Виды понятий и отношения между ними

Содержание

Введение

1. Понятие как форма  мышления

1.1 Общая характеристика  понятия

2. Виды понятий и отношения  между ними

2.1 Виды понятий

2.2 Виды отношений между  понятиями

Заключение

Список используемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Практика довольно далека от академической науки, от сфер, в  которых интеллектуальный труд самодостаточен. Часто человек совершенно не обеспокоен нестрогостью, расплывчатостью своей мысли. Ведь то, что мы хотим друг другу сказать, всегда таинственным образом в общих чертах становится понятным. Но когда требуется принять жизненно важное решение, вступить в деловые отношения, рассчитывая на успех и перспективу, проявить профессионализм в суждениях, - тогда запрос к стройности, ясности, точности, убедительности наших мыслей и речи резко возрастает, И в нужный момент соответствующего навыка построения и выражения мысли может не оказаться.

Логическая форма является существенным компонентом и показателем  интеллектуальной культуры. Характерными признаками неразвитого мышления являются его нестрогость, непоследовательность, неубедительность, безапелляционность, декларативность.

Логика - царство универсальных форм. Однако эти формы всегда наполнены конкретным содержанием, связаны с совершенно определенной, специфической предметной областью. Вне этого конкретного, понятного далеко не всем содержания форма существовать не может и сама по себе ничего не определяет с практической точки зрения. В повседневном мышлении столько нюансов различного характера, что логика не в состоянии чисто формальными средствами выразить его без искажения и выработать практические рекомендации для формирования правильного мышления.

Только синтез формы и  содержания способен сделать нашу деятельность рациональной, последовательной, позволяет  достигать вполне определенных целей. Традиционная формальная логика отвлекается  от фактической связности формы  и содержания и, исходя именно из этого  отвлечения, строит свои выводы.

Обращаясь к формальной логике, мы, с одной стороны, стремимся  придать мышлению строгость, ясность, убедительность, действенность. С другой стороны, мы обретаем веские основания для достижения истинного знания в процессе рассуждения.

Понятие обычно определяют как одну из основных форм мышления; этим подчеркивается важная роль его  в познании. Переход от чувственной  ступени познания к абстрактному мышлению характеризуется прежде всего как переход от отражения мира в формах ощущений, восприятий и представлений к отражению его в понятиях и на их основе в суждениях и теориях. Мышление, таким образом, может рассматриваться как процесс оперирования понятиями. Именно благодаря понятиям мышление приобретает характер обобщенного отражения действительности.

Актуальность работы проявляется  в следующем: специфическое содержание юридической мысли всегда облечено в логическую форму. Исследование этой формы помогает обогащать и содержание профессионального мышления. Решить эту задачу невозможно, не имея представления  об универсалиях формальной логики: о  понятиях, суждениях, умозаключениях, о структурах аргументирования, требованиях к формулировке вопросов.

Поэтому цель работы - на основе изучения теоретических источников выделить понятие как форму логического мышления, выявив содержание, основные виды логические операции с понятиями.

Исходя из цели данной работы были поставлены следующие задачи:

- охарактеризовать понятие как форму мышления;

- выделить основные виды понятий;

- рассмотреть виды отношений между понятиями.

 

1. Понятие как  форма мышления

1.1 Общая характеристика  понятия

 

Понятие обычно определяют как одну из основных форм мышления; этим подчеркивается важная роль его  в познании. Переход от чувственной  ступени познания к абстрактному мышлению характеризуется прежде всего как переход от отражения мира в формах ощущений, восприятий и представлений к отражению его в понятиях и на их основе в суждениях и теориях. Мышление, таким образом, может рассматриваться как процесс оперирования понятиями. Именно благодаря понятиям мышление приобретает характер обобщенного отражения действительности.

Мышление, а именно абстрактное мышление - это отражение действительности посредством языка. Наиболее существенным моментом, определяющим возможность познания действительности с помощью языка, является обобщение предметов некоторого класса, вида (например, животных, растений, металлов) и мысленное выделение их при этом.

Результатам таких обобщений, по крайней мере, в нетривиальных  случаях (когда предметы не могут  быть отображены в чувственных образах) являются именно понятия. Более того, применение понятий в мышлении необходимо всегда, когда к мышлению предъявляются  требования определенности, точности и особенно доказательности [2].

Специфика этой формы мышления состоит в том, что она прежде всего представляет собой результат мысленного и, значит, словесно-языкового выделения предметов некоторого класса, то есть предметов, качественно сходных в каком-то отношений. Выделение осуществляется по определенной совокупности признаков, отличительной для данных предметов, такой, что все признаки данной совокупности вместе достаточны, чтобы отличить эти предметы от всех остальных. Это означает, что каждый признак из этой

Понятие как форма (вид) мысли, или как мысленное образование, есть результат обобщения предметов некоторого вида и мысленного выделения соответствующего класса (множества) по определенной совокупности общих для предметов этого класса - и в совокупности отличительных для них - признаков.

Характеристика понятия  как формы познания, как способа  мыслительной деятельности явствует из данного определения. Это - способ мысленного выделения классов предметов посредством обобщения этих предметов. Этот процесс включает, как правило, более или менее широкое множество приемов познания. Наибольшую ценность в познании представляют собой понятия, в которых предметы обобщаются по существенным признакам.

Общие (как и единичные) имена употребляются интуитивно более или менее точно и  без осознания того, по каким именно признакам выделяются или могут  быть выделены обозначаемые ими предметы. В этом случае не выявлен смысл  соответствующих общих имен, а следовательно, строго говоря, они не выражают понятий. Так, человек может пользоваться словами «дерево», «человек», «болезнь», не умея отвечать на вопрос, что именно он имеет в виду, какие признаки специфичны для мыслимых здесь предметов. В одних случаях подобного рода со словами связываются лишь некоторые более или менее четкие представления (чувственные интуиции) и через посредство именно этих представлений осуществляется связь слов с предметами действительности. В других - некоторые интеллектуальные интуиции, возникшие в процессе усвоения языка.

Термин «понятие» употребляется в более широком, например, «дерево» - это понятие, «человек» - это понятие, независимо от того, связываются или нет с этими словами знания о том, что представляют собой обозначаемые ими предметы, выделены ли в этих предметах признаки, составляющие основу их обобщения, или имеются более или менее ясные, нерасчлененные интуиции.

Иначе говоря, понятием в  этом значении термина называют просто любой предмет, ставший объектом мысли (следовательно, названный и  мыслимый в той или иной степени  абстрактности). Однако во всех случаях, где необходимо точное понимание смыслов утверждений, и особенно если возникает надобность в доказательствах наших высказываний, мы не можем ограничиваться интуициями. В подобных ситуациях необходимы понятия в строгом смысле этого слова, которых мы и будем придерживаться.

 

2 Виды понятий и отношения между ними

2.1 Виды понятий

Вопрос о видах понятий - это прежде всего вопрос о различных способах мысленного выделения и обобщения предметов в процессе познания. Знание видов понятий важно прежде всего с гносеологической точки зрения, для понимания процесса познания. Но оно имеет и немалую практическую значимость. А именно, оно важно для понимания смыслов тех или иных утверждений, а также для обеспечения точности выражения мыслей. Таким образов, это знание является существенным моментом логической культуры мышления.

Различение видов понятий  осуществляется с разных точек зрения главным образом по трем основаниям [6]:

1 по некоторым характеристикам объемов понятий;

2 по характеру признаков, составляющих видовое отличие мыслимых предметов в понятии, точнее говоря, по характеру предиката, выражающего это видовое отличие, то есть предиката А(х) в понятии хА(х);

3 по характеру предметов, обобщаемых в понятии.

 

2.2 Виды отношений  между понятиями

 

Для того чтобы правильно  оперировать понятиями – в  этом состоит одна из целей изучения теории понятия - необходимо учитывать, что они существуют в системе знания не изолированно, а находятся в каких-то отношениях между собой. Эти отношения многообразны. Можно выделить, по крайней мере, два типа таких отношений. Один тип - отношения теоретико-множественной (экстенсиональной) природы. Это отношения между классами, которые представляют объемы понятий, хотя и зависят определенным образом от содержаний понятий. Другого типа отношения возникают в процессе познания, когда возникают вопросы: может ли быть познано одно явление, если не познано другое? знание каких явлений необходимо для познания других? и соответственно о том какие понятия необходимы, и даже в какой степени, для определения других? и что необходимо для определения первых?

Однако в логике пока нет  теории, описывающей отношения этого (последнего) типа. Но довольно детально разработана теория отношений первого  типа.

Здесь имеются в виду отношения  между парами понятий по их содержаниям  и по их объемам. Те и другие отношения  определенным образом связаны между собой.

Обратим внимание сразу на то, что надо отличать отношения  понятий о тех или иных предметах  от отношений между самими предметами, тем более что имеются даже общие термины для обозначения  отношений того и другого типа. Так, мы говорим, что крыло самолета является частью самолета, а объем  понятия «реактивный самолет» является частью объема понятия «самолет». Городской район - часть города, но объем понятия «городской район», конечно, не является частью объема понятия «город». Отношения «часть» - «целое» между предметами называются мерно-логическими; рассматриваемые здесь отношения между понятиями - это логические отношения (при этом определенного типа, связанные именно с указанными выше вопросами [6].

Однако среди отношений  между понятиями возможно различение отношений по логическим и фактическим  содержаниям и соответственно объемам. Кроме того, надо заметить, что в  практике научного познания возникают  ситуации, когда надо определить отношения  между множеством понятий, состоящим  из более чем двух понятий. Но задача в этом случае сводится к более простой: к выяснению отношений данного множества понятий попарно.

I. Любые два понятия прежде всего являются сравнимыми или несравнимыми. Два понятия сравнимы, если они имеют общий род. В противном случае понятия несравнимы. Например, понятия «плоская геометрическая фигура (род), замкнутая и ограниченная четырьмя прямыми (видовое отличие)» и «плоская геометрическая фигура (род), замкнутая и ограниченная тремя прямыми (видовое отличие)» являются сравнимыми. Но «плоская, замкнутая геометрическая фигура (род), ограниченная четырьмя сторонами», не является сравнимым понятием ни с одним из указанных. Обратим внимание на то, что обычно сравнимыми называют понятия, предметы которых имеют какие-то общие признаки, если же у предметов, мыслимых в понятии, нет никаких общих признаков, то они несравнимы. Однако, строго говоря, все предметы, поскольку понятие «предмет» употребляется здесь в широком смысле «как предмет мысли», имеют какие-то общие признаки, хотя бы именно тот, что они являются или могут быть предметами мысли. Кажутся явно несравнимыми, например, понятия «радость» и «искусственный спутник Земли». Однако, если мы их сформулируем так, что возьмем в качестве рода множество никак не охарактеризованных предметов («нечто») и все остальные характеристики, по которым выделяем соответствующие объекты мысли, отнесем к видовым отличиям, то понятия оказываются сравнимыми. Таким образом, существенно обращать внимание на строение (формулировку) понятия.

При указанном выше способе  сравнения содержаний понятий по информативности на основе отношения  логического; следования предполагается, что понятия имеют общий род, а сравниваются части содержаний, заключенные в видовых отличиях. Приведение подлежащих сравнению понятий  к общему роду так же необходимо, как приведение сравниваемых дробей к общему знаменателю, и только при  осуществлении такого приведения они  становятся сравнимыми. Из данных разъяснений  напрашивается мысль, что все  понятия сравнимы, поскольку они  могут быть всегда приведены к  общему роду. Однако в определении  сравнимости мы имеем в виду не возможность, а фактическое положение  дел. И это существенно, поскольку  понятие, полученное из какого-либо понятия  изменением его рода, представляет собой уже иное понятие, чем исходное.

II. Среди несравнимых понятий  не существует уже никаких  отношений. В множестве пар сравнимых понятий выделяются совместимые и несовместимые. Понятия совместимы, если признаки, составляющие содержание этих понятий, могут принадлежать одним и тем же предметам, их объемы имеют какие-то общие элементы. В противном случае понятия несовместимы. Например, совместимыми являются понятия: «активист» и «отличник», «философ-материалист» и «философ-метафизик», «философ-идеалист» и «философ-диалектик». Здесь, как и в дальнейших примерах, подразумевается, что понятия сформулированы так, что они имеют общий род. Для первой пары понятий общим родом может быть класс людей или класс учащихся, для остальных - класс людей.