История возникновения Товарищества передвижных художественных выставок, его устав и организация

Передвижники

 

Кажется странным и безнравственным, что художник, видя страдания людей, не столько сострадает, сколько наблюдает, чтобы воспроизвести эти страдания. А это не безнравственно. Страдания  одного лица есть ничтожное в сравнении  с тем духовным – если оно благо – воздействием которое произведет художественное произведение.

Л.Н. Толстой

 

Глава I. История возникновения Товарищества передвижных художественных выставок, его устав и организация

 

"Товарищество  передвижных художественных выставок  – это значительное явление в русском искусстве, возникшее во второй половине XIX века и объединившее передовых художников, выразителей прогрессивных взглядов и эстетических идей своего времени".¹

Появление Товарищества передвижных художественных выставок, как совершенно новой формы организации художественных выставок обусловлено рядом причин, о которых следует рассказать более подробно.

"Подъем  общественного сознания в конце  1850-х – начале 1860-х годов привел  к реформам и отмене крепостного  права, что дало импульс для освобождения человеческого духа, раскрепощения личности".²

В период смены  общественно-экономической формации, резкого обострения социальных противоречий, не ликвидированных отменой крепостного  права в 60-е года XIX века возникает "необходимость осмысления новых социальных условий современности".³

В XIX веке петербургская Академия художеств оставалась центром творческой жизни страны.⁴

Это было достаточно консервативное учреждение "…с царившими  здесь педагогической системой преподавания, устаревшими нормами эстетики, потерявшими связь с передовой русской художественной культурой, развивавшихся в русле просветительских идей".⁵

К этому моменту  в России начинает формироваться  новая школа реалистического  искусства. Многие художники затрагивают  в своих работах более выразительно и широко жизнь простого человека.

Именно в  это время складывается национальная школа реалистической живописи со своими особенностями во многом обусловленными противоречиями общественного развития и напряженными духовными исканиями  русской интеллигенции.⁶

Характерной национальной особенностью русского критического реализма является ее ярко выраженная социальная окрашенность.

Зарождение  подобных противоречий между новой  волной в искусстве, навеянного изменениями  в политической и духовной сфере и старым установившимся миром уходящего классицизма, стало этим толчком, который вывел живопись на новую спираль развития.

Рассматривая  данную проблему, следует подробнее  остановится на жизни дореформенной  Академии, микроклимате царившем в  стенах этого учреждения, созданного в 1757 году по подобию английской и французской Академий художеств. Как упоминалось выше "…законодателем в искусстве продолжала оставаться Академия художеств, требующая, как и прежде подражания классицистическим образцам, не допускающая свободы творчества.⁷

Стремление  художников сбросить с себя путы отчужденных  от современной жизни представлений  о художественном творчестве привело  к бунту "четырнадцати протестантов", когда часть выпускников порвала  с Академией художеств. Это был  первый открытый протест против догматизма в искусстве.

Что же представляла собою эта смелая акция, предпринятая  молодыми художниками? На этот вопрос можно ответить, вспомнив предысторию  данного инцидента.

Разумеется, отказ писать картину на далекий  от насущных проблем современности мифологический сюжет, наглядно выражал стремление вступавшего "…тогда в художественную жизнь страны нового поколения мастеров приблизить национальное искусство к современности".⁸

Вот что об этом пишет И.Н. Крамской – в письме своему другу фотографу и художнику любителю М.Б. Тулинову: "Дорогой мой Михаил Борисович! Внимай! 9-го ноября случилось следующее обстоятельство: 14 из учеников подали просьбу о выдаче им дипломов на звание классных художников. С первого взгляда тут нет ничего удивительного. Люди свободные, вольноприходящие ученики могут когда хотят оставить занятия. Но в том-то и дело, что эти 14 не простые ученики, а люди умеющие писать на 1-ю золотую медаль. Дело вот как было: за месяц до сего времени мы подали просьбы о дозволении нам свободного выбора сюжетов, но в нашей просьбе нам отказали. Перед тем как решились подать вторую просьбу мы ходили к каждому профессору отдельно, урезонивали, просили и слышали, что просьба наша имеет основание… Одним словом каждый отдельно взятый оказывался хорошим человеком, а сойдясь вместе, опять отказывали и решили дать один сюжет историкам, и один сюжет жанристам, которые искони выбирали свои сюжеты".⁹

Второй немаловажной частью предыстории создания Товарищества передвижных художественных выставок является существование петербургской Артели свободных художников. В 1863 году ее возглавил И.Н. Крамской. Это была первая Артель. Вслед за ней в 1864 году появилась вторая Артель "максимовская".

Санкт-Петербургская  Артель художников была достаточно самостоятельной организацией, члены которой стремились построить свой жизненный уклад по принципу коммуны. Но по мере спада революционной ситуации, со временем должна была сказаться утопическая природа данной организации. Артель имела свой устав, цели и задачи существования. Согласно ему цель Артели заключалась в том: "…во 1-х, чтобы соединить трудами, упрочить и обеспечить свое материальное положение и дать возможность сбывать свои произведения публике /…/ и во 2-х, что бы открыть прием художественных заказов по всем отраслям искусства".¹⁰

Через некоторое  время Артель сдает свои позиции  и превращается в мастерскую, которая  принимала казенные и частные  заказы на выполнение портретов, исполнение церковных росписей и всякого  рода иных декоративных поделок.

По прошествии некоторого времени деятельность Артели стала заметно угасать. Отчасти данному обстоятельству "способствовал" уход из нее И.Н. Крамского.

Характеризуя  деятельность данной организации можно  сделать следующие выводы:

Во-первых, беда Артели заключалась в том, что она сбилась только на выполнение выгодных заказов "… не ставя перед собой выполнение принципиальных задач".¹¹

Во-вторых, эти  объединения, сыграв, безусловно,  "…позитивную  роль, полностью себя не оправдали".¹²

Но все-таки, это были попытки образования самостоятельных творческих союзов.

Между тем  на место Артели художников выступает  новое сообщество художников. Инициатором  его выступает Г.Г. Мясоедов, пенсионер  Академии художеств, окончившие ее за год до "бунта четырнадцати протестантов".¹³

"Григорий Григорьевич Мясоедов (1835-1911) Учился в Петербургской академии художеств у Т.А. Неффа, А.Т. Маркова. Живописец. Пенсионер Академии во Франции, Италии, Испании. Академик. Один из организаторов Товарищества передвижных художественных выставок. Оказывал творческую и методическую помощь художественным школам на Украине и в Татарии".¹⁴

Г.Г. Мясоедов до 1869 года проживал в Италии. Там  он сблизился с Н. Ге. Беседы о  дальнейшем развитии русской живописи и русского искусства и подсказали идею создания нового типа художественно-выставочного объединения.

Зная о  существовании Артели, побывав на одном из ее "четверговых собраний", Мясоедов понял, что она уже сыграла  свою роль, очень полезную и важную как первая независимая художественная организация, существовавшая без помощи Академии".¹⁵

Тогда уже  он понял, что модель организационного строения Артели была очень узкой, потому что включала в свой состав небольшую  группу петербургских художников.

По приезду  в Москву Г.Г. Мясоедов знакомится с  достаточно известными к тому времени художниками: Перовым, Прянишниковым, пейзажистами Саврасовым и Каменевым. В беседе с ними рождается идея создания Товарищества передвижных художественных выставок России. Начинается упорная и кропотливая работа по осуществлению этого замысла.

Дальнейшая судьба русской демократической живописи будет связана с деятельностью Товарищества передвижных художественных выставок.

Возвратившись зимой 1868-1869 года из Италии Г.Г. Мясоедов "… бросил в Артель мысль об устройстве выставок каким-либо кружком  художников".¹⁶ Артель с большим интересом и сочувствием приняла эту новую мысль. Это был не только выход из сложившегося положения, но и огромный шаг вперед.

В 1869 году Санкт-Петербургская  Артель и группа московских художников: Перов, Прянишников, Маковский, Саврасов и другие, решили объединиться.

Иван Николаевич Крамской позже напишет: "я призвал  товарищей расстаться с душной курной избой и построить новый лом, светлый и просторный. Все росли, всем становилось уже тесно…".¹⁷

Но данный замысел нужно было осуществить. Необходим был устав, регламентирующий деятельность этой организации, и который бы придал ей официальный статус.

После длительной и кропотливой работы Мясоедов выносит  на обсуждение в среде московских художников первый проект устава Товарищества передвижных художественных выставок. Один экземпляр был направлен в Италию Крамскому и Ге, а второй в Санкт-Петербург в Артель. Крамской и Ге, вернувшись из Италии начинают активно пропагандировать идею Мясоедова в среде артельщиков.

Устав необходимо было утвердить законным путем. "Это испугало некоторых артельщиков, которые забыли о своем бунтарском прошлом, боялись осложнить отношения с Академией и официальными кругами".¹⁸

Новизна идеи данной организации заключалась  в том, чтобы, говоря словами Н.А. Ярошенко "… вывести искусство из тех замкнутых теремов, в которых оно было достоянием немногих и сделать достоянием всех…"¹⁹

Желание приблизить народ к искусству для художников 60-70-х годов было теснейшим способом связано с идейно воспитательными  задачами. Деятельность художника рассматривалась как общественное служение. И сюжеты и изобразительный язык они старались сделать доходчивыми и понятными для каждого".²⁰

В этот период в среде художников идет обсуждение не только проекта будущего устава Товарищества, но и самой формы организации. Какой она будет? Учредители Товарища в конечном итоге останавливаются на передвижной форме выставочной деятельности. Хотя уже сразу стало ясно, что это будет гораздо обременительнее и труднее.

Делу организации  передвижных выставок весьма способствовало осознание того, что повсеместно появился демократически настроенный зритель, заинтересованный в развитии именно реалистического направления в искусстве.

Задача данной организации была сформулирована вполне конкретно: "создание такого рода объединения, которым управляли бы сами художники, сплоченные общностью идейных и творческих устремлений и которое взялось бы решить их материальные проблемы, способствуя реализации произведений".²¹

23 ноября 1869 года  инициативное ядро московской  группы художников направляет предложение в Артель с просьбой объединиться с целью устройства "подвижных выставок (слово передвижных появилось позже). К данному письму приложен Устав, который выносился в артели "… на общее рассмотрение, при участии лиц, которых вы найдете полезным пригласить, вы могли бы довести его до надлежащей полноты и в этом виде доставить нам копию с него".²²

Так же в письме упоминается о "…собрании подписей тех, которые пожелали бы участвовать  в делах Товарищества, хлопотать  об утверждении устава".²³

Послание  подписали 23 московских художника: Г. Мясоедов, В. Перов, Л. Каменев, Л. саврасов, В. Шервуд, И. Прянишников, Н. Ге, И. Крамской, К. Лемох, Васильев, А. Волков, М. Клодт, Н. Дмитриев-Оренбургский, К. Трутовский, Н. Сверчков, А. Григорьев, Ф. Журавлев, Н. Петров, В. Якоби, А. Корзухин, И. Репин, И. Шишкин, А. Попов.

В оригинале  этого документа шло примечание: "Не могущие явиться могут давать письменные доверенности или выражать свои мысли перепиской".²⁴

После обсуждения этого предложения на общем собрании петербургской Артели часть художников дала согласие и подписала письмо. Так была достигнута договоренность об основании новой организации.

Анализируя  данный период истории передвижничества, нужно сказать, что само зарождение идеи создания подобной организации и огромное усердие приложенное по достижению своей цели, приложенное художниками, ознаменует начало новой эпохи в художественной жизни России второй половины XIX века.

Годом основания  Товарищества передвижных художественных выставок стал 1869 год. Организация подобного характера не имела аналогов не только в России, но даже в более просвещенных странах Европы.

С необычайной  энергией и страстностью взялся за новое дело И.Н. Крамской. "Если Г.Г. Мясоедов был главным инициатором  Товарищества, то признанным идейным руководителем его стал И.Н. Крамской, как его критик, теоретик, публицист".²⁵ Немало сил и искреннего увлечения в дело Товарищества привнес Н.Н. Ге.

Переходя, непосредственно, к деятельности Товарищества возникает  вопрос, – существует ли связь между этими тремя историческими событиями: "бунтом четырнадцати", существованием Артели и созданием новой выставочной организации?

Надо сказать, что формально петербургская  Артель, как организация в создании Товарищества не участвовала. Впоследствие неоднократно возникали вопросы о связи между "четырнадцатью бунтарями" и передвижниками. Теперь в свете исторической перспективы, ясно, что по своей сути, идейной направленности, по художественной программе передвижники в период возникновения Товарищества выступали как продолжатели Артели. И то обстоятельство, что Крамской в обоих случаях играл руководящую роль говорит о прямой преемственности".²⁶