Использование элементов управления в древних цивилизациях. Появление первых менеджеров

Часть надписей в количестве 35 статей на стеле отсутствует, по предположением, они были стерты после ее захвата эламитами, чей царь решил нанести на очищенной части победную надпись. Но некоторые из уничтоженных статей восстановлены по клинописным глиняным дощечкам, цитировавшим Свод законов, которые были найдены и в самих Сузах и в крупнейшей из сохранившихся библиотек древнего мира — библиотеке Ашшурбанипала (последнего из велики царей Ассирии).

На верхней передней части диоритового столба изображен сам царь Хаммурапи, который возносит молитвы вавилонскому богу солнца Шамашу (по иной версии это шумеро-аккадский бог Мардук), который протягивает ему законы (по другим источникам жезл, символизирующий судебную власть), сидя на троне.

Главными областями, охватываемыми сводом законов вавилонского царя, являются экономика, хозяйство и семейные отношения. Некоторые специалисты считают именно этот кодекс источником принципа абсолютного большинства современных законодательств — презумпции невиновности («человек не виновен, пока не доказано обратное»). Основой «Кодекса» является принцип талиона (принцип, по которому возмездие равно причиненному ущербу — «око за око, зуб за зуб»), за исключением моментов, когда нанесший вред находится выше на социальной лестнице, чем пострадавший. Несмотря на объем охватываемых областей жизни, многие религиозные и государственные преступления, основные виды убийств и наказания за них упущены в «Кодексе», возможно, потому что являлись очевидными и обыденными для того времени и не нуждались в документировании.

В основном статьи законов включают в себя описание правонарушения и наказание, которое должен понести провинившийся. Им предшествуют тексты, в которых восславляются боги и царь.

Свод законов Хаммурапи — один из важнейших источников древневавилонского права и права древнего мира вообще. «Кодекс» раскрывает многие вопросы, связанные с социально-экономическим положением Месопотамии давности двух тысяч лет до нашей эры.

 Некоторые законы мудрейшего  правителя древности поучительны  для потомков. Согласно одному  из них, родители могли продавать  детей, если к тому их принуждала  нищета. Если замужнюю женщину  обнаруживали с любовником, то  ее бросали в воду; а на неверного  мужа можно было только жаловаться  в суд. За несправедливое обвинение  клеветник наказывался по суду обстрижением височных волос. За убийство мужа виновницу сажали на кол. За злословие на родителей отрезали язык, за побои — отрубали руку. Муж ничего не получал из приданного покойной жены — оно принадлежало детям. Напротив, вдове возвращали ее приданое и подарки мужа, она пользовалась оставленным имуществом совместно с детьми.

 Начальники за притеснение  солдат подвергались смертной  казни. За воровство полагалась  смертная казнь, за кражу со взломом грабителя убивали у стены дома и закапывали на месте. К вору приравнивался продавший потерянную вещь, а также ее покупатель, не доказавший, что он купил не заведомо краденое. Хирург, сделавший удачную операцию знатному человеку, получал 10 сиклей, простому — 5, но за неудачную лишался рук.

 Архитектора вознаграждали  сообразно величине постройки, по  мерке за каждую единицу пространства. Если дом обрушится и задавит  хозяина, архитектор подвергается  казни; если погибнет сын хозяина, казнят сына архитектора. В случае  замеченных погрешностей постройки  ремонт производится архитектором. Те же принципы действуют в  отношении корабельщиков и представителей  других профессий.

 Кодекс законов Хаммурапи  рассматривает проступки исключительно  с точки зрения материального  вреда для личности или опасности  для государства и общества. Он  гарантирует права всем замужним  женщинам на личную безопасность, в нем полностью отсутствует  правило родовой мести. Поэтому считается, что законы Хаммурапи впервые создали правильно организованное культурное государство, которое взяло на себя защиту подданных и отмщение убийцам.

Таким образом, можно констатировать, что с появлением управления как особого рода деятельности уже представители древнейших обществ начинают осознавать его специфический характер. С помощью законодательной базы было закреплено особое положение управленцев в обществе. Управление в ранних человеческих обществах имеет сакрализованный характер, то есть управленческие функции, часто исполняли представители сословия священнослужителей.

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Практика управления стара как мир. Но сегодня никто с достаточной степенью достоверности не скажет, когда возникли первые элементы управления. По-видимому, потребность в нем возникла тогда, когда люди стали жить и охотиться группами. Значительно позднее К. Маркс укажет на то, что «всякий непосредственно общественный труд, осуществляемый в сравнительно крупном масштабе, нуждается в большей или меньшей степени в управлении которое устанавливает согласованность между индивидуальными работами и выполняет общие функции»

 Как только доисторические  люди стали жить организованными  группами, у них появилась необходимость  управления в трех сферах человеческой  деятельности:

 • оборонительной — защита от диких зверей и врагов

 • политической —  установление и поддержание порядка  в группе;

 • экономической —  производство и распределение  ограниченных ресурсов: пищи, одежды, орудий труда, оружия и др.

 На первом этапе, когда  группы людей были невелики, управление  во всех сферах осуществлялось  одним человеком — вождем этой  группы. В дальнейшем, по мере  разрастания групп и усложнения выполняемых ими функций, появилась необходимость разделения труда и дифференциации функций. Но на это потребовались века.

 Страны Древнего Востока  внесли большой вклад в развитие  мировой цивилизации. Они заложили  первоначальные основы многих  духовных и материальных ценностей, которые впоследствии были восприняты  и творчески развиты, став достоянием  всего человечества.

6. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
1. Учебное пособие на тему История менеджмента http://coolreferat.com/История_менеджмента_часть=5
2. Кравченко А.И. История менеджмента: Учебное пособие для вузов.— 5-е изд. — М.: Академический Проект: Трикста, 2005.— 560 с.
3. Мескон М.Х., Альберт М., Хедоури Ф. Основы менеджмента: Пер. с англ. – М.: Дело, 2000. – 704 с
4. Семёнова И.И. История менеджмента. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1999. - 222 с.
5. Рязанова В.С. История менеджмента: Учебное пособие Алтайский государственный технический университет им. И.И.Ползунова.
6. Космач «История государства и права зарубежных стран», ч.1 Древние цивилизации. Минск. 2000 г.
7. Жидков, Крашенинникова «История государства и права зарубежных стран», ч.1. Москва. 2002г.
8. Бородушко И.В., Лукашевич В.В. Основы менеджмента: учебник для студентов вузов-2-е изд., перераб. и доп.-М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2007
9. Веснин В.Р. Менеджмент: Учебник-М.: ТК Велби, изд-во Проспект, 2004
10. Виханский О.С. Наумов А.И. Менеджмент: учебник-4-е изд. Перераб. и доп.-М.: Экономистъ, 2006
11. Королев В.И. Менеджмент: учебник М.:Экономистъ, 2005
12. Сайт http://www.zooeco.com/0-jeti/0-jeti80-711.html «Мир животных» статья «Истоки ШУМЕРСКОЙ цивилизации»
13. Сайт http://the-legends.ru/articles/334/svod-zakonov-hammurapi/  статья: «Свод законов Хаммурапи»