Тема природы в лирике Фёдора Тютчева

Тема  природы в лирике Ф. Тютчева

 

«Главное достоинство  стихотворений г. Ф. Тютчева заключается  в живом, грациозном, пластически  верном изображении природы. Он горячо любит ее, прекрасно понимает, ему  доступны самые тонкие, неуловимые черты и оттенки ее, и все это превосходно отражается в его стихотворениях»,— писал Н. А. Некрасов, высоко оценивая тютчевскую лирику природы и называя талант поэта «первостепенным поэтическим талантом».

 

Ф. И. Тютчев особенно любил весеннюю и осеннюю природу, символизирующую собой возрождение и увядание. Он создал неповторимые образы: грозы, весенних вод, ночного моря и др.

 

Замечательно  тютчевское стихотворение «Осенний вечер» — своеобразное лирическое раздумье, вызванное красотой засыпающей природы. В нем природа предстает  в своем великолепном праздничном убранстве, автор подчеркивает ее «умильную таинственную прелесть». Поэт рисует образы неба, ветра, деревьев, листьев, ясного вечера. Интонация всего стихотворения мягкая, умиротворяющая, создающая ощущение покоя и гармонии. Только «зловещий блеск и пестрота дерев» и «порывистый, холодный ветер» предвещают собой приближение поздней осени, не такой спокойной и милой. В стихотворении Тютчев очеловечивает природу, говорит о ней языком метафор. Этот пейзаж ясного осеннего вечера поистине пленителен.

 

Ярким контрастом служит этому стихотворению известный  тютчевский гимн грозе («Весенняя гроза»). Гроза грохочет, играет, резвится, радостно провозглашая пробуждение весенней природы. Нагнетением дрожащего  звука передает Тютчев силу и мощь природного явления: «Гремят раскаты молодые...».

 

Оживить картину  поэту помогают метафоры: «перлы дождевые», «солнце нити золотит».

 

Гроза заставляет вспомнить о богах — Тютчев вводит образ богини Гебы, проливающей  на землю свой « громокипящий кубок  ».

 

Отличительная особенность тютчевской лирики — сопоставление явлений природы с человеческими переживаниями. Неиссякаемую силу и жизнеспособность ключа («Поток сгустился и тускнеет...») поэт сравнивает с искрой жизни, которая всегда мерцает в «груди осиротелой», счастливую любовь — с северным летом, веяние весны среди осени — с воспоминанием о юности...

 

Не раз возникает  в лирике поэта образ моря. Созерцание моря было для Тютчева действительно  волнительным. Яркое тому свидетельство  — стихотворение «Как хорошо ты, о море ночное..», которого великий поэт оставил пять вариантов.

 

Стихотворение «Ты, волна, моя морская...» Тютчев также посвятил морю. Поэта покоряет своенравие и жизнелюбие волны, ее тайная прелесть, ей он доверяет свою душу. Волна  то смеется, «отражая неба свод», то неистово бьется о берег, то ласково шепчет, то буйно ропщет, она «то угрюма, то светла». Живым, одушевленным существом предстает она в этом стихотворении.

 

По словам В. Я. Брюсова, «Стихи Тютчева о природе  — почти всегда страстное признание в любви. Тютчеву представляется высшим блаженством, доступным человеку,— любоваться многообразными проявлениями жизни природы».

 

Человек и природа в лирике Ф.И. Тютчева

 

Тип: Анализ творчества поэта/писателя

 

 

     Значительное  место в лирике Ф. И. Тютчева занимает тема человека и природы. Романтическая поэзия Тютчева устремлена в сферу идеалов. Поэт умеет своими стихами передать красоту природы и внутреннего мира человека, раскрыть то, что он любит, что вызывает у него восторг, перед чем он преклоняется, на что направлены его желания.

 

    В  поэзии Тютчева заключено богатое  разнообразие стремлений, чувств  и впечатлений. Поэт пытается  разобраться в жизни природы  и постичь тайны человеческой  души. Все его стихи проникнуты  романтикой, она - в открытии неведомого, в противоположности обычному, в противопоставлении света и тьмы, в преображениях живого существа и природы, в столкновениях и борьбе природных стихий и человеческих чувств.

 

    Романтический  герой стихов Тютчева - сам  поэт. Его лирическое "я" выражает различные стороны движения внутренней жизни человека. Герой стихотворений - философ, созерцатель природы или влюбленный, мечтательный юноша.

 

    Природа  и человек, по Тютчеву, состоят  из двух частей. Одна часть  - одухотворенная, одушевленная, разумная и гармоничная, "дневная". Другая - "бездна", дикая, неуправляемая, стихийная, "ночная".

 

    Его  "поэзия дня" рисует космос  как светлый, вечно молодой,  радостный, телесный и одухотворенный  мир: 

 

    Лазурь  небесная смеется

 

    Ночною  смытая грозой,

 

   И между гор росисто вьется

 

    Долина  светлой полосой.

 

    Поэт  слышит "вечный хор" в природе,  она для него - как "блистательный  покров", природа светится изнутри,  освещенная солнцем. Природа не  мираж, она реальность мира, и  именно ее реальность привлекает Тютчева как поэта. В многообразных образах он стремится запечатлеть ее формы и краски, ее бытие в пространстве и во времени. Но поэт не растворил образы природы в поэтическом "я", скорее наоборот, его лирический герой растворяется в "животворном океане" природы:

 

    Игра  и жертвы жизни частной!

 

    Приди  ж, отвергни чувств обман,

 

    И  ринься, бодрый, самовластный,

 

    В  сей животворный океан.

 

    Другая, "ночная", стихия в природе  проявляется как хаос, катаклизмы, бури, катастрофы. В человеке - это страсти, тоже приводящие к катастрофе:

 

    О,  как убийственно мы любим,

 

    Как  в буйной слепоте страстей

 

    Мы  то всего вернее губим,

 

    Что  сердцу нашему милей!

 

    Ночь  обнажает это стихийное, хаотическое  начало:

 

    Светлая  ночь на небосклон взошла,

 

    И  день отрадный, день любезный,

 

    Как  золотой покров она свила,

 

    Покров, накинутый над бездной.

 

    И,  как виденье, внешний мир ушел...

 

    И  человек, как сирота бездомный,

 

    Стоит  теперь, и немощен, и гол,

 

    Лицом  к лицу пред пропастью темной

 

    Единство  души человеческой и природной  открывается нам лишь на мгновенье.

 

    Стихотворения  Тютчева музыкальны и живописны.  Времена года - это мировые действа,  которые так любит поэт. Он  создал целый цикл стихов о  весне. "Весенние воды" - начало праздника природы, первые его вестники. Здесь показано движение в природе от апрельского бурного таяния снегов к майским тихим, теплым дням. Все это сопровождается звуками, шумами, голосами, веселым оживлением:

 

    Еще  в полях белеет снег,

 

    А воды уж весной шумят -

 

    Бегут  и будят сонный брег,

 

    Бегут  и блещут и гласят.

 

    Они  гласят во все концы:

 

    "Весна  идет, весна идет!

 

    Мы  молодой весны гонцы,

 

    Она  нас выслала вперед!"

 

    Шумы  природы поэт передает самим  звучанием стихов, используя аллитерации: "бегут", "будят", "брег", "блещут", "гласят", "гонцы", "весна", "выслала", "вперед".

 

     А  "Весенняя гроза" - шедевр, воспевающий  природу: "Люблю грозу в начале  мая..." За весной следует грозовое  лето: "Как весел грохот летних бурь...", "В душном воздухе молчанье..." Новое действо природы - осень:

 

    Есть  в осени первоначальной

 

    Короткая, но дивная пора...

 

    Особенность  взгляда Тютчева на природу  - внимание к особым минутам,  часам, периодам ее жизни.

 

    Зимнее  действо природы - в стихотворении "Чародейскою - зимою..." Под музыку стихов представляются магические действия чародейки, которая чертит волшебные круги -кольца, очаровывая, гипнотизируя, погружая в сон.

 

    Тютчев  нередко пишет "о двойной  бездне", "двух беспредельностях". Живой телесный космос и мертвящий бестелесный хаос - две могущественные силы: ночной хаос поглощает золотой свет дня, но солнечный огонь разгоняет хаос:

 

    Но  не пройдет двух-трех мгновений,

 

    Ночь  испарится над землей,

 

    И  в полном блеске проявлений

 

    Вдруг  нас охватит мир дневной...

 

    Природа  и хаос противоположны друг  другу и, в то же время,  они объединяются в мировом  бытии. Это составляет для поэта  загадку. Но результат этого  таинственного союза проявляется  в человеке, который оказывается сыном Земли, и, в то же время, он относится к хаосу.

 

    Слияние  человека с гармонической природой - положительно, слияние с бестелесным  хаосом - страшно и губительно.

 

    Тютчев  подчеркнул идею ценности телесного  существования и самостоятельности жизни природы:

 

    Не  то, что мните вы, природа:

 

    Не  слепок, не бездушный лик -

 

    В  ней есть душа, ней есть свобода,

 

    В  ней есть любовь, в ней есть  язык...

 

    Своеобразие  романтической лирики Тютчева  в том, что он воспел красоту природы, радость телесного бытия, которое видится поэту одновременно и одухотворенным. У него природа "дышит", "погружается в сон", "трепещет", а утром "радуется" и "смеется". Природа бывает полна любви и неги, страдает, как человек.

 

    Тютчев  с особой любовью проводит мысль о гармоничном союзе человека и природы.

Человек и природа в лирике Тютчева

 

ПЛАН

Тема природы  в лирике Тютчева.

Символизм лирики Тютчева.

Необходимость понимания природы человеком.

 

Тема природы  — одна из главных и любимых  тем в творчестве русского поэта XIX века Федора Тютчева. Этот человек был тонким лириком, умевшим подсмотреть за кулисами природы самое сокровенное действо и описать его живо и с чувством.

 Когда Тютчев  затрагивает тему природы, он  делится с нами своим убеждением, что природа одушевленная, она живет так же, как живет человек:

 

Не то, что  мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик — 

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь. В ней есть язык.

 

Человек должен понимать голос природы, но это происходит далеко не всегда:

 

Они не видят  и не слышат,

Живут в сем  мире как впотьмах,

 Для них  и солнцы, знать, не дышат, 

И жизни нет  в морских волнах.

(«Не то, что  мните вы, природа…»)

 

Тютчев рисует пейзажи природы, часто обращаясь  к образу весны. Это божественная сила, изображенная поэтом в образе девушки, которая гордо ступает по земле, сыплет цветами и дышит свежестью:

 

Бессмертьем взор ее сияет,

И ни морщины  на челе.

Своим законам  лишь послушна,

В условный час  слетает к вам,

Светла, блаженно-равнодушна,

Как подобает божествам.

(«Весна» )

 

Весеннее время  поэт связывает с голубым небом, теплым дождем, с грозой и громом, как в известном стихотворении  «Люблю грозу в начале мая…». Настроение весенней поры особенное и потому, что своим влиянием на человека она  разгоняет тяжелое настроение, оставшееся, быть может, после зимы. В особой форме — поэтической миниатюре — Тютчев сформулировал афоризм: «Не все душе болезненное снится: пришла весна — и небо прояснится». Здесь говорится, конечно, о весне не только как о времени года. Здесь весна имеет еще и философский смысл — это обновление для человеческой души.

 

Весна не одинокая путница, ее сопровождает веселый хоровод  из дней, что создает легкий образ  молодых девушек на прогулке:

 

Весна идет, весна  идет,

И тихих, теплых майских дней

Румяный, светлый  хоровод 

Толпится весело за ней!

(«Весенние воды»)

 

Не только весну  изображает Тютчев в своих стихотворениях. Образ осени часто встречается  и несет в себе противоположное  весне настроение. Это грусть, которую  навевают «зловещий блеск и пестрота дерев», туман и пустеющая земля:

 

Ущерб, изнеможенье  — и на всем

Та кроткая  улыбка увяданья,

Что в существе разумном мы зовем 

Божественной  стыдливостью страданья.

(«Осенний вечер»)

 

И все же Тютчев признает, что в осени присутствует какая-то общая «таинственная прелесть», а осенние вечера обостряют в человеке предчувствие — особый дар, столь значимый для поэта.