Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Октября 2013 в 13:13, реферат
Ни в одном из русских писателей не сливались так органически в неразрывное целое жизнь и творчество, личные интересы и заветные стремления эпохи, национальное и общечеловеческое, как в Александре Сергеевиче Пушкине.
Его вклад в русскую культуру беспримерен. Родоначальник новой литературы, преобразователь родного языка, он охватил в своём творчестве прошлое и настоящее России.
Нет такого человека, который не читал бы произведений Пушкина.
Летом Пушкин едет в места, которые были охвачены Пугачевским восстанием, посещает Казань, Оренбург, знаменитую Бернскую слободу, беседует со стариками, помнящими Пугачева, собирает о нем народные песни, роется в местных архивах. Он желает постичь в подробностях причины и природу русского «бунта», его сущность и значение. Народный язык Пушкин знал в совершенстве и чрезвычайно скоро умел располагать к себе крестьянскую толпу настолько, что мужики совершенно свободно говорили с ним обо всем. Интересовался Пушкин и фольклором, не только с точки зрения «местного колорита», он искал в фольклоре отражение народного миросозерцания. В то же время интересовала русская поэтическая народность, психологический склад народного человека. Таким образом, интерес Пушкина к фольклору неразрывно связан с его историзмом.
Название « История Пугачева» - своего рода вызов цензуре. Тема эта была запретна, и получилось, что Пушкин своей смелостью, дерзким поиском истины, самим заглавием труда делал историю Пугачева по значимости равной истории любого русского царя. Это почувствовал Николай 1 и переименовал для печати труд Пушкина « История Пугачевского бунта».
« История Пугачева » - это сложное по стилю произведение. В нем представлены глубокие пласты фразеологии обеих боровшихся сторон – крестьянства и дворянства. Автор не всегда говорит, чьими глазами видится картина.
Пушкин писал: « Весь черный народ был за Пугачева. Духовно ему доброжелательствовало. Одно дворянство было на стороне правительства. Пугачев хотел сперва и дворян склонить на свою сторону, но выгоды их были слишком противоположны». Автор утверждает, что восстание было вызвано жестокостью властей, притеснениями помещиков.
В центре внимания Пушкина – сам Пугачев. В чем секрет его силы? Кто были его сообщники? Но, к сожалению не все архивные документы были доступны поэту.
Правительству и суд называли Пугачева « вор, разбойник, злодей» и не могли дознаться насколько глубоки корни пугачевщины в народе. Простые люди на него не жаловались, он им зла не сделал. Пугачев не щадил только дворян : вешал, жег. Он провозгласил истребление всего дворянского сословия, а народу в своих манифестах объявлял вольность, отмену повинностей. Пушкин не скрывает огромную силу этих воззваний как «удивительный образец народного красноречия, хотя и безграмотного».
Другой пушкинский герой – самозванец Емельян Пугачев - неслучайно
соотносит себя с Отрепьевым: “Гришка Отрепьев ведь поцарствовал же над Москвою”. Слова Пугачева “Улица моя тесна: воли мне мало” очень близки к стремлению Григория не просто вырваться из монастырской кельи, но вознестись на московский престол. И все же у Пугачева совершенно иная историческая миссия, чем у Григория: он стремится реализовать образ “народного царя”. В “Капитанской дочке” Пушкин создает образ народного героя. Сильная личность, незаурядный человек, умный, широкий, умеющий быть добрым – как пошел он на массовые убийства, на бесконечную кровь? Во имя чего? – “Воли мне мало”. Стремление Пугачева к абсолютной воле – исконно народная черта. Мысль, что абсолютно свободен только царь, движет Пугачевым: свободный народный царь и подданным принесет полную свободу. Трагедия в том, что герой повести ищет в царском дворце то, чего там нет. Более того, за свою волю он платит чужими жизнями, а значит, и конечная цель пути, и сам путь – ложны. Поэтому и гибнет Пугачев. “Капитанскую дочку” Пушкин создает как народную трагедию, и Пугачева он осмысливает как образ народного героя. И поэтому образ Пугачева постоянно соотносится с фольклорными образами. Его личность спорна, но как “народный царь” Пугачев безупречен.
Мы видим в « Истории Пугачева» как тяжело жили яицкие казаки, как непрерывно бунтовали и « кнут свисал над ними». Пугачев стал их предводителем: воля, смекалка, достоинство - все при нем. Как то в бою за очередную крепость. Под пушечными ядрами Пугачев не щадил себя, а на слова старого Казака: «Берегись, государь»- ответил « Разве пушки льются на царей?» Войско Пугачева множилось и множилось, дойдя до 20 тысяч. Башкиры, мордва, чуваши, чемисы перестали повиноваться русскому начальству. И господские крестьяне явно оказывали свою приверженность самозванцу. Не только Оренбургская, но и ближайшие к ней губернии колебались и в них вспыхивали бунты. В Саранске, в Саратове Пугачев был встречен народом, духовенством, купечеством. В Пензе жители вышли к нему «с хлебом и иконами и пали пред ним на колени». Московская чернь « с явным нетерпением ожидала Пугачева». «Разбирая меры, предпринятые Пугачевыми и его сообщниками, - писал Пушкин, - должно признаться, что мятежники избрали средства, самые надежные и действительные к достижению цели». Регулярные правительственные войска действовали против Пугачева вяло, нерешительно, с ошибками и позорными поражениями.
Растерянность царила при дворе Екатерины 2 – ведь Пугачев был уже пятый самозванец, принявший имя Петра 3. Пушкин пишет: «Не только в простом народе, но и высшем сословии существовало мнение, что государь жив и находится в заключении». «История Пугачева» была произведением, предупреждавшем самодержавие о грозящей ему катастрофе. Хотя Пугачев был разбит, схвачен и казнен и погибает, как реальное историческое лицо, но живёт «пугачевщина». Этот термин есть у Пушкина. Переход имени в понятие – залог бессмертия Пугачева заканчивает произведение указанием на то, что Екатерина 2, желая истребить воспоминания об ужасной эпохе, переименовала название реки и города и «яицкие» Казки стали «уральскими». Но имя страшного бунтовщика гремит еще в краях, где он свирепствовал. Народ живо помнит кровавую пору, которую так выразительно прозвал он «пугачевщиною».
Пугачевский бунт доказал
правительству необходимость
Значение «Истории Пугачева» не только в историзме, но и в социальной стороне. Пушкин написал одно из наиболее злободневных произведений историко-публицистической русской литературы не только 30-х годов, но и всего 19 века.
Другим путем шел Пушкин к своему произведению «Капитанская дочка». Повесть была начата в конце лета 1832 г. и закончена в октябре 1836 г., а также была впервые напечатана в «Современнике» Пушкин специально изучал секретные архивы о Пугачеве, к которым еще не имел доступа, когда работал над «Историей Пугачева».
Ознакомился он с указами Екатерины 2 генералам, командовавшим войсками против Пугачева. Встретил с очевидцем казни Пугачева на Болотной площади в Москве. Особенную ценность представляли устные предания, записанные в Поволжье и Оренбургской губернии.
«Капитанская дочка» как художественное повествование должна была во многом отличаться от « Истории Пугачева» - сочинения чисто исторического, объективного - сменой голосов повествования, ракурсов освещения материала, сюжетным построением. Пушкинская лаконичность приобретала иное свойство в монологах, диалогах, описания личных и народных сцен. Для «Капитанской дочки» автор избирает форму повествования, как мемуары главного героя Гринева. Но вместе с тем сохраняется и голос автора. Кроме того. Повествование усложняется тем, что рассказ Гринева стоит далеко от того времени, когда совершалось события. Но он до сих пор не сможет остаться равнодушным и не может забыть «мужицкого царя» как самое яркое впечатление всей своей жизни. Хотя Гринев и Пугачев были социально противоположны друг другу, однако, они вступали в сложные взаимоотношения. Долг и присяга, с одной стороны, а человеческие отношения- с другой. Гринев знает, что Пугачев самозванец, но душевные симпатии притягивают молодого офицера к нему.
Пушкин глубоко раскрывает образ Пугачева. Он такой, каким он отразился в народной памяти, в преданиях и песнях. Образ его рисуется на народно – поэтическом фоне. Как крепостному крестьянину, Пугачеву свойственны недоверие и недоброжелательность ко всякому «барину!, но в то же время – добродушие, простосердечие, смышленость и даже лукавство». Это все черты народного характера. Для Пушкина Пугачев был не только вождем крестьянского восстания, потрясшего дворянское государство, но и простым казаком Емелькой Пугачевым.
Беспощадность ко всему антинародному и вместе с тем великодушие и гуманность, личная талантливость и русская удаль – основные черты, раскрытые Пушкиным в образе Пугачева, как вождя крестьянской революции. Однако, ведущее в образе атамана – величие и героизм. Это выражено символическим образом орла, о котором говорит пугачевская сказка. Хоть часок пожить на своей воле, а там будь, что будет – вот смысл сказки про орла и ворона, которую рассказывает Пугачев. Орел здесь символ свободной жизни так же, как в «Узнике» Пушкина: « Мы вольные птицы- пора, брат, пора!». Но Гринев замечает: «Но жить убийством и разбоем значит, по мне, клевать мертвечину». Пугачев видит гибельность своего пути, свою обреченность.
Это сознательная жертвенность во имя людей, но это и жизнь человека, вкусившего свободу. Почувствовав свободу, нельзя смириться с рабством. Но Емельян Пугачев хочет свободы не только для себя. Простой донской казак решается на государственное преступление - объявляет себя природным царем, чтобы облегчить жизнь миллионам крестьян, переделать эту несправедливую жизнь. Пугачев вынужден быть жестоким в расправе с дворянами, он не может допустить, чтобы его называли «вором и самозванцем». Он казнит непокорных военных и чиновников – это вынужденная мера военного времени. И не с легкими сердцем решается он на казнь своих ослушников. «Пугачев мрачно нахмурился и махнул белым платком. Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице» - пишет автор. Пушкин стремится объективно показать Пугачева, как историческую личность, сыгравшую огромную роль в судьбе России. Он изображает его сложной и противоречивой натурой. С одной стороны, он вор и злодей, государственный преступник, но он же справедливый и благодушный человек, помнящий добро, помогающий Гриневу выбраться из занятой мятежниками крепости, а потом освобождающий Машу Миронову от тирании Швабрина, и соединяя ее с Гриневым. В истории маши и Гринева, Пугачев устраняет все, разделяющие их препятствия. Самые важные сцены в повести те, где Гринев и Пугачев разговаривают наедине, когда судьба и жизнь Гринева зависят от воли атамана. По пути в Бердскую слободу, чтобы выручить Машу Миронову, они ведут откровенный разговор. Пугачев задает вопрос: « О чем, ваше благородие, изволил задуматься?» Тот отвечает: «Я офицер и дворянин, вчера еще дрался против тебя, а сегодня еду с тобой в одной кибитке, и счастья всей моей жизни зависит от тебя».
- «Что, ж,- спросил Пугачев, - страшно тебе?.. Ты видишь, что я не такой еще кровопийца, как говорит обо мне ваша братья». Характер Пугачева выражает характер народа. В его образе неразрывно слиты черты национальности и народности русского народа.
В образах Гринева и Швабрина Пушкин показывает примеры диаметрально противоположных характеров. С начала и до конца романа мы видим мужающего, постепенно взрослеющего Гринева, который соблюдает присягу и зачет отца. Честь для него важнее всего. Он всячески защищает и оберегает любимую девушку и готов взять на себя ответственность за нее, рискуя своей жизнью.
Гринев сумел увидеть в бунтаре и самозванце Пугачева человека чести, которому присуще и чувство долга. В этом Гринев – младший отличается от своего отца, для которого важнее всего были честь и долг офицера- дворянина. Сын сумел расширить эти понятия до их общечеловеческого значения и не отказывал в человеческом понимании такому, казалось бы, чуждому ему человеку, как Пугачев.
В своей повести Пушкин нарисовал также яркую картину стихийного крестьянского восстания, напоминая в самом начале повести о крестьянских волнениях, предшествовавших Пугачевскому восстанию. Пушкин стремился раскрыть ход народного движения на протяжении нескольких десятилетий, приведшего к массовому крестьянскому восстанию в 1774-1775 годах. В образах белогорских казаков, изувеченного башкирца, татарина, чуваша, крестьян с разнообразный состав движения, его широкую социальную базу.
В повести раскрыт широкий размах движения, его народный и массовый характер. Где бы ни появлялся Пугачев, везде его сопровождает возбужденный и радостный народ. «Весь черный народ был за Пугачева» - пишет Пушкин. Но народ, изображенный в повести – это не безликая масса. Автор стремился показать крепостное крестьянство, участников восстания в различных проявлениях их сознания. В изображении Пушкина крестьяне показаны, как люди, понимавшие антикрепостнический, антипомещичий смысл и направленность Пугачевского восстания. Существенным дополнением к широко нарисованному образу крепостного крестьянства, является образ Савельича. Он предан своим господам и не хочет другой жизни. Этот образ помог автору реалистически показать историческую действительность того времени. Пушкин рисует крепостное крестьянство таким, каким оно было в его многостороннем, самом различном отношении к помещикам. Образ Савельича был высокой оценкой Пушкина тех нравственных качеств « доброго нашего народа», которые всяческим хотели опорочить дворяне, обосновывая крепостное право « дикостью» и «бесчеловечностью» крестьян. Рисуя образы Савельича и других крестьян, Пушкин выражал свой протест против крепостного права. В изображении автора жестокими оказались помещики, а не крестьяне. И Пушкин своей повестью будил « добрые чувства у народу».
Оценивая повесть Пушкина, Белинский писал: « Капитанская дочка»- не что «Онегина» в прозе. «Поэт изображает в ней нравы русского общества в царствование Екатерины 2. Многие картины по верности, истине содержания и мастерству изложения - чудо совершенства».
Исторический роман Пушкина возникает как отражение исторических событий, которыми ознаменовалась эпоха 1812-1825 годов. Эти годы обнаружили глубокий кризис феодально-крепостнического строя и размежевание русского общества на два борющихся политических лагеря – помещичьей реакции и дворянских революционеров, отразивших в своей программе антикрепостнические настроения народных масс. Выразителем идей передовой России был Пушкин, наиболее глубоко проникнувший в ход русской истории и запечатлевший в своих произведениях немало ее замечательных страниц. Теоретической предпосылкой пушкинского исторического романа является глубокий историзм поэта, его философско-историческая концепция. В соответствии с этой концепцией внимание Пушкина привлекают три самых замечательных и действительно значительнейших периода русской истории 18- начала 19 столетий- время Петра 1, восстание Пугачева, 1812-1825 годы. Между этими периодами, нашедшими отражение в его историческую связь. Историческое прошлое Пушкин понимал как предысторию своего времени. Для него история органично переходила в современность, а современность становилась историей.
Таким образом. Пушкин А.С.неоднократно обращался к теме истории России, черпая там средства для утверждения высоких идеалов, непреходящих ценностей, возвеличивания родины и даже просвещения в области истории некоторой категории читателей. В исторических произведениях Пушкина большую роль играют обычные люди, их поступки, подвиги, а, исторические личности отчасти лишаются того величия и безмерного возвышения над "простыми смертными", которым их наделили многие писатели. При обращении к исторической тематике открылась еще одна грань таланта поистине великого русского классика.
Сноски
1- Историки утверждают, что, когда в 1591г. В Угличе погиб при неясных обстоятельствах прямой наследник престола царевич Димитрий, стал распространяться слух о том, что в убийстве повинны люди, подосланные Годуновым.
Список литературы
Информация о работе Историческая проза в творчестве А.С. Пушкина