Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Февраля 2013 в 21:28, реферат
Между Просветительским реализмом и сентиментализмом есть как сходства, так и различия. Оба направления отмечали внесословную ценность человека, раскрывали духовные богатства личности, способствуя демократизации общества и противостоя Классицизму. Однако Реализм связывал человека с окружающим миром, показывая зависимость человеческого характера от жизни, среды, в которой он находится. Сентиментализм в свою очередь, погружал человека в мир нравственной жизни, освобождая его от обстоятельств бытия.
Сентиментализм как литературное направление.
Представители сентиментализма в Англии, Франции, Германии.
Сентиментализм в России. История, развитие, идея, жанры, представители.
Вывод
Литература.
Российский Университет Дружбы Народов
Филологический факультет
Реферат:
«Сентиментализм. Сентиментализм в России. Эстетика, жанры, представители. Связь сентиментализма с просветительским реализмом, их общность и различия»
Страна: Россия
Группа: ФЖБ-16
Студент: Носкова Анастасия
Преподаватель: Михалкова Е. В.
СОДЕРЖАНИЕ:
Сентиментализм (от англ. sentimental - чувствительный, от франц. sentiment -чувство) - течение в литературе и искусстве, возникшее во второй половине XVIII в Западной Европе и России, заменившее культ просвещенного Разума культом просвещенного Чувства. Это свидетельствует о том, что некоторые просветители начинают сомневаться в Разуме как средстве постижения и переустройства мира. С другой стороны, их привлекает анализ внутреннего мира человека, жизни души и сердца. Писатели - сентименталисты внесли значительный вклад в развитие психологизма.
Наиболее законченное выражение сентиментализм получил в Англии, где ранее всего сформировалась идеология третьего сословия и выявились её внутренние противоречия.
Между Просветительским реализмом и сентиментализмом есть как сходства, так и различия. Оба направления отмечали внесословную ценность человека, раскрывали духовные богатства личности, способствуя демократизации общества и противостоя Классицизму. Однако Реализм связывал человека с окружающим миром, показывая зависимость человеческого характера от жизни, среды, в которой он находится. Сентиментализм в свою очередь, погружал человека в мир нравственной жизни, освобождая его от обстоятельств бытия.
Не порывая
с Просвещением, сентиментализм остался
верен идеалу нормативной личности,
однако условием её осуществления полагал
не "разумное" переустройство мира,
а высвобождение и совершенство
Сентиментализм зародился в лирике и романе; позже, проникая в театральное искусство, дал толчок возникновению жанров «слезной комедии» и мещанской драмы. «Естественный» человек становится главным героем сентиментализма. Писатели-сентименталисты исходили из посылки, что человек, будучи творением природы, от рождения обладает задатками «естественной добродетели» и «чувствительности»; степень чувствительности определяет достоинство человека и значимость всех его действий. Достижение счастья как главной цели человеческого существования возможно при двух условиях: развитие естественных начал человека («воспитание чувств») и пребывание в естественной среде (природе); сливаясь с ней, он обретает внутреннюю гармонию. Цивилизация (город), наоборот, является враждебной ему средой: она искажает его естество. Чем более человек социален, тем более опустошен и одинок. Отсюда характерный для сентиментализма культ частной жизни, сельского существования и даже первобытности и дикарства. Сентименталисты не принимали идею прогресса, фундаментальную для энциклопедистов, с пессимизмом взирая на перспективы общественного развития. Понятия «история», «государство», «общество», «образование» имели для них негативное значение.
Сентименталистов, в отличие от классицистов, не интересовало историческое, героическое прошлое: они вдохновлялись повседневными впечатлениями. Место гиперболизированных страстей, пороков и добродетелей заняли знакомые всем человеческие чувства. Герой сентименталистской литературы – обычный человек. Преимущественно это выходец из третьего сословия, порой низкого положения (служанка) и даже изгой (разбойник), по богатству своего внутреннего мира и чистоте чувств не уступающий, а нередко и превосходящий представителей высшего сословия. Отрицание навязанных цивилизацией сословных и иных различий составляет демократический пафос сентиментализма.
Обращение к
внутреннему миру человека позволило
сентименталистам показать его неисчерпаемость
и противоречивость. Они отказались
от абсолютизации какой-либо одной
черты характера и
В отличие от классицистов, сентименталисты объявили высшей ценностью не государство, а человека, потребностям которого, по их мнению, должны отвечать государственные законы и учреждения. Несправедливым порядком феодального мира просветители-сентименталисты противопоставляли вечные разумные законы природы. В связи с этим природа выступает в их произведениях не только как объект созерцания и любования, но и как высшая мера всех ценностей, в том числе и самого человека.
Культ чувства
обусловил высокую степень
Родившись на британских берегах, во второй половине XVIII в. сентиментализм стал общеевропейским явлением. Наиболее ярко проявился в английской, французской, немецкой и русской литературах.
Сентиментализм в Англии.
В Англии сентиментализм как творческий метод и литературное направление проявился в 30-е годы XVIII века сначала в поэзии. Расцвет сентиментализма и его проникновение из Англии в другие европейские страны относится к 60-м годам XVIII века. Как литературное направление он продолжает существовать до конца столетия, хотя следы его влияния заметны и в литературе первого десятилетия XIX века.
Впервые сентиментальные
настроения (идиллия на лоне природы,
меланхолическая
Раньше всего сентиментализм заявил о себе в лирике. Поэт первой половины XVIII века Джеймс Томсон отказался от традиционных для рационалистической поэзии урбанистических мотивов и сделал объектом изображения английскую природу. Развитие лирики идет по пути усиления пессимистических мотивов, уже звучащих тогда у Д.Томсона. Тема призрачности и тщеты земного существования торжествует у Эдварда Юнга, основателя « кладбищенской поэзии». Поэзия последователей Э.Юнга – шотландского пастора Роберта Блэра (1699–1746), автора мрачно-дидактической поэмы «Могила» (1743), и Томаса Грея, создателя «Элегии, написанной на сельском кладбище» (1749), – пронизана идеей равенства всех перед смертью.
С наибольшей полнотой сентиментализм выразил себя в жанре романа. Зачинателем его стал Сэмюэл Ричардсон, который, порвав с авантюрно-плутовской и приключенческой традицией, обратился к изображению мира человеческих чувств, что потребовало создания новой формы – романа в письмах. Самые знаменитые романы Ричардсона — «Памела» (1740), «Кларисса Гарло» (1748), «Сэр Чарльз Грандисон» (1754) – представляют собой яркий и типичный продукт английского сентиментализма. Ричардсон был совершенно нечувствителен к красотам природы и не любил её описывать, — но он выдвинул на первое место психологический анализ и заставил английскую, а затем и всю европейскую публику живо интересоваться судьбой героев и особенно героинь его романов.
Лоренс Стерн, автор «Тристрама Шенди» (1759—1766) и «Сентиментального путешествия» (1768; по имени этого произведения и самое направление было названо «сентиментальным») соединял чувствительность Ричардсона с любовью к природе и своеобразным юмором. «Сентиментальное путешествие» сам Стерн называл «мирным странствием сердца в поисках за природою и за всеми душевными влечениями, способными внушить нам больше любви к ближним и ко всему миру, чем мы обыкновенно чувствуем».
В 1770-х наступает
закат английского
Сентиментализм во Франции.
Перейдя на континент, английский сентиментализм нашёл во Франции уже несколько подготовленную почву. Хотя в литературе первой половины XVIII века были уже явления, родственные сентиментализму (например, жанр «слезной комедии», творчество Прево, Мариво и др.), подлинным основоположником этого направления во Франции стал Жан-Жак Руссо, автор романов «Юлия, или Новая Элоиза» и «Эмиль, или О воспитании». Среди просветителей Руссо выделялся своими демократическими убеждениями. В идеологической подготовке Великой французской революции он сыграл самую значительную роль.
У Руссо было множество последователей, которых называют руссоистами. Среди них выделяется Жак Анри Бернарден де Сен-Пьер (Bernardin de Saint-Pierre, 1737–1814), прославившийся романом «Поль и Виржиния» («Paul et Virginie», 1787). Бернардену де Сен-Пьеру были чужды революционные взгляды Руссо, он принял и революцию, и ее крах, и империю Наполеона. Мечтой он уносился в далекие края, где человек сближается с девственной природой и там обретает счастье. Постоянная характеристика такого человека у Бернардена де Сен-Пьера — sensible, чувствительный.
Совсем иначе звучат руссоистские идеи у Никола Эдма Ретифа де ла Бретонна (Restif de la Bretonne, 1734–1806), автора «Совращенного поселянина, или Опасностей города» («Le Paysan perverti ou Les dangers de la ville», 1775) — «романа развращения», как бы дополнявшего разработанный просветителями жанр «романа воспитания». Этот писатель стоял на демократических позициях. Он стал непосредственным предшественником великого социалиста-утописта Фурье.
Жак-Себастьен Мерсье (1740–1814), последователь Руссо, все более отходит от сентиментализма в область предромантизма.
Сентиментализм в Германии.
В Германии сентиментализм
родился как национально-
Расцвет сентиментализма в Германии приходится на 1770–1780-е и связан с движением «Бури и натиска», названного по одноименной драме «Sturm und Drang» Ф.М.Клингера (1752–1831). Его участники ставили своей задачей создание самобытной национальной немецкой литературы. От Ж.-Ж. Руссо они усвоили критическое отношение к цивилизации и культ естественного. Теоретик «Бури и натиска» философ Иоганн Готфрид Гердер критиковал «хвастливое и бесплодное образование» эпохи Просвещения, обрушивался на механическое использование классицистических правил, доказывая, что истинная поэзия – это язык чувств, первых сильных впечатлений, фантазии и страсти, такой язык универсален. «Бурные гении» обличали тиранию, протестовали против иерархичности современного общества и его морали (Гробница королей К.Ф.Шубарта, К свободе Ф.Л. Штольберга и др.); их главным героем была свободолюбивая сильная личность – Прометей или Фауст – движимая страстями и не знающая никаких преград.
В молодые годы к направлению «Бури и натиска» принадлежал Иоганн Вольфганг Гете. Его роман Страдания молодого Вертера (1774) стал знаковым произведением немецкого сентиментализма, определив окончание «провинциальной стадии» немецкой литературы и ее вхождение в общеевропейскую.
Духом «Бури и натиска» отмечены драмы Иоганна Фридриха Шиллера.