Главная тема творчества Лермонтова

Главная тема творчества Лермонтова — личность в процессе познавания себя. Лирика Лермонтова — это летопись процессов самопознания и самовоплощения, становления души. Лирический герой  Лермонтова предельно близок автору.

Душа и личность интересуют Лермонтова как главные реальности бытия. Тайна жизни и смерти воспринимается им в рамках вечной жизни духа. Миропонимание  поэта строится на понятиях личности и Судьбы. Духовный мир поэта и  мир внешний поражают своей раздробленностью, нарушением взаимосвязей. Тяга к идеалу, к высшему совершенству при осознании  несовершенства мира и человека —  удивительная, чисто лермонтовская  черта. Противоборство сил добра  и зла в душе человека — основной конфликт лирического героя Лермонтова. Именно поэтому одного из ранних своих  автобиографических героев он назвал «странным человеком». Исследование духовного мира человека бесконечно, и эту бесконечность открыл русской  литературе М.Ю. Лермонтов.

Основной творческий принцип  поэта сформулирован в «Герое нашего времени»: «История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории  целого народа...» Исследуя истоки добра  и зла, Лермонтов приходит к пониманию  важнейшего жизненного закона: и добро  и зло находятся не вне человека, но внутри него, в его душе.

Как поэт и гражданин Михаил Юрьевич Лермонтов формировался в эпоху после разгрома декабристского восстания. Прогрессивная часть  дворянской молодежи не могла принять  жесткого николаевского режима, последовавшего за восстанием на Сенатской площади, но она не вступала в открытую борьбу с самодержавием, не верила в победу над ним. И все же реакция не могла остановить развития общественной мысли в России. Изредка печатались произведения поэтов-декабристов —  Кюхельбекера, Одоевского и других, начали свою литературную деятельность Н. В. Гоголь, критик В. Г. Белинский.

В тридцатые годы XIX века продолжал  развиваться критический реализм, но одновременно с ним существовал  и романтизм. Ярким примером романтизма в творчестве Лермонтова является стихотворение  “Парус”, написанное восемнадцатилетним поэтом.

В интимной лирике Лермонтова мало светлого, радостного, что было характерно и для Пушкина. В одном  из стихотворений он признавался:

 Пусть я когда-нибудь  люблю: 

 Любовь не красит  жизнь мою. 

Любовное чувство лирического  героя у Лермонтова наполнено  тоской, ему сопутствуют трагические  обстоятельства, тяжелые предчувствия. Чаще всего Лермонтов пишет о  неразделенной любви, об измене женщины, не сумевшей оценить возвышенные  чувства(цикл его стихов повящен Наталье ФедоровнеИвановой, которая сначала отвечала Лермонтову взаимностью, но потом изменила – это послужило поводом для создания стихотворения «Я не унижусь пред тобою…»).

С резкой критикой современного ему поколения выступил Лермонтов  в стихотворении “Дума” (1838 г.). Это  стихотворение — горькая поэтическая  исповедь поколения, которое живет  без активного действия и не верит  в его пользу. Оно “старится  в бездействии”. У этого поколения  нет ни глубоких чувств, ни прочных  убеждений:

 И ненавидим мы, и  любим мы случайно,

 Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,

 И царствует в душе  какой-то холод тайный,

 Когда огонь кипит  в крови. 

 Это поколение не  способно сказать новое слово  в истории России. Стихотворение  заканчивается пессимистически: 

 Толпой угрюмою и  скоро позабытой 

 Над миром мы пройдет  без шума и следа, 

 Не бросивши векам  ни мысли плодовитой,

 Ни гением начатого  труда. 

 И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,

 Потомок оскорбит презрительным  стихом,

 Насмешкой горькою  обманутого сына 

 Над промотавшимся  отцом. 

 “Дума” — это и  лирическое стихотворение, проникнутое  грустью, мечтательностью, и одновременно  сатира.

 По идейному содержанию  с “Думой” связано стихотворение  “И скучно и грустно...”, написанное  в форме лирического монолога.

В статьях Белинского о  Лермонтове содержится много важных и точных наблюдений над идейным  и художественным своеобразием произведений Лермонтова, не утративших своего значения до наших дней. Белинский видел  в Лермонтове народного поэта, выдвигавшего в своем творчестве на первый план «нравственные вопросы о судьбах  и правах человеческой личности», и  считал его талант могучим, блиставшим почти на пустынном поэтическом  небосклоне конца 30-х годов, «без соперников по величине и блеску». В поэзии Лермонтова он видел «бездонный океан» мыслей и чувств.

Вслед за Белинским многие критики, писатели, общественные деятели  и литературоведы характеризовали  творчество Лермонтова, его художественное мастерство и роль в литературе словами  благоговейного преклонения, восторженного  восхищения и национальной гордости.