Бихевиоризм

Оглавление

Введение с. 3

1. Бихевиоризм: предшествующее влияние с. 5

2. Бихевиоризм Джона Уотсона с. 7

3. Бихевиоризм: после основания с. 11

Заключение с. 14

 

 

Введение

Представленная работа посвящена  теме «Бихевиоризм» (в переводе на англ. – behavior - поведение) – это ведущее направление в американской психологии, возникшее в начале ХХ столетия под непосредственным влиянием экспериментальных исследований психики животных. Бихевиоризм изучает объективно-наблюдаемое поведение.

Поведение - целеориентированная активность живого организма, служащая для осуществления контакта с окружающим миром. В основе поведения лежат потребности организма, над которыми надстраиваются исполнительные действия, служащие их удовлетворению. Генезис форм поведения обусловлен усложнением условий среды обитания, в частности переходом из гомогенной в предметную, а затем социальную среду [13].

Актуальной данная тема является во все времена развития общества, потому что изучение поведения имеет жизненное значение. Оно должно помочь человеку (и обществу в целом) в решении практических проблем: как организовать свою повседневную жизнь; как построить обучение, чтобы быстрее овладеть необходимыми знаниями, умениями и навыками; как осуществлять контроль одного человека над другим, чтобы воспитать личность достойную общества.

Каждый день в своей  речи мы используем термин «поведение», даем ему характеристики, но многие даже не знают значение этого слова. Как не знают и того, какое направление  в психологии занимается изучением  поведения, когда и как оно возникло, как развивалось, теории каких ученых в свое время внесли существенный вклад в сегодняшнее понимание поведения.

Цель данной работы заключается в том, чтобы показать основные аспекты возникновения, развития бихевиоризма и, в процессе изучения материала, выявить его основные заслуги и недостатки.

Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из 3 глав, заключение и список используемых источников  и литературы.

Во введении обоснована актуальность выбора темы, поставлена цель, охарактеризованы пункты плана работы и источники информации.

Глава первая раскрывает теоритические предпосылки возникновения нового вида психологии на основе исторических данных. Определяется основное понятие темы.

В главе второй рассмотрены научные предпосылки возникновения бихевиоризма, определившие методику и проблематику новой психологии, представлены основные взгляды Уотсона на предмет психологии.

Глава третья рассматривает другие направления, которые возникли на основе теорий

Уотсона, но не совсем согласные  с его формулировками.

В заключении подведен общий итог работы по данной теме, выявлены основные заслуги и недостатки изученного направления, а так же сказано несколько слов о положении бихевиоризма в настоящее время.

Таким образом, актуальность данной проблемы определила выбор темы работы «Бихевиоризм», круг вопросов и логическую схему ее построения.

Источниками информации для написания работы по теме «Бихевиоризм» послужили: базовая учебная литература, фундаментальные теоретические труды крупнейших мыслителей в рассматриваемой области, результаты практических исследований видных отечественных и зарубежных авторов, справочная литература, прочие актуальные источники информации.

 

1. Бихевиоризм: предшествующее влияние

Во втором десятилетии ХХ века в Америке возникло новое направление в психологии, которое получило название «бихевиоризм» (от английского слова behavior, что означает «поведение»). Его основатель американский тридцатипятилетний психолог Джон Браадус Уотсон (1878-1958), который являлся профессором экспериментальной и сравнительной психологии, директором психологической лаборатории университета Джонса Хопкинса.

Старая субъективная психология повсеместно обнажала свою несостоятельность. Это ярко продемонстрировали опыты над животными, которые были главным объектом исследований психологов США. Рассуждения о том, что происходит в сознании животных при исполнении ими различных экспериментальных заданий, оказывались бесплодными. Уотсон пришел к убеждению, что наблюдения за состояниями сознания так же мало нужны психологу, как физику. Только отказавшись от этих внутренних наблюдений, настаивал он, психология станет точной и объективной наукой.

Его статья «Психология с точки зрения бихевиориста» (1913 г.) положила начало новому направлению. В ней автор писал о том, что психология должна отказаться от субъективного предмета изучения, интроспективного метода исследования и прежней терминологии, называя «… сознание с его структурными единицами, элементарными ощущениями, чувственными тонами, вниманием, восприятием, представлением одними лишь неопределенными выражениями» [3, с. 239-240]. Предметом бихевиоризма он провозгласил изучение поведения объективным путем, а его целью - служение практике.

Основные идеи движения бихевиоризма не были порождены Уотсоном – они развивались в психологии и биологии в течение многих лет.

Так настойчивое требование Джона Уотсона большей объективности  в психологии для 1913 года не было чем-то необычным. Такой подход имел длинную  предысторию, восходившую к Декарту (1596-1650), попытки которого объяснить функционирование организма человека на основе простых механических представлений, были первыми шагами на пути к большей объективности. Наиболее важной фигурой в истории объективизма был французский философ Огюст Конт (1798-1857) основатель учения, получившего название позитивизма (методологическая доктрина, которая признает только естественные явления или объективно наблюдаемые факты) [11].

 За 10 лет до того, как Уотсон основал бихевиоризм  Роберт Вудворт из Колумбийского университета заметил, что американские психологи «медленно скатываются к бихевиоризму… по мере того, как все большее их число начиная с 1904 года, выражает свою приверженность к определению психологии, как науки о поведении, а не к попыткам

описать сознание» [11].

В 1911 году Уолтер Пилсбери в своей книге определил психологию как «науку о поведении». Он настаивал  на том, что к человеку надо относиться столь же объективно, как и к  любому другому объекту физического  мира. В том же году Вильям Монтегю в своей работе под названием «Не потеряла ли психология сознание?» говорит о «движении, стремящемся избавиться от концепции разума или сознания, и заменить их концепцией поведения как достаточного объекта для психологического исследования». Макс Мейер опубликовал книгу «Фундаментальные законы человеческого поведения»; Вильям Мак-Дугалл написал книгу «Психология: изучение поведения»; Найт Данлоп предложил вообще вычеркнуть понятие интроспекции из психологии [11].

В 1913 году, незадолго до публикации статьи о бихевиоризме Уотсона Энджелл предположил, что полезнее будет забыть о сознании и вместо этого объективно описывать поведение людей и животных.

Мысль о том, что психология должна стать наукой о поведении, собирала своих сторонников. Величие Джона Уотсона состоит не в том, что он первым предложил новую идею, но в том, что он услышал, возможно, более ясно, чем кто-либо другой, к чему призывает время.

Таким образом, когда Уотсон начал работать над бихевиоризмом, объективистские, материалистические и механические влияния были достаточно сильны. Их воздействие было настолько существенным, что неизбежно привело к появлению нового вида психологии, в которой не упоминалась ни душа, ни сознание, ни разум, - психологии, которая принимала во внимание только то, что можно увидеть, услышать или потрогать. Неизбежным результатом этого подхода стало появление науки о поведении, рассматривающей людей как некие машины [11].

 

2. Бихевиоризм Джона Уотсона

Научная биография теоретического лидера бихевиоризма Джона Уотсона  поучительна в том плане, что показывает, как в становлении отдельного исследователя отражаются влияния, определившие развитие основных идей направления в целом.

В качестве научных предпосылок для возникновения бихевиоризма Уотсон называл исследования американского ученого Э. Торндайка (1874-1949) поведения животных, определив методику и проблематику новой психологии, в которой центральное место заняла проблема навыка [6].

Свои выводы Торндайк изложил в 1898 году в докторской диссертации "Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов у животных".   Термины он употреблял традиционные - "интеллект", "ассоциативные процессы", но содержанием они наполнялись новым.

 Торндайк показал, что область психологии простирается далеко за пределы сознания. Раньше предполагалось, что психолога за этими пределами могут интересовать только бессознательные явления, скрытые в "тайниках души". Торндайк решительно изменил ориентацию. Сферой психологии оказывалось взаимодействие между организмом и средой. Прежняя психология утверждала, что связи образуются между феноменами сознания. Она называла их ассоциациями. А также, что связи образуются между раздражением рецепторов и ответным движением мышц. Они назывались рефлексами. По Торндайку, связь между реакцией и ситуацией – это коннексия. Очевидно, что это новый элемент. Говоря языком последующей психологии, коннексия - элемент поведения. Правда, термином "поведение" Торндайк не пользовался. Он говорил об интеллекте, о научении. Но ведь и Декарт не называл открытый им рефлекс рефлексом. Понятие созревает раньше термина.

Выросшую из этих исследований с животными концепцию Уотсон методологически оформил, заострил и перенес на психологию человека. В 1918 году он их развернул в своей книге «Психология как наука о поведении» [6].

Вскоре бихевиоризм  смог опереться на работы И. Павлова и В. Бехтерева

об условных секреторных  и двигательных рефлексах, начавшихся после исследований Э.Л. Торндайка, но независимо от них. Прочитав (в немецком и французском переводе) книгу Бехтерева "Объективная психология", Уотсон окончательно утвердился во мнении, что условный рефлекс (Бехтерев называл его сочетательным) должен стать главной единицей анализа поведения. Знакомство с учением Павлова вселило в Уотсона уверенность, что именно условный рефлекс является ключом к выработке навыков, по строению сложных движений из простых, а также к любым формам научения, в том числе носящим аффективный характер. Эти работы, в сущности, и дали научное основание бихевиоризму.

Таким образом, поведение человека как предмет бихевиоризма - это все поступки и слова, как приобретенные, так и врожденные, то, что люди делают от рождения и до смерти. Поведение – это всякая реакция (R) в ответ на внешний стимул (S), посредством которой индивид приспосабливается. Это совокупность изменений гладкой и поперечно-полосатой мускулатуры, а также изменения желез, которые следуют в ответ на раздражитель [3, с. 240].

Обратите внимание, что  понятие поведения трактуется чрезвычайно  широко: оно включает любую реакцию, в том числе и выделение секрета железой, и сосудистую реакцию. В то же время это определение чрезвычайно узко, так как ограничивается только внешне наблюдаемым: из анализа исключаются физиологические механизмы и психические процессы. В результате поведение трактуется механистически, поскольку сводится лишь к его внешним проявлениям.

Основная задача бихевиоризма заключается в накоплении наблюдений над поведением человека, с таким  расчетом, чтобы знать: какой будет  реакция в конкретной ситуации или какой ситуацией вызвана, известная нам реакция.

Уотсон производит классификацию  всех реакций по двум основаниям: являются ли они приобретенными или наследственными; внутренними (скрытыми) или внешними (наружными).

В результате в поведении  выделяются реакции:

• видимые приобретенные – игра в теннис, открывание двери;
• скрытые приобретенные – мышление, которое мы считаем внутренним разговором;
• видимые наследственные – хватание, чихание, мигание, а также реакции при страхе, ярости, любви, т. е. инстинкты и эмоции;
• скрытые наследственные – система внутренней секреции, т. е. физиология.

По мнению Уотсона, психическое развитие сводится к учению, т. е. к любому приобретению знаний, умений, навыков - не только специально формируемых, но и возникающих стихийно. С этой точки зрения, научение - более широкое понятие, чем обучение, так как включает в себя и целенаправленно сформированные при обучении знания. Наблюдение за новорожденными привело к выводу, что поведение является результатом обучения. Дж. Уотсон верит во всесилие образования [3]. «Дайте мне дюжину здоровых, нормально развитых младенцев и мой собственный, специальный мир, в котором я буду их растить, и я гарантирую, что выбрав наугад ребенка, могу сделать его специалистом любого профиля - врачом, адвокатом, художником, торговцем, даже нищим или вором-карманником – вне зависимости от склонностей и способностей, рода занятий и расовой принадлежности его предков» [11, с. 299]. Поэтому навык и научение становятся главной проблемой бихевиоризма. Речь, мышление рассматриваются как виды навыков.

Навык — это индивидуально  приобретенное или заученное действие. Его основу составляют элементарные движения, которые являются врожденными. Новый или выученный элемент в навыке — это связывание воедино или объединение отдельных движений таким образом, чтобы произвести новую деятельность. Уотсон описал процесс выработки навыка, построил кривую научения (на примере обучения стрельбе из лука). Сначала преобладают случайные пробующие движения, много ошибочных и только некоторые – удачные. Начальная точность низка. Усовершенствование за первые 60 выстрелов идет быстро, затем медленнее. Наблюдаются периоды без усовершенствования – на кривой эти участки называются «плато». Кривая оканчивается физиологическим пределом, свойственным индивидууму. Удачные движения связываются с большими изменениями в организме, так что они лучше обслуживаются физиологически, и в силу этого имеют тенденцию закрепляться. Удержание навыков составляет память [3]. Данная концепция Уотсона положила начало научной теории процесса формирования двигательного навыка и научения в целом.