Разработка социального плаката

Крупнейшими центрами массового издания плакатов в 1941 – 1945 годах были Московское и Ленинградское отделения государственного издательства «ИСКУССТВО». Печатались плакаты и в крупных городах Сибири, Дальнего Востока, Поволжья, Средней Азии, Закавказья, издавались политорганами РККА и ВМФ, редакциями газет.

Во второй половине ХХ века плакат в СССР проникает в самые разные уголки жизни: в городскую среду, на территорию фабрик и заводов, в колхозы, клубы, школы и больницы, затрагивая все стороны жизни советского человека.

Отдельно надо сказать про антиалкогольную тему, которая проходит через всю историю советского плаката.

После завершения Гражданской войны, в стране, где был отменен сухой закон 1914 года, с возвращением к мирной жизни возрождается традиционный интерес к спиртным напиткам. Запрет на открытую продажу водки возмещается «черным рынком» самогона. Именно против самогоноварения был направлен главный удар пропаганды и одним из первых его нанес В.Маяковский агитационным лубком «Вон – самогон!» (1923). Стихи трактовали пьянство как политическое зло, бороться с ним автор предлагал знаниями, просвещением, культурой.

В 1928 году было создано Общество по борьбе с алкоголизмом. Плакат составил важнейшую часть антиалкогольной кампании. Пьянство считалось пережитком капитализма. Плакат осуждал пьянство и на бытовом уровне. Он призывал отцов к трезвости, говорил о губительных последствиях алкоголизма для семьи – «Помни, когда ты пьешь, твоя семья голодна», алкоголик изображался человеком опустившимся и страшным.

В плакатах, агитирующих за пятилетку, пьянство трактуется как тормоз социального и экономического прогресса: «Социализм и алкоголизм несовместимы».

Позднее плакаты показывали вред алкоголя для здоровья человека.

В 1986 году в самом большом выставочном зале Москвы была организована выставка антиалкогольного плаката. В 1987 году проведен всесоюзный конкурс плакатов «Трезвость – норма социалистического образа жизни». В работе над этой темой приняли участие ведущие мастера плакатного искусства. Их произведения показали страшные социальные последствия алкоголизма.

Итак, во второй половине ХХ века тематика советского плаката разнообразна: это и развитие национальной культуры в разных республиках, защита природы, охрана материнства и детства, польза и сила знаний, развитие физкультуры и спорта.

Плакат успешно развивался во всех республиках, при этом не теряя, а, наоборот, подчеркивая национальные особенности различных культур.

Несмотря на определенную навязчивость, плакатное искусство играло положительную роль в деле утверждения вечных человеческих ценностей, любви к родине.

Сегодня плакат на социальные и нравственные темы практически не печатается. Но художники не перестали заниматься этим видом творчества.

Плакат, к сожалению, переехал с улицы в выставочные залы. В нем появились новые реалии: мафия, терроризм, коррупция, безработица, инфляция, группы риска, путаны и киллеры, бомжи, беженцы, «челноки» и бездомные дети. Стрелка плакатного барометра резко переместилась с позитива и умеренной сатиры к негативу. Вся былая жанровая широта плаката на улице сузилась до торговой рекламы, основу которой составляют штампы современной массовой культуры – топ-модели, идеалы эстрады, просто смазливые обнаженные девицы.

Сейчас все мыслимые и немыслимые места в городе забиты рекламными щитами, за ними буквально не видно города. Но художественного плаката, о котором мы говорим, на них мало. Почти полностью отсутствует плакат театральный, выставочный, цирковой, киноплакат.

Современные художники-плакатисты мечтают вернуть плакату занятой рекламной макулатурой место.

2. Социальный плакат в России

Русский художественный плакат, сформировавшийся в последней четверти XIX века как плакат по преимуществу торгово-рекламный - коммерческий, преследующий цель продать товар, непосредственно не ставил перед собой задачи социального и нравственного воспитания. Плакаты ориентировались на разнообразную городскую зрительскую аудиторию - прохожих, в числе которых были, наряду с мастеровыми и торговым людом, гуляющие отцы и матери семейства, гувернантки с малолетними детьми, воспитанники пансионов и гимназий, учащиеся начальных школ, коммерческих и реальных училищ. Образы детей в плакатах играли роль «уличных зазывал». Их использовали повсеместно: от демонстрации новых конфет и шоколада до рекламы популярных марок папирос. Создателям русской рекламы было хорошо известно, насколько сильно привлекали внимание детей в XIX веке аляповатые торговые вывески и плакаты ярмарочных балаганов. Социально-ориентированный торговый плакат использовал этот интерес в своих целях - привлечь внимание к красочным книжным изданиям для детей и семейного чтения, к какао или к предметам детской гигиены.

Первыми использовали рекламный плакат в качестве средства просвещения художники объединения «Мир искусства» - авторы многочисленных иллюстрированных изданий для детей, создававшие печатную рекламу своих книг и журналов. Эффект воздействия плакатов был очевиден: на долгие годы свидетели тех дней сохранили в памяти свои детские воспоминания об этих ярких занимательных изображениях. Окончательное осознание рекламным плакатом своего места в социальной политике пришло на рубеже XIX и XX веков. Российские города в условиях интенсивного промышленного роста давали стране тысячи брошенных новорождённых детей и детей-сирот, лишившихся попечения родителей. По-прежнему среди сельского населения сохранялась высокая детская смертность. Новые крупные потери крестьян-кормильцев принесла русско-японская война 1904–1905 годов. Рост этих проблем привел к формированию в стране новых социально-общественных институтов и к появлению социальной рекламы. В среде имущих классов всячески поддерживались попечительство и благотворительность, а красочные плакаты информировали зрителей о проводимых в городах базарах и концертах, сборы от которых шли на благотворительные цели. Героями таких графических работ становились дети, как на листе Леона Бакста «Благотворительный базар кукол» (1899), и на его плакате, призывающем приобретать благотворительные открытые письма Красного Креста (1904).

Рис. 1

Особое значение для российского общества начала ХХ века приобрело воспитание интереса к физическому развитию детей и спорту. В качестве спортивных игр выступали как традиционные русские народные игры и забавы: лапта, горелки, борьба и катание с ледяных гор, так и новомодные увлечения: лаун-теннис, футбол, катание на лезвийных и роликовых коньках, езда на велосипеде и бег на лыжах. Знакомству с новыми физическими занятиями способствовали многочисленные выставки и товарищеские международные и клубные спортивные соревнования, в которых стали принимать участие и дети (М. Резников, «Российско-шведская выставка физического развития и спорта…», 1907). Торгово-промышленная реклама начала ХХ века широко использовала в качестве героев плакатов изображение детей. Они рекламировали преимущественно продукцию кондитерских фабрик, поскольку шоколад и какао считались не только изысканными лакомствами, но и продуктами, полезными для детского здоровья. Привлекательные детские образы вызывали у зрителей умиление, но так казалось только на первый взгляд. Реклама печенья «Эйнем» продемонстрировала образец московского патриотизма: шажок младенца отделяет фабрику от древнего Кремля (1900-е годы). Выразительные детские фигуры запечатлены и в рекламе продукции товарищества «Д.Кромский» в Харькове, среди которых более всего запоминается грудной малыш, измазавшийся молочным шоколадом (1900-е годы). Национальные типы детей постоянно изображались в рекламе изделий петербургского «Товарищества российско-американской резиновой мануфактуры». Именно резиновые галоши и боты позволяли русским детям свободно гулять по снегу, защищали обувь от дождя и грязи.

Тема попечительства и благотворительности с особой силой выражена в плакатах 1910-х годов. Гражданственностью и патриотизмом наполнены плакаты С. Виноградова, В. Лебедева и других художников, выразительно призывающие к сбору пожертвований на сооружение приютов и к материальной заботе о детях солдат. Именно тогда, в годы Первой мировой войны, были организованы в России ясли (широкая пропаганда создания яслей для крестьянских детей и детей работниц в городах началась в России уже в 90-е годы XIX века), летние лагеря и другие медицинские и воспитательные учреждения для солдатских детей.

В первые месяцы после победы Октября 1917 года охрана материнства и младенчества была провозглашена приоритетным направлением государственной политики. «Дети - наше будущее!» - этот лозунг большевиков выражал умонастроение миллионов людей, уставших от голода и сиротства военного четырехлетия. Декрет 1918 года ликвидировал различие между полами, гарантировал женщинам право на аборт, продекларировал перенос части забот по вскармливанию младенцев и воспитанию детей на плечи государства. Координацию вопросов поддержки материнства осуществлял отдел Охраны материнства и младенчества Наркомздрава республики, который возглавила В.П. Лебедева (1881–1968). Для широкой пропаганды гражданских идей Отделом ежегодно весной проводилась в стране «Неделя ребенка». Плакаты новой России утверждали: «Дети - цветы жизни!» Дома ребенка изображались на них в виде роскошных дворцов с портиками, украшенными колоннами, экспроприированных у бывших хозяев, а дети - щекастыми здоровяками. Однако оказалось, что Гражданская война принесла еще большие беды, чем предыдущая - «Империалистическая». Всё перемешалось: по бескрайним просторам страны покатились эшелоны с беженцами, голод и болезни косили десятки тысяч людей, в деревнях росло число сирот, вовсю заявили о себе беспризорники, постоянно пополнявшие растущую группу «деклассированных элементов» общества. Выполняя указания руководителей государства, ведущие российское педагоги и детские врачи предложили программу, в основу которой легли прогрессивные по тому времени методы медицинского и педагогического просвещения населения.

Отделом охраны материнства и младенчества Наркомздрава были созданы методический центр и издательство, организован музей и сформированы регулярные передвижные выставки. Огромную роль в реализации этой программы в 1921-1927 годах сыграли плакаты и открытки. К работе над ними привлекли известных художников, для которых детская тема не была в новинку, в их числе - А. Соборова, А. Комаров и К. Спасский. Плакат «Митинг детей», выполненный А. Комаровым в 1923 году и неоднократно переиздававшийся в серии листов выставки по охране материнства и младенчества, до сих пор является удивительным образцом сочетания наглядности и доступности медицинских указаний родителям и воспитателям, со своеобразным юмором. Стиль плаката точно соответствует «демократическому» характеру школьных и пионерских митингов тех лет против «старых порядков», хотя изображение детей и носит несколько карикатурный характер. Листы из этих серий были ориентированы на подготовленных городских жителей: только они имели возможность обратиться к акушерке и приобрести чистые пеленки. Для многомиллионного крестьянства издавались более реалистичные по рисунку плакаты с лаконичными лозунгами, например: «Соски и жвачки (тряпки для сосания с жеваным хлебом - авт.) убили крестьянских детей больше, чем пули солдат», «Матери, не подкидывайте детей! Идите в Советы социальной помощи - там вам помогут», «Матери, кормите детей грудным молоком. Рахит - английская болезнь!» и другие. Борьба с детской смертностью, особенно среди крестьянства, где по отношению к очередному новорождённому традиционно существовали понятия «жилец» и «не жилец», велась всеми возможными пропагандистскими способами. Среди плакатов тех лет выделяется лист С. Ягужинского, пропагандирующий женские консультации - новую форму медицинского обслуживания молодых матерей, с характерным лозунгом: «Дети не должны умирать!» (1925). После создания в городах отрядов самодеятельной организации пионеров (1922), наличие красного галстука у ребенка на плакате однозначно подчеркивало его «правильность» - противопоставляло остальным, неорганизованным детям. Пионерская организация указывала только правильные направления детского развития, в том числе - в выработке социальных ориентиров, организации труда, досуга и отдыха. На плакате неизвестного московского художника, посвященном охране материнства, дети-пионеры заняли почетное место рядом с кормящей грудью матерью (1925). Тем самым авторами было подчеркнуто, что пионерская организация содействует семье в деле воспитания и развития детей.

Беспризорничество стало одной из острейших проблем страны с начала 1920-х годов. На первом этапе задача борьбы с ним была возложена на «Деткомиссию ВЦИК», которую возглавил Ф.Э. Дзержинский (1921). Спустя несколько лет после окончания Гражданской войны в 1924 году был создан «Фонд им. В.И. Ленина для оказания помощи беспризорным детям». Однако проблема беспризорничества и массового насилия над детьми в семье продолжала оставаться актуальной даже в условиях НЭПа. Для ее решения была сформирована общественная организация «Друг детей» с лозунгом «Все на помощь детям» (с 1925–26 года - Добровольное общество «Друг детей», а с 1930 - Всероссийское общество «Друг детей»; распущено в 1935 году). Как и другие добровольные общества в стране, общество «Друг детей» получало государственную поддержку, имело свое издательство и даже выпускало журнал (1925–1933). Общество решало задачи создания детских садов и ясель, клубов и площадок и способствовало оказанию помощи детским домам. Значительная часть плакатов Общества носила самодеятельный характер. Наиболее интересные информационно-пропагандистские плакатные работы были созданы московскими художниками по заказу Украинского отделения Общества в 1925–1926 годах. Они отмечены сильным влиянием конструктивизма. Деятельность Общества в период индустриализации, когда вновь возросло число беспризорных детей, была отмечена выпуском серий социальных плакатов для родителей (например, А. Лаптев «Не бей ребенка - это задерживает его развитие…», «Дай ребенку спокойно поесть!» и др.), плакатов по детской медицине, профилактике венерических и инфекционных заболеваний, гигиене и правильному питанию. В годы НЭПа в стране возродилась торгово-промышленная реклама, которая, как и в дореволюционный период взяла на вооружение детские образы. К традиционно рекламируемым детьми кондитерским изделиям прибавилась реклама кваса и фруктовых вод, овсяных хлопьев «Геркулес», приобретающих все большую популярность в стране, и новинки - наборов для новорождённых (М. Буланова, 1929). В первой половине 20-х годов все крупные издательства приступили к выпуску детских журналов. Особую популярность в стране приобрели журналы для маленьких детей - «Искорка» и «Мурзилка». Продолжая традицию печати дореволюционной России, массовый характер приобрело издание книг для детей. Во второй половине 20-х годов лидирующее положение заняли издательство Центросоюза, «Крестьянская газета», «Молодая гвардия» и «Гослитиздат». Наиболее доступные народные плакаты печатал Центросоюз. Плакат Н. Поманского «Чем ребят бранить и бить - лучше книжку им купить» (1928), ориентированный на сельских жителей, предлагал с помощью книги одновременное решение проблемы детского образования, организации досуга и правильного воспитания.

В годы Первой пятилетки, когда была окончательно ликвидирована женская безработица и женщины стали постоянным источником притока рабочей силы (в годы Второй пятилетки численность рабочих в стране росла ежегодно только за счет приема на работу женщин), государство практически целиком взяло на себя функцию воспитания детей. Социальная сфера была также напрямую связана и с производством. Считалось, что организация быта в городе и на селе полностью освободит женщину от семейных забот и позволит ей целиком отдать себя строительству социализма. Плакат утверждал: «Тракторы и ясли - двигатели новой деревни» (неизвестный художник). Строительство яслей и детских садов, создание детских площадок попало под неослабный контроль общественности, в том числе - пионеров. Пионеры на плакатах начала 30-х годов политически исключительно активны. Они самостоятельно принимают решения и обращаются к сверстникам с различными актуальными призывами: учиться сражаться за дело рабочего класса, вовлекать младших школьников в ряды октябрят, вместе играть, заниматься физкультурой и готовиться стать знаменитыми спортсменами, идти на смену своим старшим товарищам - комсомольцам. На плакате И. Громицкого ребята с пионерскими галстуками зовут в школу своего ровесника и стыдят его необразованную мать: «Неграмотный ребенок - позор для матери» (1930). Плакаты против курения подчеркивали, что «пионер не курит и не пьет», и делает он это сознательно, в отличие от беспризорников (неизвестный художник, 1930). На фоне реализации грандиозных планов Первой пятилетки в стране особенно остро встала проблема пьянства, в которую были вовлечены и дети. Самый трагический образ ребенка в плакате был создан ленинградским художником Д. Булановым («Папа, не пей!», 1930). Цифры и графики на медицинских плакатах убедительно доказывали, что «пьющие школьники учатся хуже, чем непьющие». В середине 30-х годов в стране побеждающего социализма возник демографический кризис, связанный с падением рождаемости в результате активного вовлечения женщин в трудовую деятельность. После отмены карточной системы были приняты меры по расширению сети женских консультаций и законодательно запрещены ранее разрешенные аборты (1936). Главной задачей плакатов стала пропаганда увеличения численности детей в семье и медицинский всеобуч. Когда в стране «жить стало лучше, жить стало веселее», плакат вернул новой советской семье право на воспитание детей - вместе с ребенком художники стали изображать не только мать, но и отца (К. Зотов, «Любой крестьянин, колхозник или единоличник...», 1934). Однако заметим, что одновременно новый Уголовный кодекс, принятый в 1935 году, ввел юридическую ответственность родителей за преступления детей до 14 лет. Чтобы родители не беспокоились за будущее молодого поколения, ребенок на плакате утверждал, что «Весь мир будет наш!» (Я. Завьялов, 1935). С этого времени художники рисуют счастливых родителей с грудным ребенком - своеобразное «святое семейство». В год принятия новой Конституции СССР (1936) художник В. Говорков выполнил серию графических работ на тему семьи и детей. Эти листы, несколько неровные по художественному уровню, бесспорно принадлежат к классике советского плаката. В плакате «Счастливые родятся под советской звездой!» образ красной звезды над младенцем - будущим защитником Родины - впервые напрямую ассоциировался с христианским «божественным знамением». Плакат «За радостное цветущее детство!..» символизировал счастье семьи с двумя детьми (напомним, что семья с одним ребенком не считалась полноценной). Выдающимся явлением в культурной политике стал плакат В. Говоркова «Спасибо любимому Сталину - за счастливое детство!» - непревзойденный образец советской пропаганды середины 30-х годов. И. Сталин предстал на плакате не только мудрым вождем, но и главным пропагандистом семейных ценностей. Все дети на плакатах второй половины 30-х годов необыкновенно красивы. Они стали настоящими хозяевами страны и им принадлежало будущее, как убеждали руководители государства (например, юбилейный плакат И. Буева и Б. Иорданского «А. С. Пушкин. 1837–1937», 1936; плакат В. Иванова «Согретые сталинским солнцем…», 1938). Изображения детей украсили многочисленную рекламу мороженого, соков, молока, печенья, мармелада, джемов и бульонных кубиков, незаменимых для участников пионерских походов. Однако лучшие образы детей были напрямую связаны с изображением вождя, как в работе молодых художников Н. Денисова, Н. Ватолиной, В. и З. Правдиных «Спасибо товарищу Сталину за счастливое детство!» (1938), где Сталин, словно сказочный Дед-мороз, одаривает улыбкой детей на празднике новогодней елки, который был возвращен народу в 1935 году. Много плакатов на детскую тему создала в предвоенные годы замечательная художница Г. Шубина. Высокое качество рисунка в сочетании с умением передать живость и непосредственность ребенка отличало все ее работы, включая медицинские плакаты, которые играли важную роль в санитарном просвещении молодых матерей («Наши дети не должны болеть поносами», 1940).