Пословицы и поговорки

   Пословицы и поговорки представляют собой сгустки народной мудрости, они выражают истину, проверенную многовековой историей народа, опытом многих поколений. « А что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» - так говорил о русских пословицах А.С. Пушкин. «Пословица недаром молвится», - гласит народная мудрость. В них выражены радость и горе, гнев и печаль, любовь и ненависть, ирония и юмор. Они обобщают различные явления окружающей нас действительности, помогают понять историю нашего народа. Поэтому в текстах пословицы и поговорки приобретают особое значение. Они не только усиливают выразительность речи, придают остроту, углубляют содержание, но и помогают найти путь к сердцу слушателя, читателя, ритмически организованное, устойчивое в речи образное изречение.

Пословица составляет достояние целого народа или значительной части его  и заключает в себе общее суждение или наставление на какой-нибудь случай жизни.

Пословица - самый любопытный жанр фольклора, изучаемый многими учеными, но во многом оставшийся непонятным и  загадочным. Пословица - народное изречение, в котором выражается не мнение отдельных  людей, а народная оценка, народный ум. Она отражает духовный облик  народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах жизни. Все, что не принято большинством людей, их мыслями и чувствами, не приживается  и отсеивается. Пословица живет  в речи, только в ней емкая пословица  приобретает св, завоевать их уважение и расположение.

Пословица представляет собой краткое ой конкретный смысл.

Созданные в веках, переходя от поколения  к поколению, пословицы и поговорки  поддерживали уклад народной жизни, крепили духовный и нравственный облик народа. Это как заповеди народа, регламентирующие жизнь каждого  простого человека. Это выражение  мыслей, к которым пришел народ  через вековой опыт. Пословица  всегда поучительна, но не всегда назидательна. Однако из каждой следует вывод, который  полезно принять к сведенью.

Поговорка это широко распространенное образное выражение, метко определяющее какое-либо жизненное явление. В  отличие от пословиц, поговорки лишены прямого обобщенного поучительного  смысла и ограничиваются образным, часто иносказательным выражением: легок на помине, как снег на голову, бить баклуши - все это типичные поговорки, лишенные характера законченного суждения. Но, поговорка в еще большей степени, чем пословица, передает эмоционально- экспрессивную оценку разных жизненных явлений. Поговорка и существует в речи ради того, чтобы выражать именно и, прежде всего чувства говорящего. Так, поговорка осуждает работу, которую делают грубо, как придется, кое-как: «Вали кулем, потом разберем».

Пословицы следует отличать от поговорок. Главной особенностью пословицы  является ее законченность и дидактическое  содержание. Поговорка отличается незавершенностью умозаключения, отсутствием поучительного  характера. Иногда очень трудно отличить пословицу от поговорки или провести четкую грань между этими жанрами. Поговорка граничит с пословицей, и в случае присоединения к  ней одного слова или изменения  порядка слов поговорка становится пословицей. В устной речи поговорки  часто становятся пословицами, а  пословицы – поговорками. Например, пословица Легко чужими руками жар  загребать часто употребляется, как поговорка Чужими руками жар  загребать, то есть образное изображение  любителя чужого труда.

Поговорки в силу своей особенности  образных выражений чаще, чем пословицы, сближаются с языковыми явлениями. В поговорках больше национального, общенародного значения и смысла, чем в пословицах. Поговоркам часто  присущи все свойства языковых явлений. Таково выражение свинью подложить, то есть устроить кому-нибудь неприятность. Происхождение этой поговорки связывают  с военным строем древних славян. Дружина становилась «клином», наподобие  кабаньей головы, или «свиньей», как  называли этот строй русские летописи. Со временем был утрачен смысл, вкладываемый в это выражение в древности.

Разницу между ними народ выразил  в пословице: поговорка - цветочек, а  пословица - ягодка», указывая на то, что  поговорка - это что-то незаконченное, имеющее намек на суждение

пословица поговорка жанр афоризм

Происхождение и история жанра

Трудно сказать, с каких времен среди народа начали ходить пословицы - устные краткие изречение на самые  разные темы. Неизвестно и время  возникновения первых поговорок - метких речений, которые способны в разговоре выразительно и точно охарактеризовать что-либо без помощи утомительных и сложных пояснений.

Неоспоримо одно: и пословицы, и  поговорки возникли в отделенной древности и с той поры сопутствуют  народу на всем протяжений его историй. Особые свойства сделали пословицы  и поговорки столь стойкими и  необходимыми в быту и речи. Пословица  не простое изречение. Она выражает мнение народа. В ней заключена  народная оценка жизни, наблюдения народного  ума.

Не всякое изречение становилось  пословицей, а только такое, которое  согласовывалось с образом жизни  и мыслями множества людей  – такое изречение могло существовать тысячелетия, переход из века в век. За каждой из пословиц стоит авторитет  поколений, их создавших. Поэтому пословицы  не спорят, не доказывают – они просто утверждают или отрицают что-либо в  уверенности, что все ими сказанное  – твердая истина. Прислушайтесь, как определенно и категорично  звучат они: « Что посеешь, то и  пожмешь», «Звонки бубны за горами, а к нам придут, как лукошко», « В чужой монастырь со своим  уставом не ходят».

Люди, создавшие пословицы, не знали  грамоты, и не было у простого народа иного способа хранить свой жизненный  опыт и свой наблюдения. Если взять  народные пословицы во всей их совокупности, то мы увидим, что они отражают менталитет народа во всем его разнообразии и  противоречиях, более того, они являются важной частью народных черт, образа жизни, его моральных стандартов. Пословица  призывает следовать ее мудростям, даже говорят: «Как пословица говорит, так и действуй». Пословица вселяет  уверенность в людях в том, что опыт народа ничего не пропускает и ничего не забывает. Пословица - едва ли не первое блистательное проявление творчества народа.

Насильственное крещение в христианскую веру легло рубежом в народном сознании и вызвало к жизни  пословицу «Добрыня крести мечом, Путята – огнем». Пословицы, появившиеся после крещения Руси, стали сочетать древнейшие языческие представления с новой верой – воедино соединились языческие боги и христианские святые: «Егорий и Влас – всему богатству глаз». В насмешку над старыми культовыми отправлениями, отличавшимися крайним разнообразием в разных местностях, обращенные в новую веру сложили пословицу «Церкви не овины, в них образа все едины».

Веками жили в народе пословицы, отражавшие зависимость крестьянина  от светских и духовных феодалов: от князей и монастырей. Не менее четко  выразилась в пословицах непосредственная связь крестьянского труда с  природой и зависимость от ее капризов, прочность сложившегося патриархального  уклада в семье, в «мире» (общине).

В эпоху сложившихся феодальных отношений крестьянство стало крепостным. Появилось много пословиц о крепостных порядках. Крестьяне, осознавшие свое бесправие, говорили: «Мирская шея толста» (вынесет много).

Нашествие татаро-монгольских завоевателей обострило чувство связи с  родной землей. Многочисленные патриотические пословицы русского народа восходят ко временам жестоких битв древней Руси за независимость: «С родной земли – умри, но не сходи».

Рост городов и развитие торговли оказывали сильное влияние на деревню: «И дорог товар из земли  растет». Вступление на путь товарно-денежных отношений, превращение крестьян в  товаропроизводителей отразились в  тысячах пословиц, проницательно  вскрывающих безжалостные законы рынка: «Денежка не бог, а полбога есть». «Деньгам все повинуется».

В пословицах отразился не только «большой» мир важнейших общественных отношений, но и мир «малый» - жизнь  частная, отношения людей друг к  другу в семье, в домашней жизни. Женил ли крестьянин или горожанин  сына, выдавал ли замуж дочь, наказывал  ли вора, сокрушался ли о здоровье близких, размышлял ли о скоротечности жизни – на все случаи были пословицы.

Многие удачные выражения из произведений художественной литературы становятся пословицами и поговорками. «Счастливые часов не наблюдают», «Как не порадеть родному человеку», «Молчалины блаженствуют на свете», «Не  поздоровиться от эдаких похвал», «Числом  поболее, ценою подешевле» – вот несколько изречений из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», бытующих в языке в качестве пословиц. Любви все возрасты покорны; Мы все глядим в Наполеоны; Что пройдет, то будет мило; А счастье было так возможно - все эти строки из произведений А. С. Пушкина часто можно слышать в устной речи. Человек, восклицающий: «Есть еще порох в пороховницах!» – может иногда не знать, что это слова из повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба».

И.А. Крылов, опиравшийся в своем  творчестве на живой разговорный  язык и часто вводивший народные пословицы и поговорки в свои басни, сам создал немало пословичных  выражений: «А Васька слушает, да ест»; «А воз и ныне там»; «А слона-то я  и не приметил»; «Услужливый дурак опаснее врага»; «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку»; «Чем кумушек считать, не лучше ль на себя, кума оборотиться?».

Другие виды народных афоризмов

ПРИБАУТКА — шутливое народное приговорочное выражение, острое или забавное слово, забавное сочетание слов, полное безобидного юмора. Иногда называется «пустобайка». Прибаутка может существовать и как короткий рассказ в виде расширенной поговорки, может вплетаться в качестве самостоятельного произведения в устный рассказ, сказку, разговорную речь. Например, известная прибаутка: «Ах, как сладки гусиные лапки! - А ты их едал? - Нет, не едал, но мой дядя видал, как наш барин едал». Или в одном из вариантов сказки про Колобка

Я по коробу скребен,

По сусеку метен,

На сметане мешон,

Да в масле пряжон,

На окошке стужон;

Я у дедушки ушел,

Я у бабушки ушел,

У тебя, зайца, не хитро уйти!

Во многих местах России прибаутками  называют частушки. Прибаутки представлены в знаменитом сборнике В.И. Даля «Пословицы русского народа» в специальном  разделе «Приговорки - прибаутки». Наиболее примечательные среди них: «Не для чего иного, как прочего другого»; «Не для компанства, а ради приятства»; «Небылица в лицах, найдена в старых светлицах, оберчена в черных тряпицах»; «Жил-был журавль с журавлихой, поставили они стожок сенца - не сказать ли опять с конца?»; «Гуси в гусли, утки в дудки, вороны в коробы, тараканы в барабаны, коза в сером сарафане, корова в рогоже, всех дороже».

ЧАСТУШКА — короткая (преимущественно  четырехстрочная) рифмованная народная песня (вне зависимости от того, быстро или протяжно она поется). Как новый по содержанию и форме жанр устного народного творчества, частушки возникли во второй половине XIX века. Слово «частушка» в литературу вошло из очерка Г.И. Успенского «Новые народные стишки» (1889), где впервые был дан краткий анализ нового явления в народной песенной культуре. При общей характеристике содержания частушек их обычно называют молодежным жанром, потому, что поется в них чаще всего о том, что занимает и волнует молодых людей от подросткового возраста до женитьбы. Пожилые люди относились к частушкам как к несерьезным песням, но шло время, молодые старели, однако не забывали песен своей юности и молодости, и постепенно частушка у русского населения становилась песней всех возрастов. Эти лирические песенки сочинялись и исполнялись как живой отклик на различные жизненные ситуации. В разных географических районах России существовали свои традиции исполнения, которые отличались не только по областям, но и по городам, селам, деревням. Частушки тесно связаны с другими фольклорными жанрами - пословицами, поговорками, плясовыми и хороводными песнями; в них часто используются сравнения, метафоры, метонимии, олицетворения, гиперболы. Вот некоторые примеры народных частушек:

Поработай, поработай,

Мой конек вороненький:

Обрабатывай, паши

Этот луг зелененький.

Ягодиночка на льдиночке,

А я на берегу.

Перебрось мне две жердиночки -

К. тебе перебегу!

Разрешите вас потешить

И частушки вам пропеть.

Разрешите для начала

На нос валенок надеть.

ЗАГАДКА — фольклорный жанр, представляющий иносказательное поэтическое воспроизведение  какого-либо предмета или явления, ориентированный  на испытание сообразительности  отгадывающего. Загадка - любимый жанр народной поэзии всех стран. Основанная на метафорическом сближении далеких областей предметно-вещественного мира: «Пять чуланов, одна дверь» - перчатки или же сформулированная в форме прямого и всегда каверзного вопроса «После семи лет, что козе будет?» - пойдет восьмой год, загадка заставляет видеть неожиданную и поэтическую сторону в самых неожиданных вещах, проявлять смекалку и учит логически, порой парадоксально, мыслить. Как правило, загадки предельно кратки, отличаются композиционной четкостью, их ритмическая структура часто подчеркнута рифмой, они богаты звукописью. Вот несколько примеров русской народной загадки: «Два братца глядятся, а вместе не сойдутся» (пол и потолок); «Тело бело, душа льняная, маковка золотая» (свеча); «Шла свинья из Саратова, вся исцарапана» (терка); «Без рук, без ног - на плеча скок» (коромысло); «Сидит на ложке, свесив ножки» (лапша); «Бежит свинка, истыкана спинка» (наперсток); «Стоит дерево Ахтырско; на нем платье богатырско, цветы ангельские, когти дьявольские» (шиповник); «Кто на себе свой дом таскает?» (улитка); «Как написать "сухая трава" четырьмя буквами?» (сено); «Сидят три кошки; против каждой кошки - две кошки. Много ль всех?» (три). От традиционных, в том числе основанных на игре слов и арифметических, заметно отличаются шуточные загадки, головоломки и шарады.

Загадки иногда переходят в пословицы, становясь и тем и другим: «Ничего  не болит, а все стонет»; пословично говорится это о ханже и  попрошайке; а загадка – это свинья. «Кабы у цыгана напереди, что у мужика назади, так с ним бы и ладов не было» - ум.

СКОРОГОВОРКА — краткое произведение устного народного поэтического творчества, обязательно построенное  на аллитерациях. Состоит из подбора  слов, трудно произносимых при быстром  и многократном повторении всей фразы или поэтически оформленной строфы. Содержание скороговорки, как правило, носит юмористический характер; этот жанр является частью художественного мира ребенка. Наиболее любопытные примеры скороговорок:

Ехал грека через реку.

Видит грека - в реке рак.

Сунул грека руку в реку,

Рак за руку греку цап.

Петр Первый

Пошел погулять,

Поймал перепелку,