Русский классицизм. Творчество М.В.Ломоносова, его вклад в развитие российского стихосложения

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Января 2015 в 13:26, контрольная работа

Краткое описание

В. Г.Белинский писал, что с «Ломоносова начинается наша литература, он был ее Петром Великим, ибо дал направление нашему языку и нашей литературе». Трудно представить развитие в России литературного языка, поэзии, грамматики без основополагающих работ Ломоносова. Литературное творчество великого ученого было разнообразно. Это и поэтические произведения, оригинальные и переводные; это и стихотворения, прозаические сочинения, которые он объединял общим названием «надписи», т.е. стихи для транспарантов, стихи для придворных маскарадов и. т.д. Поэзия Ломоносова создала ему громкую славу, которая превосходила его популярность как ученого.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Готовая контрольная.docx

— 45.37 Кб (Скачать документ)

Не случайно Б.Пастернак вкладывает в уста одного из своих героев следующие рассуждения: «Но в том - то и дело, что человека столетиями поднимала над животным и уносила ввысь не палка, а музыка: неотразимость безоружной истины, притягательность ее примера. До сих пор считалось, что самое важное в Евангелии нравственные изречения и правила, заключенные в заповедях, а для меня самое главное то, что Христос говорит притчами из быта, поясняя истину светом повседневности. В основе этого лежит мысль, что общение между смертными бессмертно и что жизнь символична, потому что она значительна». 

Эти рассуждения наглядно демонстрируют авторскую мысль о преодолении пространства и времени в частной, субъективной жизни конкретного человека: «И вот в завал этой мраморной и золотой безвкусицы пришел этот легкий и одетый в сияние, подчеркнуто человеческий, намеренно провинциальный, галилейский, и с этой минуты народы и боги прекратились и начался человек, человек-плотник, человек- пахарь, человек- пастух в стаде овец на заходе солнца, человек, благодарно разнесенный по всем колыбельным песням матерей и по всем картинным галереям мира». 

В этих философских рассуждениях выпукло предстает ключевой образ повествования – человек. Именно образ человека, как образ смыслополагающий, фокусирует в себе авторские мировоззренческие искания и помогает ему преодолеть конкретику экзистенциальности (бытийственности), чтобы выйти на осмысление существования человека как таинства. Но разнообразие эпических линий значительно осложняет конкретные пространственно-временные параметры бытия человека и указывает на предопределенность и непредопределенность жизни его одновременно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

  1. Вомперский В.П. Стилистическое учение М.В.Ломоносова и теория трех стилей. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1970. – 210 с.
  2. Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII века. - М.: Изд. центр «Академия», 2000. - 416 с.
  3. Серман И.З. Русский классицизм: Поэзия. Драма. Сатира. – Л.: Литиздат, 1973. – С. 5-25.
  4. Пастернак Б.Л. Доктор Живаго, М., 1990.
  5. Переписка Б.Пастернака, М., 1990.

 


Информация о работе Русский классицизм. Творчество М.В.Ломоносова, его вклад в развитие российского стихосложения