Духовно-нравственное воспитание в образовательном учреждении

Духовно-нравственное воспитание

 в  образовательном учреждении.

 

«Для гражданина России особенно важны моральные устои. Именно они составляют стержень патриотизма, без этого России пришлось бы забыть и о национальном достоинстве, и о национальном суверенитете»

В.В. Путин

 

Введение.

Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Мы увлеклись интеллектуальным развитием, забыв о нравственности человека, человеческих ценностях. Сегодня на ребенка с самого рождения обрушивается огромный массив информации: СМИ, школа, детский сад, кино, Интернет — все это скорее способствует размыванию нравственных норм и заставляет нас очень серьезно задуматься над проблемой эффективного нравственного воспитания собственного малыша. Поэтому возникают острые проблемы от отсутствия гуманистической морали, духовности, взаимопонимания, милосердия. Духовность скрыта от постороннего взгляда, но именно она и определяет поведение человека.

Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания. «Воспитать» - значит способствовать формированию духовно-зрячего, сердечного и цельного человека с крепким характером. А для этого надо зажечь и раскалить в нём как можно раньше духовный «уголь», чуткость ко всему Божественному, волю к совершенству, радость любви и вкус к доброте.

В «Национальной доктрине развития образования до 2025 года» – четко сказано, что духовно-нравственное образование – основная наша задача, которую необходимо решать ежедневно, ежечасно и всем миром.

В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Высокий уровень детской преступности вызван общим ростом агрессивности и жестокости в обществе. Детей отличает эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Продолжается разрушение института семьи: через т.н. «половое просвещение» у детей формируются внесупружеские, антиродительские и антисемейные установки. Постепенно утрачиваются формы коллективной деятельности.

 «Хаос и неразбериха современной жизни, развал семей, общественных институтов, дискредитированные по вине "человеческого фактора" высокие идеи - все это следствие утраты ответственности. Переставая отвечать за содеянное, человек не имеет возможности реально оценить глубину нарушений и характер необходимых исправлений. Разрушается его связь с окружающим миром... само содержание жизни в обществе... Нынешнее поколение растет и с пеленок воспитывается в бесстержневой, безрамочной атмосфере. Структурность жизни, ее иерархичность, обычаи, границы любого рода - внешние рамки, в которых возможно произрастать росткам ответственности в современном обществе, безжалостно ликвидированы» (Игумен Евмений. Духовность как ответственность).

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие. Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идёт духовное возрождение России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования. Поэтому именно духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи, основанное на приобщении их к православным традициям, является приоритетным направлением работы всех образовательных учреждений.

 

 

Актуальность и значимость.

Воспитание из всех святых дел самое святое.

 Феофан  Затворник.

 

Одна из проблем современного образования состоит в том, что в процессе воспитания не соблюдается историческая преемственность поколений. Дети лишаются возможности брать пример с людей, живших в прошлом, не знают, как люди решали свои проблемы, что стало с теми, кто пошел против высших ценностей, и с теми, кто смог изменить свою жизнь, подавая нам яркий пример.

 Предпринятые на сегодняшний день попытки воспитания духовно-нравственной личности показывают, что самым слабым, местом в этой деятельности является семья. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.

Актуальность и значимость программ духовно-нравственного воспитания вызвана тем, что в настоящее время система воспитания находится в состоянии кризиса, причинами которого являются:

• отсутствие в обществе четких духовно-нравственных ориентиров;
• разрушение традиционных ценностей;
• низкий уровень жизни;
• сложность самореализации вступающего в жизнь нового поколения.

Старшее поколение зачастую проявляет равнодушие к судьбам тех, кто идет ему на смену, кому предстоит формировать общество будущего. Демонстрируя безответственное отношение к институту семьи, принимая как должное гражданские браки, гостевые браки,  не сохраняя семьи (большое количество разводов), взрослые подают подросткам негативный пример, дезориентируя молодых людей, только вступающих в новый для них мир.

Зачастую в семьях нет прочных межличностных связей между родителями и детьми, и, как следствие, «авторитетом» становится внешнее, порой негативное окружение, что приводит к «выходу» ребенка из-под влияния семьи, формируя у него деструктивное отношение к семейным ценностям.

Последние годы идет поиск путей духовного возрождения России. Общество и государство остро нуждается в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования, т.к. явно обозначились проблемы:

• Современное воспитание ориентирует молодых людей на карьерный рост, заменивший рост личностный.
• Ориентация на рынок труда вытеснила понимание уникальности человеческой личности, ее высокого предназначения, наличие талантов и способностей.
• Целенаправленно разрушается традиционная система ценностей: патриотизм осмеян, воспитание целомудрия заменено сексуальным воспитанием, физическое воспитание уступило место валеологии.
• Семья практически отчуждена от образовательного процесса. Но ребенок, пришедший в образовательное учреждение, является носителем национальных, религиозных, социальных и других традиций  и особенностей семьи.

   Лишь возвращение  к духовно-нравственным традициям  отечественного образования и  воспитания приводят нас к  восстановлению утерянной полноты  в сфере педагогики.

 

Исходные теоритические положения.

Под духовно-нравственным воспитанием понимается процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека сознательно выстраивать и оценивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе моральных норм и нравственных ценностей. При этом у человека необходимо формировать нравственные чувства (совесть, долг, ответственность), нравственный облик (терпение, милосердие), нравственную позицию (способность к различию добра и зла, готовность к преодолению жизненных испытаний), нравственное поведение (готовность служить людям и Отечеству, стремление сделать мир более совершенным).

Духовно-нравственное воспитание призвано помочь личности осознать себя в мире, принять этот мир и найти в нем свое место. В процессе освоения мира формируется ценностное отношение к миру, к людям, к самому себе. Важнейшими источниками нравственности являются наука, искусство, образование, религия, национальные и региональные культурные традиции и нормы. 

Нравственность связана с утверждением гуманистических ценностей, в числе которых: справедливость, свобода личная и национальная, жизнь человека, межнациональный мир, семейные традиции, забота о младших и старших, патриотизм, вера в Россию, единство российской нации. Обозначенные ценности относятся к числу нравственных, так как все они в своей основе утверждают всеобщую и высшую человеческую ценность – жизнь – мерило всего, что в этом мире значимо. Университету предстоит научить будущих специалистов вне зависимости от профиля их деятельности смотреть на нее с профессиональной, общечеловеческой точки зрения.

Для развития нравственного самосознания крайне важна укорененность в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации. Нравственное воспитание должно сопровождаться принятием культуры и духовных традиций России (культурных, религиозных, социально-исторических, семейных), той культуры и традиций, в среде которых человек родился и живет, а также достижений мировой культуры.

Стержнем духовных поисков человека являются его идеалы. Идеал как высшее порождение духа, духовная сердцевина личности  интегрирует в себе самое существенное, генеральные моменты самосознания человека. В идеале выражаются цель и смысл жизни, той жизни, которая достойна называться подлинно человеческой. Идеалы побуждают человека к деятельности, к активному преобразованию мира.

Духовно-нравственное воспитание должно быть направлено на созидательную деятельность, расширение возможности для проявления индивидуальности каждой личности, раскрытия индивидуальных возможностей, всех жизненных сил человека. Высшие проявления духовной деятельности находят отражение в творчестве. Именно в творчестве развиваются способности к самопознанию, самоосознанию, самопереживанию, соотнесенности себя и мира, соотнесенности себя с другими людьми. Творчество помогает человеку выйти за пределы обыденного, встать на путь познания истины, добра и красоты, осознать высший смысл жизни. Воспитание должно быть направлено на раскрытие инновационного потенциала человека.

Таким образом, воспитание должно формировать у личности нравственный стержень, что позволит человеку в любых обстоятельствах отличить добро от зла и направить свою жизнь на созидание себя и окружающего жизненного пространства.

 

 

 

Духовно-нравственное воспитание в детском саду

Конечная цель разумного воспитания детей

заключается в постепенном образовании в ребенке

ясного понимания вещей окружающего мира.

Затем результатом понимания должно стать

возведение добрых инстинктов детской натуры

в сознательное стремление к идеалам добра и

правды и, наконец, постепенное образование

твердой и свободной воли.

Н. И. Пирогов

В настоящее время идет обновление содержания общего социально-гуманитарного образования направленного на преодоление последствий отказа государства и образования в предшествующий период от опоры на ценности традиционной духовной культуры. Культура России исторически формировалась под воздействием Православия, и все ее сферы глубоко связаны с Православием. Поэтому православная культура – одна из важнейших для России областей социально-гуманитарного знания.

Духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры; качественно новой ступенью духовно-нравственного воспитания в детском саду является интеграция его содержания в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и традиционные методики дошкольного образования.

В последние годы в ДОУ отмечаются такие церковные праздники, как «Рождество», «Пасха» и др. а дети не знают их смысла, обычаев, причин.

Детство – время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, приобретение знаний об окружающем мире, образование нравственных навыков и привычек. В дошкольном возрасте происходит активное накопление нравственного опыта, и обращения к духовной жизни начинается - так же в дошкольном возрасте – с нравственного самоопределения и становления самосознания. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие.

Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования.