Социально культурная деятельностьь за рубежом

 

Система латинской транскрипции японского  языка (ромадзи) хорошо разработана, но имеет ограниченное применение, в  основном на станционных вывесках, дорожных указателях и других надписях, адресованных скорее иностранцам, чем японцам. (42, с.234).

 

Можно сделать вывод - Япония почти  одно-национальная страна, но составляющих у японского народа много. За тысячи лет формирования Японии сложилась  одна нация, ассимилировав мелкие народы. Из этого следует большая однородность досуга, так как многообразия в обрядности нет.

 

 

До войны в японских городах  жило 40 процентов населения. Теперь эта цифра приближается к 80 процентам. Однако японский горожанин — это  чаще всего житель пригорода, куда его вытесняет дороговизна земли. Если раньше окраины из тесно сгрудившихся деревянных домиков тянулись на полчаса езды от центральных районов, то теперь тянутся на два-три часа.

 

Нужно, впрочем, отметить, что японцы перенесли в города общинные традиции села, тесные связи между соседями. И проявляются они не только в том, что жители данного переулка испытывают чувство долга по отношению к местному торговцу, а он, в свою очередь, приберегает лучшие товары для постоянных покупате­лей. Видимо, именно из-за стойкости таких общинных связей рост городского населения Японии не сопровож­дается ростом преступности, как в других капиталистических странах. В Токио в среднем происходит дна ограбления в день против шести в Лондоне и двухсот в Нью-Йорке. Опираясь на поддержку населения, японская полиция раскрывает 90 процентов убийств (их происходит пропорционально населению в шесть раз меньше, чем в США) и 77 процентов ограблений (которых совершается в сто раз меньше, чем в США). (35, с 188)

 

Около 60% японцев живут в собственных домах. Остальные либо снимают жилплощадь, либо живут в домах, которые им предоставляет фирма, в которой они работают, или правительство. Есть, разумеется, и бездомные, но их не так много.

 

Большая часть частных домов  находится в пригородах крупных городов или в сельской местности. Чтобы добраться до работы, японцы ездят на электричках.

 

Большая часть улиц в Японии не имеет названий. Адрес дома в таких  случаях указывается описательно ("третий дом от развилки после  супермаркета") или в соответствии с нумерацией внутри квартала. Нумеруются дома по порядку постройки, так что проблема ориентирования в городе и нахождения нужного здания стоит очень остро. В современные автомашины для этого ставят специальные спутниковые навигационные системы.

 

Средний размер дома/квартиры в Японии - 5 комнат. Это три спальни, гостиная и кухня/столовая. Жилая площадь  такого дома - около 90 кв. м. Для частных  домов это. соответственно. 6 комнат и около 120 кв. м жилплощади. В Токио, где цены на жилье существенно выше, квартиры и дома меньше в среднем на одну комнату.

 

Абсолютное большинство японских детей имеет собственную комнату (для каждого ребенка).

 

Традиционное японское жилье строится из дерева и бамбука. Окон в таком  доме нет их заменяют раздвижные стены-сёдзи. На деревянный или бамбуковый каркас такой стены прикрепляется плотная японская бумага.

 

 В поисках новых ценностей.  Здесь говорится о духовных  поисках японцев. В силу национального  характера и образа жизни и  сложившейся социальной коньюнктуры они попадают под влияние различного рода конфессий.

 

За последнее время количество юридически зарегистрированных японских религиозных организаций, большую  часть которых сотавляют разного  рода сеты нетрадиционных культов, приблизилась к отметке 200 тысяч, а число верующих составило 220 млн. человек, превысив население Японии в 2 раза. Почему питательной средой для развития религиозных группировок в роде “Аум Сенрике” становится прежде всего японская молодежь, которая всегда славилась своей прогрессивной социальной позицией.Ответы на эти вопросы можно найти, во-первых в основаниии философских концепций японских традиционных культов, которые не сумели сохранить присущее им духовное влияние. Во-вторых в особенностях современной социальной среды, ставшей плодотворной почвой для рождения новых культов.

 

Но если синтоизм выродился в  духовную традицию, так как перестал получать государственную поддержку, то духовное влияние буддизма –  другого мощного религиозного течения  – постепенно ослабло по другой причине. Буддизм никогда не был религией в традиционно западном понимании этого слова. Он представляет собой совокупность различных абстрактно-утонченных философских концепций бытия. На протяжении веков этому учили буддисты-монахи, но когда в ХХ веке роль буддистских монастырей ослабла, лишь немогие смогли понять и искренне прочувствовать смысл священных слов духовных учителей. Гораздо больше тех, кто номинально считает себя буддистом, потерял реальную связь с этим верованием и вынужден заполнять душевный вакуум обращением к новым культам.

 

4) Итоги: виды СКД,основные проекты,формы

расположение страны, численность  ее населения, различные религиозные  верования, политическая система, экономическая  структура, находятся в тесном переплетении и прямопропорционально влияют друг на друга. Относительная удаленность и замкнутость Японии сформировали особую эмоционально-волевую среду, где ценится не отдельная личность, но коллектив. Будь то праздники, организованный досуг или рабочие будни. Многие годы Япония была и остается признаным лидером в производстве товаров, потому что Япония выступила аккумулятором технологий, как в производственной, так и в культурной сфере со всего мира. Это в свою очередь наложило отпечаток на национальный характер в виде попытки новых решений, и почти преклонения перед всеми новыми идеями. Но они не забывают своих традиций, поэтому в досуге преобладают как традиционные формы, так и современные. Япония – страна удивительных контрастов.

 

индустрия развлекательного досуга, включающая в себя массовую "художественную культуру (практически по всем видам литературы и искусства, быть может, за определенным исключением архитектуры), массовые постановочно-зрелищные представления (от спортивно-цирковых до эротических), профессиональный спорт (как зрелище для болельщиков), структуры по проведению организованного развлекательного досуга (соответствующие типы клубов, дискотеки, танцплощадки и пр.) и иные виды массовых шоу. Здесь потребитель, как правило, выступает не только в роли пассивного зрителя (слушателя), но и постоянно провоцируется на активное включение или экстатическую эмоциональную реакцию на происходящее (порой не без помощи допинговых стимуляторов), что является во многих отношениях эквивалентом все той же "субкультуры детства", только оптимизированным под вкусы и интересы взрослого или подросткового потребителя. При этом используются технические приемы и исполнительское мастерство "высокого" искусства для передачи упрощенного, инфантилизированного смыслового и художественного содержания, адаптированного к невзыскательным вкусам, интеллектуальным и эстетическим запросам массового потребителя. Массовая художественная культура достигает эффекта психической релаксации нередко посредством специальной эстетизации вульгарного, безобразного, брутального, физиологического, т.е. действуя по принципу средневекового карнавала и его смысловых "перевертышей". Для этой культуры характерно тиражирование уникального, культурно значимого и сведение его к обыденно-общедоступному, а порой и ирония над этой общедоступностью и т.п. (опять-таки на основе карнавального принципа профанирования сакрального);

 

- индустрия оздоровительного досуга, физической реабилитации человека  и исправления его телесного  имиджа (курортная 'индустрия, массовое  физкультурное движение, культуризм  и аэробика, спортивный туризм, а также система хирургических, физиотерапевтических, фармацевтических, парфюмерных и косметических услуг для исправления внешности), что, помимо объективно необходимой физической рекреации человеческого организма, дает индивиду возможность "подправить" свою внешность в соответствии с актуальной модой на тип имиджа, со спросом на типажи сексуальных партнеров, укрепляет человека не только физически, но и психологически (поднимает его уверенность в своей физической выносливости, гендерной конкурен­тоспособности и т.п.);

 

- индустрия интеллектуального  и эстетического досуга (культурный  туризм, художественная самодеятельность, коллекционирование, интеллектуально  или эстетически развивающие  кружки по интересам, разнообразные  общества собирателей, любителей и поклонников чего бы то ни было, научно-просветительские учреждения и объединения, а также все, что попадает под определение "научно-популярное", интеллектуальные игры, викторины, кроссворды и т.п.), приобщающая людей к научно-популярным знаниям, научному и художественному любительству, развивающая общую "гуманитарную эрудицию" у населения, актуализирующая взгляды на торжество просвещенности и гуманности, на "исправление нравов" посредством эстетического воздействия на человека и т.п., что вполне соответствует еще сохраняющемуся в культуре западного типа "просвещенческому" пафосу "прогресса через знание". (49, С.54).

 

Индустрия развлечений, как и медицина, - индикатор технического развития и платежеспособного спроса на новейшие технологии. В конце XX века развлечение довлеет над всем бытом человека, организуя его, что не в последнюю очередь связано с невероятным развитием индустрии развлечений, поглощающей и приспосабливающей к своим целям все технический новинки. Современная модель, развлечения предполагает одновременно массовость, публичность и индивидуальный выбор, непосредственное .личное участие. Более всего этому отвечает взаимодействие с виртуальной реальностью, что дает ощущение включенности по собственному выбору при иллюзии нахождения в толпе или общении по электронной почте с невидимыми партнерами. (28, С.62).

 

Японская фирма видеоигр Sega открывает  в США и Канаде интерактивные  телевизионные каналы для видеоигр. Хотя еще совсем неясно, соберет  ли интерактивное телевидение достаточно публики, идея разрабатывается вовсю американскими профессионалами индустрии развлечений, ибо речь идет о двух важнейших статьях американского экспорта, электронике и поп-культуре.

 

В Японии ускоренными темпами строятся новые комплексы развлечений. Их преимущества очевидны. Здесь места обычным тяготам туризма. На малом пространстве тематических парках сосредоточены всевозможные мировые достопримечательности. Без томительных железнодорожных переездов и ожиданий в аэропортах попадаешь в швейцарские и японские храмы и на арабские базары. На пляжах с искусственным отоплением можно круглый год фланировать под пальмами, забыть о капризах погоды. Забастовки и политические беспорядки, кишечные расстройства, дорожные кражи, удручающие картины нищеты, болезней абсолютно исключены в отпускном раю. Ясно, поэтому, именно он обречен на процветание.

 

Каких только ухищрений не встретишь  в кунсткамерах досуг, Японии находится  самый большой в мире океанский  пляж куполом, где из репродукторов  несется птичий щебет, а искусственная почва каждые пятнадцать минут содрогается под ногами, в ожидании подъемника можно скоротать время у одного из телеэкранов.

 

Из голландской деревни в  Нагасаки было выписано двадцать миллионов  обожженных кирпичей. На южном Карибском  острове Коко Кей насыпаны песчаные отмели на пальмы; участники морских круизов ныряют вокруг такого остова специально затопленного парохода. Кто-то отправляется на специальную обзорную экскурсию по лесу, может спокойно бродить среди макетов местных неопасаясь разбойных нападений.

 

дская газета "Фолкскрант" утверждает даже, что страна превратится "в  сплошной парк досуга". Особой популярностью  пользуются здесь так называемые "центропарки", где вокруг крытых с водяными горками, украшенных для  вящей экзотики хижинами и пальмами, группируются спортивные игровые площадки, ряды торговых заведений и бунгало такую модель сейчас перенимает Германия.

 

Компьютерные имитации - последний  крик прекрасного нового южного мира. В Ганза-парке балтийского курорта  Сирксдорф принять участие в  виртуальных космических полетах и азартных гонках. Галерея игровых автоматов в Токио г автогонки с "настоящими" проколами шин и скачки по ой местности. К двухтысячному году в Японии будет пятьдесят электронных тематических парков. (17, С.118)

 

Массовая культура опирается на мощную индустриальную базу – «индустрию развлечений», - которая позволяет тиражировать духовные ценности в больших масштабах. «Индустрия развлечений» полностью подчинена законам крупного производства и служит задачам получения максимальной прибыли. Этой же цели служит мощный аппарат средств массовой коммуникации, определяющих уровень и степень воздействия массовой культуры на самые широкие слои населения, «перерабатывающих» любые потребности, любые виды спроса.

 

Внутренние пружины и механизмы "индустрии развлечений", для обеспечения самого широкого и наиболее гарантированного сбыта продукции, "настроены", прежде всего на создание коммерчески оптимальных стандартов массовой культуры. Вместе с тем, сама природа потребности с их тенденциями к непрерывному росту заставляет магнатов индустрии развлечений непрерывно "завышать планку" - идти на подрыв изнутри устоявшейся "гармонии" усредненных эстетических вкусов. И делают они это ценой коммерческого риска, всячески оттягивая появление новых оптимальных стандартов, но, в конечном итог, преследуя все ту же цель создания новых стимулов потребления. Отсюда — гибкость и мобильность "индустрия развлечений", сложность и нестабильность ее инфраструктуры, и - как результат - неоднородность самой массовой культуры. Во всем мире индустрия развлечений" приносит доход примерно в 150 млрд. долларов в год.

 

История не раз избирала Японию местом проведения интересных экспериментов. В VI - IX вв. происходило широкое заимствование  культуры других народов, Китай, Корея, Индия. XVII – XVIII века развитие самобытной культуры в условиях длившейся более 200 лет изоляции. Тот же период до наших дней успешная попытка приостановления военной техники, запрт на огнестрельное оружие и воцарение в стране довольно стабильного роста как экономики так и культуры.

 

 Вторая половина ХХ века  широчайшее вторжение предметов  материальной культур, норм морали, ценностных ориентаций Америки,  одной из молодых стран мира, в Японию – одной из старейших.  История Японии очень схожа  с историей России. История Японии знала светлые и темные стороны, от строгой приверженности национальным традициям до полного космополитизма, особенно это появилось после поражения Японии во Второй мировой войне.