Эпитеты у Тютчева

Содержание:

 Введение…………………………………………………………………………..….3

Глава I. Теоретические основы исследования

1.1. Ф.И. Тютчев  как языковая, поэтическая и духовная личность….………5

1.2. Эпитет в системе тропов………………………………..…………………..7

1.3. История  изучения эпитета……………………………………………..….10

 

Глава II. Функционально-семантическая нагрузка эпитетов в стихотворных текстах Ф.И.Тютчева

2.1 Семантическая типология эпитетов………………….........……….….…18

2.2. Зрительное  восприятие природы Тютчевым (в сравнении с А.С. Пушкиным)……………………………………………………………………………..25

 

Заключение…………………………………………………….....………..…….…27

Список основной использованной литературы………………………………..28

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Введение

 

Язык  классика русской литературы всегда актуален для носителей языка  как образец функционирования языковой системы. Образные средства в поэтических текстах Ф.И.Тютчева представляют собой также культурно-эстетический материал.

Лирика  Тютчева – дневник повседневных дум, стройно-отточенный и совершенный не в литературной обработке, а по самой своей природе. Гениальный художник, глубокий мыслитель, тонкий психолог — таким предстает он в стихах, темы которых вечны: смысл бытия человеческого, жизнь природы, связь человека с этой жизнью, любовь. При этом поэт с величайшей точностью использовал образные средства в своих произведениях, его эпитеты и метафоры отличаются исключительной остротой.

Актуальность  исследования определяется необходимостью применения теории эпитета к материалу поэтических текстов Ф.И.Тютчева, что позволяет рассматривать указанные образные средства не как отдельные стилистические приемы, характеризующие автора, а как одно из звеньев в цепи развития русского литературного языка.

При написании  данной курсовой работы были использованы материалы таких исследователей, как: А.А.Потебня "Теоретическая поэтика"¹, В.С.Соловьёв "Литературная критика"², А.Н. Веселовский "Историческая поэтика"³, А.Белый   "Поэзия слова"⁴, Б.В. Томашевский "Стилистика и стихосложение"⁵, Д.Д.Благой "Гениальный русский лирик (Ф.И.Тютчев)"⁶, В.В. Кожинов "Книга о русской лирической поэзии XIX века"⁷  и других.

Цель  данной курсовой работы состоит в  том, чтобы выявить функционально-эстетические особенности смыслового наполнения эпитетов, рассмотреть эпитет системно в поэтических текстах Ф.И.Тютчева.

Курсовая  работа ставит следующие задачи:

1. Выявить структурно-семантические особенности использования эпитетов в поэтических текстах.
2. Исследовать функционально-семантическую нагрузку эпитетов в стихотворных текстах Ф.И.Тютчева.

Объектом  исследования в курсовой работе являются эпитеты в стихотворных текстах Ф.И.Тютчева.

Для достижения поставленной цели в работе использовался историко-филологический метод научного познания.

Материалы данной курсовой работы могут быть использованы как для написания последующей дипломной работы, так и в преподавании курса литературы в средней школе, для разработки специальных курсов поэтического мастерства, в журналистике, в составлении словарей эпитетов русского языка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Теоретические основы исследования.

1.1. Ф.И. Тютчев как языковая, поэтическая и духовная личность.

Творчество Ф.И. Тютчева представляет богатейший материал для изучения роли культурных концептов в языковой картине мира человека в аспекте их личностного освоения. Творчество Тютчева  привлекало к себе внимание литературных критиков и исследователей. Первой работой, в которой давалась серьезная оценка его поэзии, была статья Н.А.Некрасова «Русские второстепенные поэты»⁸, в которой, вопреки ее названию, автор причисляет Ф.И.Тютчева к первостепенным поэтам России. Не менее значимая характеристика творческого наследия поэта содержится и в других работах, относящихся главным образом к периоду, ограниченному 80-ми годами XIX в. (И.С. Тургенев⁹, А.А.Фет¹⁰).

Вновь интерес к поэзии Тютчева  пробуждается на рубеже веков в связи  с развитием символизма. Основное внимание при этом было привлечено к философско-мистическому аспекту миросозерцания поэта (В.С.Соловьев¹¹,  Д.Мережковский¹², Д. Дарский¹³ и др.). Следующий этап изучения творчества поэта характеризуется обращением главным образом к вопросам поэтики - проблемам жанра, языкового новаторства, связям с классицизмом в области стиха и языка, особенностям эпитета и др. (Б.Эйхенбаум¹⁴, Ю.Тынянов¹⁵).

Большую часть всех исследований, посвященных жизни и творчеству Ф.И.Тютчева, скорее всего, можно отнести  к разряду литературоведческих, хотя в них содержатся некоторые наблюдения, касающиеся особенностей его индивидуально-авторской языковой картины мира. Исключение в этом ряду составляет, как представляется, единственная работа чисто лингвистического характера - монография А.Д. Григорьевой «Слово в поэзии Тютчева»¹⁶. В целом в тютчевоведении можно выделить несколько важнейщих областей исследования:

1. Общая характеристика жизни и творчества поэта (Д.Д. Благой¹⁷,                Б.Я. Бухштаб¹⁸ ; Л. Озеров¹⁹  и др.);
2. Вопросы поэтики (Чичерин А.В.²⁰, Ю.М. Лотман²¹ и др.);
3. Творчество Ф.И.Тютчева в контексте русского литературного процесса (В.В. Кожинов²², Л.М. Щемелева²³, Козлик²⁴ 1990), а также в биографическом плане в сравнении с предшественниками и современниками : Тютчев и Пушкин (Ю.Н. Тынянов²⁵), Тютчев и Чаадаев (Б.Н. Тарасов²⁶), Тютчев и Фет (Т. Бек²⁷) и др.
4. Поэзия Тютчева в общемировом контексте: Тютчев и Ламартин              (Н. Сурина²⁸), Тютчев и Шелли (Л.В. Квасова²⁹), Тютчев и Гейне       (Ю.Н. Тынянов³⁰).

 

 

 

 

1.2. Эпитет в системе  тропов.

ТРОП (от греч. τρόπος — поворот, оборот речи) — в стилистике и поэтике «необычное» (с точки зрения античных теоретиков) семасиологически двупланное употребление слова, при котором его звучание реализует одновременно два значения — иносказательное и буквальное, связанные друг с другом либо по принципу смежности, либо сходства, либо противоположности. Троп используется как изобразительно-выразительное средство в высказываниях обиходно-бытового и газетно-публицистического стилей и в художественной речи (особенно стихотворной). ³¹

Среди изобразительно-выразительных  и образных средств русского языка  эпитет занимает далеко не последнее  место. По употребительности данный троп является одним из лидеров, наряду с метафорой и метонимией.

ЭПИ́ТЕТ (от греч. ἐπίθετον, букв. — приложенное, прибавленное) — образное определение предмета (явления), выраженное преимущественно прилагательным; одно из существующих понятий стилистики и поэтики. Термин «Эпитет», возникший в античную эпоху, длительное время обозначал 2 явления: определение (epitheton necessarium — Эпитет необходимый) и собственно Эпитет (epitheton ornans — Эпитет украшающий). В настоящее время первое значение термина утрачено, второе претерпело значительное изменение: Эпитет рассматривается не как орнаментальный прием, а как содержательное явление, имеющее несколько аспектов. Намечается 3 различия между определением и Эпитетом.

1) С точки зрения познавательной, определение добавляет к содержанию определяемого понятия признак, который ограничивает его объем («лошадь» — «вороная лошадь», «серая лошадь»), т. е. осуществляет логическую классификацию. Эпитет же выделяет, усиливает типичный признак характеризуемого («серый волк») и тем самым выступает в качестве экономного средства создания художественного образа;

2) С точки зрения коммуникативной, определение отрешено от всех сторон личности, кроме чисто интеллектуальной, и претендует на объективность. Эпитет же обычно выявляет целостное отношение субъекта (интеллект, воображение, эмоцию и волю), осуществляет ценностную квалификацию, всегда в той или иной мере неповторимо личную.

3) С точки зрения лингвистической, определение и определяемое — двухсловное (реже трехсловное) обозначение, относящееся либо к бытовой номенклатуре («деревянный дом»), либо к научной (научно-технич.) терминологии («Северный ледовитый океан», «армированный бетон»), — устойчивое словосочетание, один из видов клише, оценочный подход к которому обычно не оправдан. Эпитет и характеризуемое представляют собой свободное словосочетание, в идеале — свежее «речение», отличающееся оригинальностью (недаром говорят, что Э. — пробный камень для всякого поэта). Различие между определением и Эпитетом, однако, относительно и зависит от контекста; ср. «детская душа» (у ребенка) и «шел я к людям с открытой и детской душой» (А. А. Блок).

Место Эпитета среди других тропов, а также его влияние на обогащение лексической системы языка (развитие синонимии, антонимии, многозначности) выяснены пока в недостаточной степени. Более определенны функции эпитета в структуре речевого произв. (текста). Эпитет в качестве средства сообщения (информативная функция) может характеризовать самые разнообразные предметы и свойства, воспринимаемые любым органом чувств, а также объединять различные сферы восприятия, т. е. быть синестетическим («малиновый звон», «острое желание»). Многие эпитеты, фиксируя внешние черты явления, одновременно запечатлевают его духовный или социально-психологический облик («суровый Дант», Пушкин; «Толстый и тонкий», А. П. Чехов).

Эпитет как средство общения (коммуникативная функция) выявляет разнообразные свойства говорящего (пишущего): пол, возраст, национальность, социальное положение, индивидуальные черты. Эпитет как средство внутренней организации текста(конструктивная функция), взаимодействуя с другими словесными средствами, участвует в реализации всех свойств (параметров) речевого целого. Эпитеты могут как бы вбирать в себя «характеризуемое» (о сердце: «ретивое»; «старухи... глядели в последний, как лежит законный», Б. А. Слуцкий), чем достигается сжатость речи, но могут и сопровождать почти все единицы, способные выступать в роли характеризуемого. Эпитеты бывают автономными и вступающими друг с другом в перекличку ( повтор, градация, антитеза); последние придают тексту «силу внутреннего сцепления» («Под снегом холодной России, под знойным песком пирамид...»; М. Ю. Лермонтов). Любой эпитет выступает как относительно значимое звено текста; в этом плане большинство слов, лишенных эпитетов, образует как бы «нейтральный фон», тогда как единицы, снабженные эпитетами, оказываются выделенными. Эпитеты, несомненно, участвует в организации не только словесного, но и высших уровней художественного текста.³²

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3. История изучения  эпитета.

Первые  упоминания о эпитете можно найти еще у античных теоретиков - Аристотеля, Квинтилиана. Несмотря на его кажущуюся простоту в ряду других стилистических приемов, интерес к нему не ослабевает. При этом лингвистическая природа эпитета изучается, как правило, в свете господствующей научной парадигмы того или иного времени.

Основоположником теории изучения эпитета в России по праву считается А. Н. Веселовский, впервые применивший диахронический подход к исследованию эпитета. Ученый полагает, что за привычными для нас эпитетами лежит далекая историко-психологическая перспектива, целая история вкуса и стиля в его эволюции от идей полезного и желаемого до выделения понятия прекрасного³³.

Благодаря работам А.Н. Веселовского, проблема эпитета была осмыслена как проблема историческая, требующая анализа не только с точки зрения абстрактной выразительности того или иного текста, но и с точки зрения того, как данное выразительное средство использовалось в различные эпохи и в различных культурах, какое место оно занимало в системе выразительных средств.

А.Н. Веселовский  даже считал возможным рассматривать  всю историю эпитета как историю  поэтического стиля "в сокращенном  издании". "За иным эпитетом, к которому мы относимся безучастно, так мы к нему привыкли, лежит далекая историко-психологическая перспектива, накопление метафор, сравнений и отвлечений, целая история вкуса и стиля в его эволюции от идей полезного и желаемого до выделения понятия прекрасного"³⁴.

В своей  работе "Из истории эпитета" А.Н. Веселовский дает широкое сопоставление эпитетов из произведений, относящихся к разным эпохам и странам. Такое сопоставление невозможно без использования той или иной классификации эпитетов, содержащей характеристики основных разновидностей этого явления; в основе своей классификация Веселовского - все то же классическое различение эпитетов "необходимых" и "украшающих": "Эпитет - одностороннее определение слова, либо подновляющее его нарицательное значение, либо усиливающее, подчеркивающее какое-нибудь характерное, выдающееся качество предмета. Первый род эпитетов можно бы назвать тавтологическими… Второй отдел составляют эпитеты пояснительные: в основе какой-нибудь один признак, либо 1) считающийся существенным в предмете, либо 2) характеризующий его по отношению к практической цели и идеальному совершенству"³⁵.

Далее А.Н. Веселовский кратко характеризует  некоторые разновидности пояснительных  эпитетов - "эпитеты-метафоры" и "синкретические эпитеты", однако в дальнейшем разборе эти разновидности не противопоставлены. 
Данная классификация, фактически воспроизводящая классическое различение эпитетов украшающих и необходимых, и становится в дальнейшем основой для характеристики эпитетов в текстах различных стран и эпох. При этом А.Н. Веселовский исходит из того, что сходные явления в разных культурах (например, постоянные эпитеты) могут объясняться аналогичными процессами в психологии творчества (и восприятия), а различия - постепенным прогрессом в той же самой психологии: "Когда в былое время создавались эпитеты: ясен сокол и ясен месяц, их тождество исходило не из сознательного поэтического искания соответствия между чувственными впечатлениями, между человеком и природой, а из физиологической неразборчивости нашей, тем более первобытной психики. С тех пор мы научились наслаждаться раздельно и раздельно понимать окружающие нас явления, не смешиваем, так нам кажется, явлений звука и света, но идея целого, цепь таинственных соответствий, окружающих и определяющих наше "я", полонит и запутывает нас более прежнего…"³⁶.