Мотивы униженых и оскорбленных в творчестве Ф.М. Достоевского

¹ Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992.//См. по эл. ресурсу Публичная библиотека, 1998 – 2013.

² Гоголь Н.В. Избранные сочинения. В 2-х т. - Т. 1.- 1984.,С-495.

1.3 Мотивы «униженных и оскорбленных» в творчестве Ф.М. Достоевского

Ф.М.Достоевский является не просто продолжателем традиций русской  литературы, но и дополняет ее, т. к. открывает новый аспект  этой темы. Достоевский становится певцом «бедных людей», униженных и оскорбленных. Своим творчеством Достоевский пытается доказать, что всякий человек, кто бы он ни был, имеет право на сочувствие и сострадание. Эта тема нашла отражение в таких ранних произведениях Достоевского как «Бедные люди», «Слабое сердце», «Белые ночи», «Господин Прохарчин», «Ползунков», «Честный вор», «Неточка Незванова», повести « Двойник» и «Хозяйка». В более поздних произведениях образ «маленького человека» чрезвычайно усложнялся, усложнялось и отношение к нему читателя. Например в романах «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» образ «обездоленного» и несчастного человека не такой невинный, как скажем в «Бедных людях».

Униженный и оскорбленный человек у Достоевского - вечно страдающий, обездоленный и бедный человек, но наделенный внутренней силой и даже гордостью, скажем, в отличие от гоголевского Акакия Акакиевича. Унижениям и оскорблениям у него подлежат люди, имеющие низкий социальный статус, они чаще всего страдают от тех людей, которых сковала жажда денег. В своих произведениях он часто прибегает к изображениям юродивых, божьих людей, которые страдают от жестокости современного мира и терпят унижения со стороны неблагочестивых и глупых людей.

Вообще мотивы униженных и оскорбленных содержат в себе еще несколько мотивов, которые чаще всего не существуют по раздельности. Герои Достоевского часто бедны и вынуждены просить милостыню. Часто Достоевских своих униженных и несчастных людей наделяет неизлечимыми болезнями, например эпилепсией, болезнью, которая на протяжении всей жизни преследовала и мучила писателя, а так же чахоткой. Бедных и страдающих людей он изображает без ног,  либо парализованных. Все эти болезни - у Достоевского - никак не иначе признак того, что человек отмечен богом, и обладает некой святостью духа. Мотив святости так же насыщает произведения Достоевского религиозностью, глубиной. В романах Достоевского фигурируют как главные оскорбленные  и забитые жизнью персонажи, так и второстепенные, такие же угнетенные несчастьями и нищетой люди.

Итак, мы видим, что мотивы униженных и оскорбленных содержат в себе мотивы бедности, страдания, люди наделены болезнями, искалечены, но наделены святостью и стойкостью духа. Эти мотивы повторяются у Достоевского в разных произведениях, и накапливают с каждым разом все более глубокий смысл, изменяются и чаще всего один без другого не существует.

Глава 2

2.1  «Бедные  люди» как первый роман, раскрывающий  психологию униженного и оскорбленного обществом человека

Образы униженных и  оскорблённых у Достоевского, несмотря на общие черты, разноплановы. Каждый из них несет в себе личную историю, у каждого из них трагична судьба. Но важно отметить то, что в отличие от других авторов, Достоевский не пытается идеализировать жизнь своих героев, а показывает ее во всем "великолепии" мрачности и безразличии других людей. Первое свое творение, ставшее началом творчества писателя, ориентированное на изображение «забитых людей» в обществе, стал роман «Бедные люди». Это история полунищего петербургского чиновника – поначалу кажется типично гоголевским сюжетом. Перед взором читателя раскрывается жизнь столицы в ее повседневных, самых прозаических подробностях. Разнообразие типов людей - от уличного нищего до "его превосходительства" - придает метко схваченным деталям социальное звучание. Именно на это указал Достоевскому Белинский, когда восклицал: "Да вы понимаете ль сами-то... что это вы такое написали!.. А эта оторвавшаяся пуговица, а эта минута целования генеральской ручки, - да ведь тут уж не сожаление к этому несчастному, а ужас, ужас! В этой благодарности его ужас! Это трагедия!"¹

1. Акакий Акакиевич Башмачкин как предшественник Макара Девушкина

Изображенный в повести Гоголя "Шинель" Акакий Акакиевич Башмачкин - бедный, забитый чиновник, всю жизнь переписывающий бумаги, которого распекает начальство, над которым издеваются сослуживцы, - во всех этих чертах прямой "предшественник" главного героя "Бедных людей", Макара Девушкина. Даже в их судьбах есть определенная сопоставимость: оба ценой невероятных лишений и крайней самоотверженности пытаются добиться заветной цели и, терпя полный и бесповоротный крах, впадают в смертельное отчаяние. Но если аскетизм Башмачкина опошлен недостойным объектом - вещью, то у героя Достоевского он превращается в возвышенную и трогательную привязанность к Вареньке Доброселовой, он оживает, очеловечивается (сама фамилия Башмачкин - "вещная", а Девушкин - "человечная"). Следствием такого превращения является кардинальная трансформация образа "маленького" человека: бессловесность, имевшая место в отношениях с вещью, сменяется перерождением в слове; переписчик становится писателем.

¹Достоевский Ф.М.  Собрание сочинений в 15-ти т. - 1995. - Т.4.- С.35.

Именно как особое душевное состояние анализируется в романе феномен бедности, давший произведению его название. Физические страдания, описываемые Девушкиным, жизнь в  чадной кухне, впроголодь, хождение на службу в обветшавшем мундире  и дырявых сапогах - все это  ничто по сравнению с теми душевными  муками и терзаниями, униженностью, беззащитностью, запуганностью, на которые  обрекает бедность, превращая самого героя в "ветошку". Макар Девушкин признается Вареньке: "...знаете ли, родная моя, чаю не пить как-то стыдно; здесь  все народ достаточный, так и  стыдно. Ради чужих и пьешь его, Варенька, для вида, для тона..."; "а главное, родная моя, что я  не для себя и тужу, не для себя и страдаю; по мне все равно, хотя бы и в трескучий мороз без  шинели и без сапогов ходить, я  перетерплю и все вынесу, мне ничего, человек-то я простой, маленький, - но что люди скажут? Враги-то мои, злые-то языки эти все что заговорят, когда без шинели пойдешь? Ведь для  людей и в шинели ходишь, да и  сапоги, пожалуй, для них же носишь".

Для Макара Алексеевича, который  ест, пьет и одевается для "другого" (а "другой" для него - "чужой"), забота о материальном благе становится заботой именно о душе.

Макар Девушкин хоть и знает  что он «маленький человек», он не стремиться быть выше. Он добр, чистосердечен, независтлив.  Он думает не о своем комфорте, а о счастье комфорте других людей.  Он сам беден, угнетен и забит, но жалеет других и страдает за  других людей, таких же бедных и уязвимых.

Он видит и чувствует  что в мире много нищих забитых  и несчастных людей. Он помогает своему единственному другу, Вареньке, духовной сестре и дочери, а так же возлюбленной, которая по счастливой случайности является его соседкой. Она точно так же несчастна, как и он.

2. Женский вариант судьбы «маленького человека в образе Вареньки Доброселовой

Жизнь семнадцатилетней Вареньки - «женский вариант» горькой  судьбы «маленького человека». В свои юные годы она осталась полной сиротой, единственной защитой которой является Макар Алексеевич. И этот человек заботится о Варе как может – снимает для нее квартиру, тратя на это все свои скудные заработки. Девушка прекрасно понимает, каких усилий это стоит Девушкину и ругает его за «расточительство». Однако Макар непреклонен, ведь эта забота – единственная возможность для него почувствовать свою значимость, получить душевное тепло.  Да и Варе не хватает общения – она ни с кем не дружит, кроме Макара.

Она панически боится своей  дальней родственницы Анны Федоровны  и помещика Быкова, боится до такой  степени, что заболевает и месяц  лежит в беспамятстве.

Из ее рассказа мы помним, что она выросла в деревне, в счастливой и любящей семье. Но несчастье вынудило их приехать в Петербург, который девушке сразу не понравился: «гнилой», «сердитый», «тоскливый». Вскоре отец героини умер, и она с матерью осталась без средств к существованию. Осиротевших женщин приютила родственница Анна Федоровна. Вначале эта женщина вела себя как истинная благодетельница, но вскоре начала попрекать мать Вари «куском хлеба», хотя та работала не покладая рук. Вскоре  мать Вари умирает. Сердобольная Анна Федоровна продает четырнадцатилетнюю девушку помещику Быкову, который обесчещивает ее.

Вскоре к девушке приходит «спасение» в лице ее мучителя – помещика Быкова. Этот человек делает Варе предложение руки и сердца. Она изначально знает, что никаких чувств помещик к ней не испытывает: он просто намерен лишить наследства своего племянника, родив собственных детей. Таким образом, Варенька ему нужна лишь как «производительная машина». Это унижение для героини (впрочем, как и для любой женщины), но Варя соглашается на него. Ей, всю жизнь испытывавшей лишь унижения и обиды, к этому не привыкать. Девушка сознательно идет на этот брак, хотя и понимает, что ее «сердечку там будет холодно».

Роман завершается душевным «воплем», криком отчаянья Девушкина: «По какому праву» разрушают «жизнь человеческую»?» Я думаю, это слова  самого Достоевского, относящиеся, в  равной степени, как к судьбе Макара, так и к судьбе Вари. Оба этих героя – «маленькие люди». Недаром  в повести фигурируют «Станционный смотритель» Пушкина и «Шинель» Гоголя – классические образцы произведений о горькой судьбе таких людей.

Достоевский показывает, что «маленький человек» бесправен и унижаем, на него сыплются все превратности судьбы, и некому этого человека защитить. Он обречен быть несчастным с момента своего рождения. Судьба Вари Доброселовой – прямое тому подтверждение.

3. Фоновые герои в романе «Бедные люди»

Фоновыми героями являются, например, такие, как бедный шарманщик, мерзнущий на улице, но честным и непосильным трудом зарабатывающий на кусок хлеба, которого Макар Девушкин уважает за то, что он «…целый день ходит да мается, ждет залежалого, негодного гроша на пропитание, да зато он сам себе господин, сам себя кормит. Он милостыни просить не хочет; зато он для удовольствия людского трудится, как заведенная машина,- вот, дескать, чем могу, принесу удовольствие. Нищий, нищий он, правда, все тот же нищий; но зато благородный нищий; он устал, он прозяб, но все трудится, хоть по-своему, а все-таки трудится». И трагически утверждает: «И много есть честных людей, которые хоть немного зарабатывают по мере и полезности труда своего, но никому не кланяются, ни у кого хлеба не просят. Вот и я точно так же, как и этот шарманщик … точно так же, как и он, по мере сил тружусь, чем могу, дескать». Не оставляет равнодушным и история о меленьком мальчике, который «…на вид больной такой, чахленький, в одной рубашонке да еще в чем-то. Чуть ли не босой стоит, разиня рот музыку слушает - детский возраст! Загляделся, как у немца куклы танцуют, а у самого и руки и ноги окоченели, дрожит да кончик рукава грызет». «Примечаю, что в руках у него бумажечка какая-то… Подбежал он ко мне, ручонки дрожат у него, голосенок дрожит, протянул он ко мне бумажку и говорит: записка! Развернул я записку - ну что, все известное: дескать, благодетели мои, мать у детей умирает, трое детей голодают, так вы нам теперь помогите, а вот, как я умру, так за то, что птенцов моих теперь не забыли, на том свете вас, благодетели мои, не забуду. Ну, что тут; дело ясное, дело житейское, а что мне им дать? Ну, и не дал ему ничего. А как было жаль! Мальчик бедненький, посинелый от холода, может быть и голодный, и не врет, ей-ей, не врет; я это дело знаю», - писал Макар в письме Вареньке. И таких фоновых героев на страницах романов Достоевского очень много. Все они по-своему несчастны и все страдают из-за нищеты и безразличия окружающих.

2.2 «Униженные  и оскорбленные» как роман  о нищете и беспомощности людей  перед «выше стоящими»

2.2.1. Судьба маленькой Нелли

В романе «Униженные и оскорбленные», который стал продолжением  начального творчества Достоевского, показывается все тот же образ Петербурга, в  котором господствует нищета, болезни, преступления и вся «грязь и никчемность» человеческой жизни.  История Нелли позволила Достоевскому изобразить петербургские притоны и трущобы с их обитателями. Это так называемое «социальное дно». Именно в этой среде и росла героиня. Ее судьба бесконечно трагична. Алчный князь Валковский, беспощадно и жестоко обошелся с ее матерью. Он завлек ее, соблазнил своей красотой и притворными речами, женился на ней и впоследствии обокрал и бросил бедную женщину, которая была уже от него беременна. Так на свет появилась Нелли, с рождения вынужденная жить в нищете и в холоде и просить милостыню. Когда ее мать слегла от болезни, это стало ее долгом. Бедная девочка чуть ли не падала в обморок от холода и голода, но стойко переносила все недуги, ради здоровья своей матери. «Она могла остановить внимание даже всякого прохожего на улице. Особенно поражал ее взгляд: в нем сверкал ум, а вместе с тем и какая-то инквизиторская недоверчивость и даже подозрительность. Ветхое и грязное ее платьице при дневном свете… походило на рубище. Мне казалось, что она больна в какой-нибудь медленной, упорной и постоянной болезни, постепенно, но неумолимо разрушающей ее организм. Бледное и худое ее лицо имело какой-то ненатуральный смугло-желтый, желчный оттенок», - такой описал ее главный герой романа, Иван Петрович. Бедный ребенок страдал эпилепсией, которая и стала впоследствии причиной ее скорой смерти. «Ее мать умерла, задолжав Бубновой; ее не на что похоронить; Нелли осталась беспомощна, беззащитна. Бубнова берет ее к себе и вступает, разумеется, над нею во все права воспитательницы и госпожи. Ее бьют, мучат и тиранят всячески, что же с этим делать? Бубнова - ее благодетельница, и не будь она, так другая на ее месте могла бы делать то же самое... Нелли даже злобно рада своим побоям: она считает их уплатою за кусок хлеба и за отрепье, какое дает ей Бубнова. Но ей тяжко другое: она видит, к чему ее готовит Бубнова, ей и обидно, и страшно, и горько... Но опять-что же она сделает? Ведь не зарезать же Бубнову! А убежать от нее - куда убежишь, чтобы не нашли? И вот она продана, и избавляется случайным образом, когда уже над нею готово совершиться мерзкое преступление... Затем - она знает, что она дочь, законная дочь князя. Но что же из этого? Нужны документы, у нее их нет; нужно быть юристом, чтобы затеять дело, да и то у князя есть деньги и связи, подействительнее всех юристов... Бедная Нелли хоть и попадает под конец к добрым людям, но ее постоянно возмущает чувство, что она живет у чужих людей, из милости...»¹