Маленький человек в русской литературе XIX-XX веков

«Маленький человек» советского периода

В XX веке тема «маленького человека» не утратила своей актуальности, тем более что подобные люди после революции стали занимать привилегированное положение. Это, конечно, не могло не сказаться на их характерах и жизни. К этой теме обращаются такие писатели, как М.А. Булгаков, М.М. Зощенко, А. Платонов.

Зощенко берет  «нового человека» в его органическом родстве с прежней ипостасью. Писатель сознательно не вычленяет своих персонажей из повседневности, погруженности в быт, засасывающей «текучки». «Новые люди» Зощенко - это обычные люди, каких много вокруг: в перенаселенной коммунальной квартире, в магазинной очереди, в трамвае...

Герой одного из самых  известных рассказов - Григорий Иванович -Зощенко «Аристократка» ощущает себя «у власти», так как состоит в «комячейке». Он «вычисляет» человека по внешнему виду, манере одеваться. Если одет прилично - «аристократ», «буржуй», и отношение - соответствующее. Неважно, что героиня под стать герою-рассказчику, главное - «в шляпке, чулочки фильдекосовые» и хочет «культурно развлекаться»... Проявление нормальных человеческих чувств (желание угостить, ощущение неловкости от отсутствия достаточного количества денег, прогулки «под руку») воспринимаются Григорием Ивановичем как воздействие «буржуазной идеологии» («буржуйская стыдливость», «буржуем нерезаным вьюсь»), которую «развернула во всем объеме» аристократка. Несмотря на конфуз с деньгами, рассказчик напоследок прочитывает даме мораль с позиций пролетариата: «Не в деньгах, гражданка, счастье».

Именно эти  «маленькие люди» нового времени, составившие большинство населения страны, с энтузиазмом отнеслись к задаче разрушения «плохого старого» и построения «хорошего нового», поставленной перед ними большевиками. Никто из них не видел себя в роли статиста в грандиозном политическом спектакле. Напротив, они претендовали на роль хозяев жизни. Именно поэтому монтер в одноименном рассказе полагает, что фигура номер один в театре - это, конечно, он, Иван Кузьмич Мякишев, а не тенор или дирижер.

Народ в зощенковских рассказах  многолик, многословен, проявляет активность, участвует в импровизированных представлениях и зрелищах. Однако, когда от него требуется веское слово, - замолкает, при малейшей опасности или ответственности - пасует.

В пореволюционном сознании людей  смешались и перепутались сознание личного и общественного, государственного и родственного. В рассказе «Не надо иметь родственников» некто Тимофей Васильевич, два дня разыскивающий в городе своего племянника, Серегу Власова, обнаруживает его на третий день в трамвае -кондуктором. Мысль о том, что кондуктор - «родной родственник», настолько заслоняет первоначальное побуждение заплатить гривенник за билет, что все его дальнейшие речи в трамвае представляют собой один страстный монолог в защиту родственных отношений, позволяющих с полным на то основанием не платить за проезд. Конфликт между «народным», «государственным» и «трудовым гривенником» «родного родственника» принимает «серьезный оборот».