А сделай-ка стул!», «Давайте играть в путешествие» и т.д. - или, видя полу­чившуюся постройку, начинает обыгрывать ее.

Не менее ответственный период жизни - переход от дошколь­ного к школьному возрасту, по Фребелю, от 7 до 10 лет. К этому времени ребенок уже достаточно развит для того, чтобы продол­жать познание более далекого мира, но он еще недостаточно разу­мен для господства над ним.

В связи с этим Фребель поднимает важный вопрос о взаимодей­ствии семейного и общественного воспитания. Безусловно, приори­тет принадлежит семье, только здесь, под внимательным оком любящих его людей, ребенок становится чувствующим, ощущаю­щим, мыслящим, действующим. «Степень, или ступень, достига­емого всестороннего внутреннего жизненного, чувственного и ум­ственного удовлетворения является, собственно, определяющим началом для всей будущей жизни человека, началом, дающим ей основной тон, выражение и характер». Немаловажно и то, каким способом это достигается: воспитание должно быть по необходи­мости пассивным, следящим (только предостерегающим, охраняю­щим), но отнюдь не предписывающим, решающим, насильственным. Детский сад, школа должны продолжить эту линию. Детский сад есть прямое продолжение семьи, так как он может дать ребенку то, чего не может предоставить семья, - единую со сверстниками жизнь. Целью школы является систематизация и осознание всего, что существует в мире, в его единстве, обусловливающем поведение человека в соответствии с этим знанием. Таким образом, школа продолжает работу семьи и детского сада, отсюда следует необхо­димость их единой, согласованной, совместной деятельности. «Еди­нение семейной и школьной жизни есть непременное условие че­ловеческого воспитания в этот период».