Учение Парацельса и значение его работ для медицины

                                              ПЛАН:

1. Введение (с.1-2)
2. Биография (жизнь, образование) Парацельса (с.3-5)
3. Этика Парацельса (с.5-7)
4. Парацельс- основатель ятрохимии (основные идеи) (с.7-9)
5. Труды Парацельса (с.9-18)
6. Выводы (с.18-20)
7. Список литературы (с.21)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                        

                                            1.ВВЕДЕНИЕ.

Парацельс- врач, философ, алхимик, мистик. Является одним из величайших умов Эпохи Реформации, Возрождения, в то время, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации. Он не просто будоражил общество, выводил из состояния средневековой спячки всем своим образом жизни, своими речами, своим учением. Также велико и его литературное наследие:

философия; медицина; пневматология (учение о духах); космология; антропология; алхимия; астрология; магия и т.д

Можно многое сказать про Парацельса и это не будет приукращением или принижением его достоинств, а только слова, которые он заслуживает. И даже, если взять все слова (которые говорят человеку. когда он что-то хорошее сделал или открыл ), ничего не сравниться с его трудами, с тем, что он сделал для человечества.

Не трудно заметить, что для России, многое актуально из эпохи Возрождения, поскольку, оглядываясь назад, мы видим, что те проблемы, с которыми  сегодня сталкивается мир, уже переживались нашими предшественниками.

Древние мудрецы Востока и Запада учили, что история повторяется, что она проходит в своей эволюции как периоды относительно спокойного существования и развития культур, так и переломные точки, моменты смены эпох. Все эти точки поворота имеют схожие черты: в такие моменты появляются толпы новых "мессий"  и новые религиозные секты, многочисленные направления антиэстетического авангардного искусства - своеобразной формы протеста против существующих правил; возникают новые научные и псевдонаучные теории. Уходящее старое сражается с новым временем, которое еще только наступает.

Я выбрала тему: « Учение Парацельса и значение его работ для фармации» потому что, хочу ещё раз напомнить о том, что сделал этот великий человек для нас.  В то время Парацельса не ценили, выгоняли с городов, много он бродяжничал, путешествовал и все ради того, чтобы получить знания и найти новые лекарства от болезней. Сейчас человечество стало более умнее и образованнее, начали понимать суть учения Парацельса. Его работы настолько точны, что не к чему даже придраться (за исключением того, что он испытывал новые лекарства на людях, а не на животных). Так давайте заново повторим все о Парацельсе:  о жизни, о трудах и т.д. и ещё раз убедимся, что он гениален.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        2. БИОГРАФИЯ (ЖИЗНЬ, ОБРАЗОВАНИЕ) ПАРАЦЕЛЬСА.

Парацельс – настоящее имя – Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм родился в 1493 г. близ местечка Мария – Айнзидельн, в то время деревушка находилась в двух часах ходьбы от Швейцарского города Цюриха.

Его отец врач, Вильгельм Бомбаст из Гогенгейма был одним из потомков старинного и славного рода, родственник гроссмейстера ордена рыцарей св. Иоанна. В 1492 г. он женился на сестре – хозяйке из лечебницы местного аббатства. В результате этого брака и появился на свет Теофраст, их единственный ребёнок.

В ранней юности Парацельса обучал наукам отец, преподавал ему основы алхимии, хирургии и терапии. Продолжил он учёбу у монахов монастыря св. Андрея, расположенного в долине Савоны. По достижении 16 лет его отправили  на учёбу в университет Базеля. После этого его обучал знаменитый Иоганн Тритемий из Шпангейма.

Парацельс- врач эпохи Возрождения, «первый профессор химии от сотворения мира». Образование получил в Ферраре (Италия). Около 1515 г. присвоено звание врача, был профессором университета (1526 г.) и городским врачом в Базеле, много путешествовал по Европе. Резко выступал против схоластической медицины и слепого почитания авторитета Галена, противопоставляя им наблюдение и опыт. Отвергал учение древних о четырёх соках человеческого тела и считал, что все процессы, происходящие в организме, - химические процессы. Изучал лечебное действие различных химических элементов и соединений; сблизив химию с медициной, Парацельс явился одним из основателей ятрохимии. Выделял лекарства из растений и применял их в виде тинктур, экстрактов и эликсиров; развил новое для того времени представление о дозировке лекарств, использовал минеральные источники для лечебных целей. Указывал на необходимость поисков и применения специфических средств против отдельных болезней (например, ртути против сифилиса). Создал учение об «архее» - высшем духовном принципе, якобы регулирующем жизнедеятельность организма.

Парацельс много путешествовал. Он побывал в Германии, Италии, Франции, Нидерландах, Дании, Швеции и России. Считают, что он посетил Индию, когда был пленён татарами и доставлен к хану. Во время пребывания Парацельса в татарском плену восточные учителя оккультизма открыли ему своё тайное учение. Парацельс оставался у татар до 1512 г., так как в 1521 г. он прибыл в Константинополь и получил там философский камень. Он путешествовал по придунайским странам и посетил Италию, где служил военным хирургом в Императорской армии и принял участие во множестве военных экспедиций того времени. . В своих странствиях он собрал много полезных сведений, причём не только от врачей, хирургов и алхимиков, но и общаясь с палачами, цирюльниками, пастухами, евреями, цыганами, повитухами и предсказателями. В возрасте 32 лет Парацельс вернулся обратно в Германию, где вскоре прославился после нескольких удивительных случаев исцеления больных.

В 1525 г. Парацельс отправился в Базель. В 1527 г. городской совет назначил его профессором физики, медицины и хирургии, положив высокое жалованье[2]. В это же время он занимал должность главного городского врача. Под его надзором были все городские аптеки. Он проверял, хорошо ли провизоры знают своё дело и имеются ли у них в достаточном количестве настоящие лекарства. Этим он навлёк на себя ненависть аптекарей и провизоров. Другие врачи и профессора, завидовавшие его успехам в преподавании и исцелении недугов, присоединились к преследованию под предлогом того, что его назначение профессором университета было произведено без их согласия и что «Парацельс был чужестранцем – никто не знает, откуда он взялся, и неизвестно является ли он настоящим врачом».[3] В результате, Парацельс был вынужден тайно и спешно покинуть Базель в июле 1528 г. и снова вернуться к бродячей жизни, за ним следовали многочисленные ученики.

Потерял  жену и сына, когда тяжело болел чумой.

24 сентября 1541 г. После непродолжительной  болезни он умер (в возрасте 48 лет), в маленьком номере гостиницы  «Белая лошадь». Похоронили его  на кладбище св. Себастьяна. Обстоятельства  его смерти до сих пор неясны, но самые последние исследования  подтверждают версию его современников, согласно которой Парацельс во  время званого обеда подвергся нападению бандитов, нанятых кем–то из лекарей, его врагов. В результате падения на камень проломил череп, что спустя несколько дней привело к смерти. В начале ХХ века было предпринято исследование остатков Парацельса и найдены следы повреждения затылочной кости. Немецкий врач С.Т. фон Землиринг обследовал череп Парацельса и заметил трещину, проходящую через височную кость. Череп Парацельса, невозможно спутать ни с каким другим, благодаря его необычному строению (он по форме больше напоминает женский, чем мужской). На лице его не росла борода.

На основании памятника Парацельсу имеется надпись: «Здесь лежит Филипп Теофраст звания Доктор Медицины, что те многие язву, подагру, водянку и некоторые неизлечимые заразные болезни тела, чудесным искусством излечил. Распределением и отдачей своего имущества бедных почтил. В год 1541, в 24-й день сентября, сменил жизнь на смерть»(4). Парацельс в посмертной записке написал всего три слова: борьба, жизнь, разум.

 

                                     3. ЭТИКА ПАРАЦЕЛЬСА.

Знаменитый философ, алхимик и врач 16 века,  Теофраст был удивительным, загадочным, сложным и на первый взгляд, противоречивым человеком, которого одни считали пьяницей и буяном, другие – женоненавистником, третьи боялись его ясного ума и острого языка и гнали, обвиняя в ереси, четвертые молились на него, поклоняясь как магу и чудотворцу. Парацельс был истинным сыном эпохи Возрождения. Он был одним из тех, кого мы сегодня называем людьми - Титанами, творцами Новой Эпохи и новой культуры.

Одним из самых важных достижений эпохи Возрождения было обращение на новом уровне к античным наукам и искусствам, переосмысление природы и человека, возвращение к пониманию мира, как единого организма, единого живого существа, тело которого состоит из звёзд. Человечество античности  существовало в мире, наполненном жизнью, в мире, который не разделялся на «живую» и «неживую» природу. Вселенная представляла собой гармонично устроенную систему, иерархию больших и малых, высших и низших существ, объединенных совместной деятельностью, в которой они сознательно и бессознательно  участвуют. Они не страдали от чувства трагической пустоты внутри и вокруг себя, как страдает человечество xxı в., которое в бесконечной вселенной, в окружении миллионов других существ остаётся одиноким. Античный человек чувствовал себя маленькой частью великого целого, частью общества, природы. И он, как и всё сущее, нёс в себе Божественное начало. Это древнее учение стало одной из фундаментальных теорий Парацельса и многих других алхимиков, астрологов, магов и натурфилософов эпохи Возрождения.

Парацельс считал, что каждое существо не ограничено физическим телом, имеет так же другие, невидимые для человеческого глаза тела. Эти тела Парацельс называл - звёздными  телами, человеческой и Божественной душой. Человек способен влиять на великий мир не только физически, но так же своими мыслями и чувствами. Таким  образом, в философии Парацельса ставится вопрос об ответственности человека перед вселенной и возникающих в связи с этим этических требований к нему. Если человек противодействует законам вселенной, не соблюдает Закон, то он вносит разлад в мировую гармонию.

 

    4.ПАРАЦЕЛЬС- ОСНОВАТЕЛЬ ЯТРОХИМИИ (ОСНОВНЫЕ ИДЕИ).

Основателем ятрохимии является  Теофраст Парацельс. Ятрохимия - химия, подчиненная медицине и занимающаяся отысканием, исследованием и изготовлением лекарств. Ятрохимия выражала стремление слить медицину с химией, переоценивая роль химических превращений в организме и придавая определенным химическим соединениям способность устранять обнаруживающиеся в организме нарушения равновесия. Парацельс придерживался воззрению Василия Валентина о том, что в живом теле участвуют «элементы», входящие в состав всех тел природы, а именно - сера, ртуть и соль. В здоровом организме они находятся в известном равновесии, а если же один элемент преобладает над другими или находится в недостаточном количестве, то возникают различные заболевания. Так, преобладание серы в организме вызывает лихорадку и чуму; преобладание соли - водянку и расстройство желудка, избыток ртути - параличи.

В учении ятрохимиков были и заблуждения, основанные на идеализме и мистике, виной чему была современная им эпоха. Не довольствуясь установлением химической причины болезней, они при объяснении болезней прибегали к духовному началу - архею. Они считали, что свойство и силу растений узнают по тем знакам, которыми они отмечены (так называемое учение о сигнатурах - знаках природы): так, зверобой с дырчатыми листьями, употребляется для лечения колотых ран, колючий чертополох - против внутренних колик. Парацельс допускал, что богом для каждой болезни создано специальное лекарственное средство, например как ртуть для лечения сифилиса. Отсюда - всего один шаг до идеи, что “бог-верховный аптекарь”. И хотя во многом ятрохимики были не правы, они сделали много положительного: нарушив старые традиции поклонения перед авторитетами древности и схоластического толкования, они путем внимательного изучения растительного сырья способствовали умножению сведений о растениях. Развитие аптек и методов анализа под влиянием ятрохимии вело к признанию необходимости стандартизации: каждый препарат стремились во всех аптеках готовить по одной и той же прописи, появилось множество руководств по составлению лекарственных препаратов.

Все химические процессы в организме - по Парацельсу - управляются верховным началом - археем. Архей вложен в него творцом для отделения полезного от вредного и для препятствия действия яда. Теофраст учил: организм - реторта, в которой происходят химические реакции. Отсюда и первостепенное значение химии для лечения болезней: химия должна дать медицине эффективные лекарства. Считая причиной хронических заболеваний, расстройство химических превращений при пищеварении и всасывании, Парацельс ввел в лечебную практику различные химические вещества и минеральные.

                                   Основные идеи Парацельса.

Парацельс утверждал, что настоящая цель химии заключается не в изготовлении золота, а в приготовлении лекарств. «Я – иатрохимик, потому что знаю медицину и химию», - говорил Парацельс [№ 4, с. 23]. Иатрохимия выступает как лекарственная алхимия. Парацельс записывал из арабской алхимии представления о существовании трех основных частей материи: ртути, сере, соли, которым соответствовали свойства – летучесть, горючесть, твердость. Эти три элемента образуют все тела живой и неживой природы. «Живые организмы состоят из тех же веществ – ртути, серы, соли, которые образуют все прочие тела; когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом, болезнь означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них». [№ 1, с. 209] Так при избытке серы в организме, начинается лихорадка, а при избытке соли - расстройство желудка.

Восстановить равновесие, то есть справиться с болезнью можно, используя в качестве лекарств соединения сурьмы, мышьяка, серебра, свинца. Вещества, полученные химическим путем, до Парацельса использовали как яды. Однако, благоприятное исцеляющее действие некоторых из его лекарств навело Парацельса на мысль о важности дозирования введенных им в медицинскую практику препаратов – солей меди, соединения мышьяка, солей ртути. [№ 5, с. 204]

Таким образом, перед химией была поставлена новая задача: получить как можно более чистые соединения и испытывать их эффективность в виде лекарственных средств. В результате этих работ в обществе крепло убеждение, что врачу совершенно необходимы химические навыки и знания. Однако получение химическим путем большого количества лекарств, обладающих действием на человеческий организм, увеличивало опасность злоупотребления ими. Появилось множество шарлатанов, бессмысленно «назначающих» лекарственные препараты, что нередко заканчивалось трагически, особенно когда применялись соединения мышьяка. [№ 5, с. 205].

 

                                        5.ТРУДЫ ПАРАЦЕЛЬСА.