Идейно-художественный анализ произведения Юкио Мисима "Золотой храм"

  В чем видел Мисима красоту смерти? Если красота – это гармония, почему смерть ему представлялась более гармоничной, чем жизнь? Смерть – возвращение к неорганическому состоянию; это определенность, законченность, ясность и покой, она фиксирует и подытоживает жизнь. Жизнь – вечные метания и боль, поиски красоты, подлежащей неизбежному разрушению. Чтобы самоуничтожение имело метафизический смысл, объект уничтожения (он же его субъект в случае самоуничтожения) предварительно должен стать совершенным. А поскольку, как заметил известный японовед Дональд Кин: «Наиболее совершенным произведением искусства Мисимы стал он сам», Мисима уничтожил себя как свое «наиболее совершенное» произведение.

 Герои Мисимы живут не только в присутствии смерти, но и в присутствии красоты; они подвергаются одинаковому испытанию со стороны  того и другого. Если красота не может быть воплощена ни в храме, ни в теле, ни в слове, то мысль художника неизбежно впадает в область метафизики. Тогда образы и персонажи обретают символическое содержание. Именно в этом ключе следовало бы прочитывать произведения Мисимы. 

5. Библиография

1.Юкио Мисима, роман «Золотой храм»,  Центрполиграф, 2004 год

2. Материал из Википедии — свободной энциклопедии

3. Встретишь Будду, убей  Будду…Ю.Мисима. Андрей Дамер

4. www.japonika.ru  Андрей  Фесюн, Мисима Юкио – «кровавая метафора» современной Японии

5.  Андрей Белых, Камикадзе  красоты

6. Юлиан Хомутинников, Рассуждения о прекрасном

7. Григорий Чхартишвили, «Жизнь и смерть Юкио Мисимы, или Как уничтожить Храм»