Лесковские праведники как тип национального характера

Интерес Н.С. Лесков к исследованию русской жизни, феномена русского национального характера, стремление заглянуть «в самую глубь» русского человека проявился еще в ранние годы его творчества и никогда уже не иссякал. Герои праведнического склада встречаются как в самых первых, так и в последних произведениях Н.С. Лескова. На протяжении многих лет разгадывая тайну русского характера, он пришёл к мысли, что русская натура «доброкачественна» по своей природе, однако творческий интерес вызывали не только положительные, но и отрицательные типы, поскольку он «не мог рисовать без теней, по-китайски» [2, 231]. По этой причине праведники иногда оказываются на периферии повествования («Мелочи архиерейской жизни», «Заметки неизвестного»), но всё же чаще являются главными героями (старец Герасим, совестливый Данила, Несмертельный Голован, однодум Рыжов, протопоп). С наибольшей полнотой интересующая нас тема разработана в созданном в 1870-е годы цикле рассказов о праведниках, а также хроники «Соборяне» и «Захудалый род».

1. Лесковские праведники как тип национального характера ………….2
Введение ………………………………………………………………………….2
Лесковская концепция праведничества ………………………………………...3
Понятие праведника в творчестве Н.С. Лескова ……………………………….5
Образы героев-праведников в творчестве Н.С. Лескова ………………………7
Список использованной литературы …………………………………………..11

2. Сопоставление рассказов «Палата №6» А.П.Чехова и «Красный цветок» В.М.Гаршина ………………………………………………………...12
Список использованной литературы …………………………………………..17