Медицина Древнего Египта

Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Новосибирский государственный медицинский университет»

Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации

(ГБОУ ВПО НГМУ Минздравсоцразвития России)

 

 

Кафедра социально-исторических наук

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

по истории медицины

 

Медицина Древнего Египта

 

 

 

Выполнил:

студентка- 13 группа,

1 курс пед. фак.

Вернер Кристина Игоревна

 

Проверил:

Преподаватель

Вишневский Станислав Олегович

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск, 2012

План

 

Введение

Источники сведений о медицине Древнего Египта

Образование и уклад медицины Древнего Египта

     4. Ответвление медицины древнего Египта

     5. Связь мифологии Древнего Египта с врачеванием

     6. Заупокойный культ

     7. Естественные и сверхъестественные болезни

     8. Папирус Эберса

     9. Родина косметики

    10. Обучение врачеванию

    11. На полях сражений

    12. Уринотерапия

    13. Зубная боль

    14. Вывод

    15. Список литературы

 

Введение

 

В северо-восточном углу Африки лежит Египет - родина древнейшей в мире цивилизации. За три, четыре и даже пять тысячелетий до нашего времени когда варварские племена, которые проживали в Средней Европе, еще носили звериные шкуры и жили в пещерах, Египет уже был страной с  высоко развитым общественным устройством, страной, где процветали сельское хозяйство, медицина, ремесла и литература. Но больше всего Египет прославился грандиозными инженерными работами и колоссальными сооружениями, развалины которых вызывают удивление даже у современных техников. В древнем Египте значительное развитие получили медицина и ветеринария. В целом ряду текстов времен Среднего Царства есть перечень рецептов для лечения разных болезней, таких как желудочно - кишечные болезни, болезни дыхательных путей, кровотечение, ревматизм, скарлатина, болезни глаз, болезни кожи, гинекология, родильные процедуры, хирургические операции и многое другое.

Используя много эмпирических исследований, египетские врачи,не могли еще полностью отбросить древнюю магию¹. Целью данной работы является изучить медицину древнего египта и показать все ее особенности.Актуальностью является то,что медицина Древнего Египта насыщенна интересными событиями и развивалась быстрыми темпами. Изучив данный материал я покажу как медицина Древнего Египта помогла нынешней медицине.

В своем реферате я использовала такую литературу:Авдиев В. И.  “История Древнего Востока “, Прус Бы .А. “Фараон”,Пиотровский Бы .Б.  “Культура Древнего Египта” ,Тураев Бы. А.  “Скарабеи из острову Березани”.

. 
Источники сведений о медицине Древнего Египта

 

¹Изучение древнеегипетских текстов началось сравнительно недавно, после того как французский ученый Ж.  Ф.  Шампольон разгадал тайну египетского иероглифического письма. Первое сообщение об этом было сделано 27 сентября 1822 г. перед собранием ученых Франции. Этот день принято считать днем рождения науки египтологии. Открытие Шампольона было связано с изучением надписей на Розеттском камне, найденном офицером наполеоновской армии в 1799 г. при рытье окопов у города Розетта в Египте. До расшифровки древнеегипетского письма единственными источниками по истории Древнего Египта и его медицины были сведения греческого историка Геродота, египетского жреца Манефона, изложенные на древнегреческом языке, а также произведения греческих писателей Диодора, Полибия, Страбона, Плутарха и др. Многочисленные древнеегипетские тексты на стенах пирамид, гробниц и папирусных свитках оставались для исследователей “немыми”. Впервые о существовании медицинских трактатов в Древнем Египте говорится в записи на стене гробницы Уаш-Птаха - главного архитектора царя V династии Неферирка-Ра (ХХV в. до н.  э. ). В этой же надписи приводится клиническая картина скоропостижной смерти архитектора, которая, по современным представлениям, напоминает инфаркт миокарда или инсульт мозга. Древнейшие медицинские трактаты написаны на папирусах. До наших дней они не сохранились и мы знаем о них лишь по свидетельству древних историков. Так, жрец Менефон сообщает, что Атотис (второй царь I династии) составил медицинский папирус о строении тела человека. В настоящее время известно 10 основных папирусов, полностью или частично посвященных врачеванию. Все они являются списками с более ранних трактатов. Самый старый дошедший до нас медицинский папирус датируется ²примерно 1800 г. до н.  э. Один его раздел посвящен ведению родов, а другой - лечению животных. В то же время были составлены IV и V папирусы из Ромессеума, в которых описаны приемы магического врачевания. Наиболее полные сведения о медицине Древнего Египта дают два папируса, датируемые примерно 1550 г. до н.  э. , - большой медицинский папирус Г.  Эберса и папирус по хирургии Э.  Смита. Оба папируса, по-видимому, написаны одним лицом и являются копиями более древнего трактата. Египтологи считают, что этот древний несохранившийся папирус был составлен легендарным врачом Имхотепом в начале III тысячелетия до н.  э. Впоследствии Имхотеп был обожествлен.  

 

Образование и уклад медицины Древнего Египта

 

³Образование медицины Древнего Египта изучается по наиболее полному очерку истории и культуры древнего Египта составленному и зберигшомуся до нашего времени давне- греческим историком Геродотом- который подтверждается материальными находками археологии.

Греческие колонисты, торговцы, ученые и наемники, уже в восьмом возрасте к нашей эре в большом количестве попадают в Египет, завербованные фараонами двадцать шестой династии, где учреждают в дельте Нила собственные колонии и торговые и политические центры, такие как например Навкратис. Много греческих научных работников составляют свои труды по укладу, культуре и материальному приобретению Египта. Следовательно они активно участвовали в сохранении исторических сведений о древнем Египте.

Египетская культура, возникшая в период конца неолита несколько тысячелетий развивалась отдельно от других народов в следствие отделенности территорий населения трудно проходными участками географии. Уже в период Древнего Царства египтяне использовали в гигиенических целях растертый порошок малахита, при лечениях переломов накладывали шины и обрабатывали очаги разными противовоспалительными средствами, лечение хронических заболеваний проводилось разными настоями из известных тогда лекарственных трав и процедур.

В целом в этот период медицина была на початковой- архаичной стадии развития.

Медицина как более совершенная система общественного здравоохранения граждан развивалась в период Среднего Царства. Научные трактаты или как их называли египтяни- “повчання ” говорят о способах и особенностях лечениях многих групп известных тогда болезней. В ⁴некоторых медицинских текстах дается и своеобразная методика лечения, требующая от врача обзора больного, определения симптомов, установления диагноза, и способ лечения.Существовала и некоторая врачебная этика, которая требовала от врача, чтобы он откровенно рассказывал больному относительные возможности его выздоровления, применив одну из трех возможных формул:

1) “ Это болезнь, которую я могу вылечить “.

2) “ Это болезнь, которую я возможно вылечу “.

3) “ Это болезнь, которую я не могу вылечить “

Врачи специализировались по отдельным видам болезней. В тот период были составлены специальные пособия по гинекологии, хирургии и болезням глаза. Достаточно точное описание некоторых болезней, их симптомов и явлений, позволяет судить о присутствии знаний у египтян в области диагностики таких болезней как шлунково- кишечные болезни ( дезинтерия), болезни дыхательных путей ( хронический кашель, астма), кровотечение, ревматизм, скарлатина, болезни глаза ( катаракты - “ поднятие воды в глазах “), накожные болезни ( гангрена, жировые опухоли, мокрая экзема) “ опухоль однажды “, главным признаком которой был “ острый зуд во всем теле или на одном месте “, но много других болезней. В отдельных пособиях по гинекологии описывались ранние и поздние роды, а также отмечались средства “ распознавание женщины, которая не может родить, от тот, который может “.

В одном захоронении сохранились изображения разных операций( рук, ног, коленей). В период Нового Царства хирургия достигла значительно больше развития. В интересном хирургическом трактате с подробностями описываются повреждение или ранение разных частей тела: черепа, носа, подбородка, ушей, губ, горла, гортани, ключиц, плеч, позвоночника, грудной клетки и груди. Названия некоторых болезней, а также рецептур, основанные на длинном опыте, который свидетельствует о достаточно значительном ⁵развитии египетской медицины, достижения которой были широко использованы авторами медицинских трактатов античного мира.

На появление первых попыток теоретических обобщений указывает учение о кровообращении и о тех идущих от сердца “ двадцати двух сосудах “, которые по мнению египетского врача, играли важную роль в жизни человеческого организма и в ходе болезни. В этом отношении очень характерные следующие слова из папируса Еберса: “ Начало тайн лекаря- знания хода сердца, от которого идут сосуды ко всем членам, потому что всякий врач, всякий жрец богини Сохмет, всякий заклинатель,относящийся к председателю, затылку, рукам, ладони, ногам, везде прикасается к сердцу, потому что от него направлены сосуды к каждому члену “.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     Ответвление медицины древнего Египта

⁶Интересным ответвлением медицины древнего Египта было использование ее приобретений в религиозных целях. Начиная со времен родового строя в Египте существовал культ предков, который способствовал идеологическому укреплению власти и авторитета родоначальника. Египтяне как и другие народы верили в то что после физиологичной смерти человек переходит на некоторое время в другой мир, а с наступлением определенного часу- возвращается, но при условии сохранения ее физического тела. Поэтому намерение обеспечить умершему вечную жизнь отобразилось, в первую очередь, на способе захоронения тела. Уже в древние времена тела умерших заворачивали в кожу, в циновку или ткань и часто прятали в скорченном на боку положении, которое должно было изображать положения спящего, рядом с телом клали еду, оружие, повседневные вещи умершего и тому подобное.

В эпоху Древнего Царства, после проведения реформы Ехнатона, когда полностью были заменены правила культа, в результате влияния Арамейской культуры, врачи были соединены и приравнены к сослов'я жрец, как жрецы богини Сохмет. Приобретения медицины использовались для искусственного сохранения тел фараонов, чиновников, и вищих жрецив. Для этого из тела вынимались внутренности и складывались в сосуд, само тело пропитывалось соляными растворами и смолистыми составами с помощью особого способа мумификации. Изготовленную таким образом мумию заворачивали в льняные простыни. К сожалению секреты мумифицирования не сохранились до нашего времени, египетские мумии являются примером для достижений, ведь современные средства мумифицирования значительно худше.

Для религиозных целей ( сохранение захоронений от разворовывания и осквернения) были также разработанные и ядовитые вещества ( ими обмазывали стены гробниц), которые использовались также в лечебных целях или для уничтожения “ неугодных “².

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Связь мифологии Древнего Египта с врачеванием

 

⁷Египетская религия, существовавшая на протяжении почти четырех тысячелетий, базировалась на культе животных. Каждый египетский ном (город-государство) имел свое священное животное или птицу: кошка, лев, бык, баран, сокол, ибис и др. Особенно почитались змеи. Кобра Уаджит была покровительницей Нижнего Египта. Ее изображение находилось на головном уборе фараона. Наряду с соколом, пчелой и коршуном она олицетворяла царскую власть. На амулетах кобру помещали рядом со священным глазом - символом бога неба Хора. Умершее культовое животное бальзамировали и хоронили в священных гробницах: кошек в городе Бубастис, ибисов в городе Иуну, собак в городах своей гибели. Мумии священных змей хоронили в храмах бога Амона-Ра. В Мемфисе в грандиозном подземном некрополе обнаружено большое число каменных саркофагов с мумиями священных быков. Убийство священного животного каралось смертной казнью. По представлениям египтян душа умершего человека в течение 3 тыс. лет находится в телах обожествленных животных и птиц, что помогает ей избегать опасностей загробного мира. Этим Геродот объясняет суровость наказания за убийство священного животного.

Главными богами врачевания считались бог мудрости Тот и богиня материнства и плодородия Исида. Тот изображался в виде человека с головой птицы ибис или воплощался в образе павиана. И ибис, и павиан олицетворяли в Древнем Египте мудрость. Тот создал письменность, математику, астрономию, религиозные обряды, музыку и что особенно важно ⁸- систему лечения болезней природными средствами. Ему приписываются самые древние медицинские трактаты.

Исида считалась создательницей магических основ врачевания и покровительницей детей. Лекарства с именем Исиды даже упоминаются в трудах древнеримского врача-фармацевта Галена.

У древнеегипетской медицины были и другие божественные покровители: могучая львиноголовая богиня Сохмет, защитница женщин и рожениц; богиня Тауэрт, изображавшаяся в виде самки гиппопотама. Каждый новорожденный египтянин независимо от социального статуса лежал рядом с небольшой статуэткой Тауэрт³.