Российская Федерация в новом мировом порядке

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

 

                                                                               Факультет Социального                                                  управления                       

 

                 Кафедра Государственного

                                                                               и муниципального управления

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

По дисциплине :

«Международные отношения России»

 

 

Тема:

«Российская Федерация в новом мировом  порядке»

 

 

 

 

 

                                                    Выполнил студент 1 курса

                                    факультета «социального управления»

                                                  гр. ГМУ-Д-М-1 Володин П.Е.

                                             

                                                                                                             

              Научный руководитель:

                               К.Ф.Н., доцент Т.Н. Изотова.

 

 

 

 

МОСКВА -2011г.

СОДЕРЖАНИЕ: 
 
1.   Введение

 

2.   Россия и  "Новый Мировой  Порядок"

 

    2.1   Понятие "Новый  Мировой Порядок"

  

    2.2   Основы и идеология "Нового Мирового Порядка"

3.   Заключение

      Словарь терминов

4.   Список используемой литературы  и источников

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В конце XX в. центричная форма организации международного порядка подверглась критике. Модель региона, как части мирового сообщества, становится более популярной, чем модель национального государства. Свидетельством этого является тенденция к целостности и единству человечества, глобализации, интеграции, развитию организаций всемирного (Лиги Наций и ООН) и регионального типа (Европейский Союз). На рубеже ХХ и ХХI веков мировая экономика стала глобальной. Плотные торговые, инвестиционные и информационные потоки создают универсальное экономическое поле, а действующие в нем производственные корпорации и финансовые институты стирают национальные границы и устанавливают единые правила игры. Страны, отгородившиеся от глобальной экономики, отброшены на обочину мирового развития. На современном этапе происходят глубокие изменения во всей системе международных отношений. Начало XXI в. Россия встречает как средняя по масштабам народного хозяйства страна, которая к тому же серьезно перегружена внешней задолженностью и безнадежно отсталыми и стремительно деградирующими основными производственными фондами. Эти реалии и предопределяют характер и структуру экономического взаимодействия России с развивающимися странами, многие из которых, напротив, переживают хозяйственный подъем. Существует всеобщая объективная закономерность и причинная обусловленность всех явлений природы и общества, что определяет уровни, формы, степень глобализации как таковой. Это понимали уже в древности, где зародилось представление об общем социальном течении человеческой жизни, ее органическом единстве, целостном развитии. Например, древнегреческое слово «космос» в буквальном переводе означает «упорядоченность», «мировой порядок», «единый строй». На основе общечеловеческих интересов возникают и утверждаются общечеловеческие материальные и духовные ценности, общечеловеческая культура, в условиях которой формируются общие представления, взгляды, убеждения, идеи, принципы, нормативы, их историческая преемственность. Скажем, в сфере нравственности в качестве общепризнанного основополагающего принципа выступает принцип справедливости, требующий, чтобы человеческие действия, поступки, отношения соответствовали определенной общепризнанной истине, тем или иным религиозным верованиям, были правильными, т.е. соответствующими действительным потребностям, интересам, приводящими к необходимым результатам. В правовых отношениях таким принципом является принцип общего блага, отражающий потребности, интересы всех членов общества, государства и общества в целом. В сфере искусства, отражающего явления действительности образно: в художественной литературе – словом, в изобразительном искусстве – зрительно, в музыке – звуком – в качестве главной общечеловеческой ценности выступает идея прекрасного, т.е. того, что соответствует идеалу красоты, эстетического совершенствования в силу сложившихся представлений, убеждений, национальных традиций, обычаев, верований, практического опыта. Все это способствует общему социальному прогрессу, культивирует чувство человеческой солидарности, активизирует различные способы и формы культурных заимствований, взаимосвязей, взаимодействий, включая государственно-правовые. Известна, например, интегрирующая роль древнегреческой (эллинистической) культуры в эпоху политического объединения, совершенного Древним Римом (I в. до н.э.), в эпоху европейского Возрождения (XIV–XVI вв.), в более поздний исторический период, когда к общеевропейскому процессу культурного развития подключилась и Россия (XVIII в.).Глобальные изменения, происходящие на современном этапе общественного развития во всех сферах человеческих отношений, актуализировали проблему общей стратегической солидарности народов, наций, государств планеты. «Особенность стоящих перед человечеством проблем в том, что они являются глобальными и могут быть решены лишь совместными усилиями всех государств». Растет число факторов, вызывающих всеобщий человеческий интерес, способствующих развитию нового видения, прогнозирования перспектив общественного развития, сближению, взаимосвязям, взаимодействиям, глобальной человеческой интеграции на основе общепризнанных демократических ценностей.

Актуальность темы подтверждается практикой - проблема соотношения национальных и интернациональных направлений деятельности в истории международных отношений широко обсуждалась и продолжает оставаться одной из самых дискуссионных тем в истории, политической науке, международной политической науке и международном праве. В последние годы этими вопросами активно занимаются многие учёные: антропологи, этнологи, специалисты по социальной истории, психологи, географы, экономисты, лингвисты. Однако, несмотря на такое внимание специалистов разных отраслей знаний, которые, казалось, должны дать исчерпывающие ответы на все вопросы, тема воздействия национального фактора на международные отношения в период разных эпох остается недостаточно исследованной.

На основе изложенного  сформирована цель работы – рассмотрение сущности "Нового Мирового Порядка" и положение России в нём

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: раскрыть понятие  "Новый Мировой Порядок", провести анализ отличий современного мирового порядка, а также охарактеризовать роль России в  "Новом Мировом Порядке".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Россия  и  "Новый Мировой Порядок"

 

2.1   Понятие "Новый Мировой  Порядок

Новый Мировой Порядок (англ. New World Order, лат. Novus ordo mundi) — применяемое в политике обозначение для разнообразных явлений в настоящем и прогнозов на будущее мирового устройства. Общепринятого значения не имеет.

Термин часто связывают с  ошибочным переводом латинского девиза «Novus ordo seclorum» (правильный перевод: порядок нового века, новой эры, новой эпохи).

Ироническая трактовка словосочетания «Дивный новый мир» (англ. Brave New World) у Киплинга и Хаксли полемизирует с этими представлениями и носит уже антиутопический характер.

Фраза «Новый Мировой Порядок» употреблялась в дискуссиях о будущем устройстве мира в разные исторические периоды: после Первой мировой войны,

Второй мировой войны и особенно в период Перестройки и крушения социалистического блока. Разработке понятия «Новый Мировой Порядок» посвящён также ряд работ англоязычных публицистов начала 1990-х годов, обычно относимых к конспирологической литературе.

Мировой порядок существовал всегда, столь долго, сколько существуют государства. Тем не менее, в литературе, посвященной анализу международных  отношений, не существует однозначного, общепринятого определения международного порядка. По мнению российского исследователя  П.А.Цыганкова, понятие «мировой порядок» относится к глобальной социальной общности, образованной совокупностью  различных общественных субъектов, действующих на мировой арене. Мировой  порядок - это такое устройство международных (прежде всего межгосударственных) отношений, которое призвано обеспечить основные потребности государств и  других институтов, создавать и поддерживать условия их существования, безопасности и развития.

В установлении "Нового Мирового Порядка" понимают решение   политических, финансовых, социальных и др. значимых проблем в едином общем ключе, что предполагает определенные объединительные, всеохватывающие, упорядочивающие действия на основе тех или иных взаимовлияний, взаимосогласований. К.Ясперс понимал мировой порядок, как «принятое всеми устройство, возникшее вследствие отказа каждого от абсолютного суверенитета», как общечеловеческие ценности юридические нормы, как «правовое устройство мира посредством политической формы и связывающего всех этноса». Иными словами, с точки зрения философа, понятия мировой порядок и национальный суверенитет имеют между собой определенные противоречия.

Историки дают более простое  определение мирового порядка: устойчивая система международных отношений, основанная, как правило, на балансе  сил стран, составляющих данную систему, или принципе коллективной безопасности. Современное понимание мирового порядка обычно связывают с периодом нового времени, когда появляются нормы современного международного права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2   Основы и идеология  "Нового Мирового Порядка"

Современная идеология мирового порядка предполагает:

Во-первых, нарастание сотрудничества, кооперации, становление целостности современного мира. Причем в масштабах планеты последняя тенденция становится ведущей. Ярким примером ее проявления может служить объединение в течение последнего двадцатилетия ранее разъединенных государств: Вьетнама, Йемена, Германии.

Во-вторых: демократизацию и гуманизацию международных отношений. Она набирает силу за счет вовлечения все большего числа граждан в сферу внешней политики («публичная», или «народная» дипломатия), ее морализации, ориентации на интересы и права человека, деидеологизации и демилитаризации международных отношений. Примерами здесь могут служить заинтересованная реакция мировой общественности на аварию на Чернобыльской АЭС, землетрясение в Армении, оказание гуманитарной помощи народам экс-СССР. Демократизация международных отношений - это включение всех государств мира в решение важнейших проблем современности, координация своих действий с резолюциями ООН.

В-третьих: сочетание классового и общечеловеческого  начал в мировом политическом процессе. Классовое начало (а это  объективная реальность) не противостоит общечеловеческому, а дополняет  его, будучи составной частью. Эта  тенденция особенно наглядно проявляется  в новых социальных движениях - антивоенном, экологическом, коммунитарном и др.Близкой к ней по содержанию является тенденция переплетения национального и интернационального аспектов в системе международных отношений. Прогрессирует как интернационализация всей общественной жизни (рост числа транснациональных корпораций и банков, расширение мирового рынка, становление западноевропейской конфедерации и т. п.), так и много вариантность развития национальных государств. Наряду с интеграционными процессами усиливается своеобразие национального и регионального развития государств мира (Ближний Восток, ЮВА, АТР, СНГ и др.). Различного рода объединения государств сопровождаются угрозой распада некоторых из них на составляющие части (ирландский и уэльский сепаратизм в Великобритании, татарский и чеченский сепаратизм в России, проблема Квебека в Канаде и др.).

В четвертых: глобализацию мировой политики. Глобализация, проявляющаяся через деятельность ООН, Хельсинкский процесс и другие политические институты и механизмы, позволяет приступить к крупномасштабному  управлению политическими процессами, воздействовать на международные конфликты, сознательно формировать желаемый миропорядок.

В-пятых: проявившуюся в мировом политическом процессе последних лет тенденцию разоружения, демилитаризации международных отношений. Сегодня в мировом сообществе государств зреет понимание необходимости мирного характера дальнейшего развития цивилизации.

В-шестых: расширение и углубление мирового политического  процесса. Политизация мирового сообщества со временем не ослабевает, а усиливается. Это обусловлено расширением  социально-политической базы внешней  политики (публичная дипломатия), появлением на международной арене новых  самостоятельных государств (в последнее  время - из-за распада СССР, Югославии, Чехословакии) и других политических субъектов, активизацией новых социальных движений и т. п.

В последней трети XX века появились новые тенденции в эволюции мирового порядка. Во-первых, после присоединения к ООН независимых государств Азии и Африки, а также «новых независимых государств» (СНГ), эта международная организация стала довольно громоздкой для принятия оперативных решений, во-вторых, изменилась роль ряда стран в мировом сообществе, появились новые региональные организации. Все эти новые факторы вызвали известную дискуссию о реформе ООН, основные направления которой предложил в своем июльском послании 1997года Генеральный секретарь ООН.

Одним из признаков нового международного порядка можно считать увеличение количества региональных организаций, имеющих свои представительства  при ООН. В настоящее время для участия в деятельности различных органов ООН и открытия постоянных представительств приглашены Asian-African Legal Consultative Committee, Caribbean Community, European Community, Latin American Economic System, League of Arab States, Organization of African Unity, Organization of the Islamic Conference.

Таким образом, за два века при создании мирового порядка изменились приоритеты: мир после Венского конгресса  поддерживался при помощи военной  силы монархий и вмешательства в  дела наций. В XX в. постепенно установились принципы демократического мирового порядка и коллективной безопасности. В результате система мирового порядка пополнилась большим числом новых наций-государств.

Итак, после  войны в Персидском заливе практически  все средства массовой информации, как в России, так и на Западе, ввели в постоянное обращение  формулу «Новый Мировой Порядок», произнесенную впервые Бушем, а  затем подхваченную и другими  политиками вплоть до Горбачева и  Ельцина.

На рубеже третьего тысячелетия основными  проблемами, стоящими перед человечеством, вне всякого сомнения, являются те, от которых зависит его существование, судьбы всех народов. Такие проблемы принято называть глобальными. Для удобства анализа их можно объединить в несколько основных групп:

1) международные социально-политические проблемы: предотвращение ядерной войны; снижение уровня гонки вооружений, урегулирование региональных, межгосударственных конфликтов, формирование ненасильственного мира на основе упрочения системы всеобщей безопасности, утверждения доверия между народами;

2) международные социально-экономические и экологические проблемы: преодоление слабо развитости и связанной с ней нищеты и культурной отсталости; поиск путей разрешения энергетического, сырьевого и продовольственных кризисов, оптимизация демографической ситуации, освоение в мирных целях космического пространства и Мирового океана; обеспечение экологической безопасности производства (включая военное), всех природных и рукотворных условий существования человечества;

3) проблемы человека: соблюдение основных прав и свобод; обеспечение необходимых жизненных условий человеческого существования (особенно в слаборазвитых странах), демократизация общественных отношений, развитие и сохранение культуры, преодоление отчуждения человека от природы, общества, политики и международных отношений.

Деятельность  по решению глобальных проблем человечества осуществляется в сложных условиях борьбы и взаимодействия между всеми  субъектами мировой политики, когда  приходится «состыковывать» или  «сопрягать» национальные интересы с интересами всего мирового сообщества. В силу этого на пути решения различных  проблем глобального характера  достигнут разный уровень результативности. Наибольшие успехи достигнуты в решении  проблемы снижения угрозы мировой войны, поскольку здесь базовые национальные интересы всех государств без исключения совпадают. В свою очередь, укрепление мира на планете содействует решению  других глобальных проблем.

С начала 90-х гг. происходит переход от конфронтационного  равновесия, основывавшегося на военно-политическом паритете двух систем, к новому, многополюсному мировому порядку. С одной стороны, приходит понимание, что в новых  условиях война как средство политики начинает себя изживать; с другой –  что сотрудничать в принципе становится выгоднее, чем враждовать. В международной  политике сегодня, на наш взгляд, большее, чем когда-либо, значение придается  нравственным принципам. Это объясняется  повышением роли человеческого фактора  в международных делах и теми целями, которые ставит развитие мирового сообщества, связанное с особенностями  ядерно-космической эры и обострением  глобальных проблем. Российский ученый-политолог  А.А. Вартанян справедливо заметил, что «взаимовыгодные международные  отношения, опирающиеся на высокие  моральные ценности, не только разделяемые  сторонами, но и зафиксированные  на уровне договоров и неукоснительно соблюдаемые, за редкими исключениями, дают наиболее весомую гарантию стабильности. Иными словами, подобная политика – не авантюристическая, а потому приносящая долгие годы прочные блага государствам и народам».