Фантастичність та містичність в новелах Єдгара По

Герой привозить в замок в якості дружини іншу жінку. Вона хворіє і перебуває при смерті, без свідомості. Ось і нова оболонка для Леді Легейі. Після довгого забуття дружина героя відкриває очі, і на героя дивляться очі Леді Лігейя.

Дія в надприродних новелах За відбувається в ірреальному, загадковому світі, де зміщені звичні координати часу і простору і не владні закони логіки і здорового глузду. Сюжет будується навколо якоїсь жахливої катастрофи, атмосфера розповіді виконана болісної безвиході, а доля героїв - похмурого трагізму.

Так, у новелі «Лігейя» перед читачем відривається надприродне явище - двоемирие, яку романтики розуміли як романтичну іронію, головною рисою якої є протиріччя ідеалу і дійсності. Намагаючись пояснити суть цього поняття, вони говорили про співіснування в просторі світу феноменального і ноуменального і писали про мистецтво як про «вираженні нескінченного у кінцевому (...), про злиття і повну тотожність чуттєвого і надчуттєвого».

Отже, ця двоїстість визначень суті буття може грунтуватися тільки на визнанні двоїстості світу, більш того, на визнанні співіснування в просторі і часі двох протилежних світів. Ознаки, за якими здійснюється це протиставлення можуть бути різними, у кожного художника своїми, але не суперечать загальному принципу розмежування.

Усі принципи розмежування, а тим більше віднесення окремих письменників до віддають перевагу ті чи інші, в достатній мірі умовні. Як правило, ми зустрічаємося з їх змішанням - і тим більше виразний виходить художній ефект. Природно, що при роботі з тим або іншим художнім матеріалом поняття двоемирия заломлюється і поміщає на поверхню будь-якої зі своїх семантичних пластів.

Розглянемо вищесказане в новелі «Лігейя», де двоемирие відбувається за ознакою протиставлення двох світів. Двоеміріе Е. По - це субстанціональний стан, тобто характеризується співіснуванням у нескінченності двох форм буття людини. Протиставлення двох світів відбувається за принципом поділу на життя земне і потойбічне. Дуже важливо звернути увагу на те, що в новелі саме смерть стає тією межею, через яку проходить герой, щоб проникнути у світ потойбічний. У Е. По вражає надзвичайна реалістичність і природність існування такого двоемирия.

Смерть - настільки часто зустрічається образ у Е. По, що при всій своїй страхітливої суті, в усьому різноманітті своїх проявів стає звичним читачеві. Смерть у письменника існує як явище страшне в своєму властивості абсолютного проникнення в життя, в неминучості цієї властивості і, головне, як єдино можливий вихід за рамки цього світу. Смерть завжди або відправна точка для занурення в себе і, через це занурення, дотику до світу позамежного, або дійсно грань, формально втілена у творі, або і те, і інше одночасно. Незмінне одне - саме смерть завжди поділяє два світи у Е. По.

Цікаво, що смерть-кордон має у творах По дві форми, які можна умовно виразити в геометричних категоріях - це або пряма, або зигзаг. По суті справи, мова йде про двох формах вторгнення смерті в життя: прямий відповідає несподіванка, зигзагу - відчуття постійної присутності смерті та очікуване її наступ. Треба відзначити, що це взагалі дві можливі форми реалізації образу смерті в літературі. Однак саме в Е. По вони набувають навмисну геометричність, і перш за все, тому, що є кордоном.

Отже, смерть-пряма: завжди втручається в життя людини несподівано, як правило матеріально реалізується у формі тонкого, гострого предмету, як у новелі «Не закладай межу своєї голови». Причому цікаво, що тут герой Тобі Накойчерт в буквальному сенсі переходить з одного світу в інший, коли намагається перестрибнути через хвіртку. Втрачає голову.

Причому голову відразу забирає пан у чорному (за задумом - чорт), що стоїть по той бік хвіртки.

І далі:

«Я окропив його могилу сльозами, додав діагональну смугу до його фамільному гербу, а весь скромний рахунок на витрати з поховання відправив трансценденталістів.»

Е. По взагалі контрастний в зображеннях, і саме ця контрастність породжує першу форму. В оповіданні «Смерть пана Бернара» читачеві відразу, з першого речення заявлено про «передчасну смерть» героя (більше того, на те що мова піде про його смерть заявлено вже в назві), однак для самого героя смерть дійсно настає несподівано і теж пов'язана з просторовим переміщенням:

З вікна вони побачили стрімко біжить по вулиці жінку з розгорнутими волоссям [г-н Бернар]; але, добігши до кута двох центральних вулиць міста, вона зупинилася, кинулася назад і зникла через секунду в задушливій темряві.

Після цього читач бачить пана Бернара вже мертвим. Звідси можна зробити висновок, що «зникла в задушливій темряві» і був перехід у той світ.

Друга форма, якої набуває смерть у творчості Е. По - це зигзаг. У новелі «Передчасні похорон» читаємо:

Межі, що відокремлюють життя від смерті, в кращому випадку невиразні й тенеподобни.

Така форма втілення смерті увазі, що вона є як би вплетеній в життя, вона завжди поруч, завжди не просто ощущаемо, а навіть зрима.

Зигзаг, як форму кордону між двома світами, найбільш цікаво втілює у Е. По новела «Лігейя». Тема смерті входить в оповідання, вже починаючи з епіграфа:

"And the will therein lieth, which dieth not ..." (Джозеф Гленвіла)

Композиція твору така, що читач з перших рядків поринає у спогади оповідача про померлої коханої.

Спогади дуже виразно створюють перед нами образ живої жінки, про яку ми знаємо, що вона померла. Хвороба і смерть - точка дотику двох світів. Далі сюжетно йдуть спогади про нову дружину (леді Ровену), пронизані почуттям провини перед своєю померлої коханої

Далі слід хвороба леді Ровени (знову дихання смерті), протягом якої знову сили загробного світу проникають світ живих.

І нарешті, ми бачимо смерть леді Ровени, яка знову стає точкою дотику двох світів: при цьому відбувається підміна - леді Ровена йде в той світ, а Лігейя повертається в цей через її смерть.

Таким чином, композиційно протягом усього тексту новели відбувається як би взаємопроникнення життя і смерті, якесь хвилеподібний коливання між двома світами. Ця волнообразность обрисів кордону і дозволяє формально визначити її як зигзаг. Цікаво відзначити, що в тих творах, де присутній мотив хвороби, кордон завжди буде саме такою, що пов'язано з поєднанням в людині в цьому стані життя і смерті.

Ще один мотив, через який виражається розглянута форма кордону між двома світами (тобто смерть-зигзаг) - це мотив переміщення образу, тобто коли образ буквально переміщається або в часі, або в просторі, або взагалі в просторово тимчасовому континуумі з потойбічного світу в світ реальний. Нагадаємо, що через цей мотив реалізується перший тип межі «смерть-пряма» у Е. По. У його новелістиці віртуозно обігрується цей мотив переміщення (особливо тут можна виділити твори «Король Чума», «Рукопис, знайдений у пляшці», «Маска Червоної смерті»), він дуже широко розгорнуто і зустрічається майже в кожній новелі.

Отже, заявивши про головну особливості двоемирия як про протиставлення світу реального саме світу загробному і визначивши смерть як кордон між ними, ми спробували виділити дві форми цього кордону. Умовно ми позначили їх в термінах геометрії як пряму і зигзаг. Проаналізувавши художній матеріал, ми прийшли до висновку, що перша форма зустрічається у Е. По, причому має в його творах досить широку поширеність і реалізується через мотив переміщення героя в просторі або часі. Друга форма кордону, зигзаг, також присутній і реалізується через мотив хвороби, мотив пізнавання і знову-таки мотив переміщення з одного стану в інший, який виступає як більш протяжне дію (якщо в першому випадку цей мотив міг реалізовуватися через стрибок, то тут це перехід , повільне просування, поява (показово поява Червоної смерті на маскараді в оповіданні По "Маска Червоної смерті")).

За відчуває загострений інтерес до екстремального і нез'ясовно. Письменник, а з ним його герої прагнуть заглянути «за» - за межу земного пізнання, за грань розуму, за край життя. Все це концентрується в останній фатальний загадки - таємниці Смерті. Різні форми і аспекти загибелі, фізичні і моральні тортури, агонія - все це досліджується і аналізується письменником. Безумовно, в цьому позначається болючий надлом і кризовість світовідчуття За вміло використовує закономірності психології сприйняття, підсилюючи таким чином емоційний вплив, активізуючи читацьке уяву.

 

 

 

3. 3. Жахливе у фантастичних  новелах Е. По

 

Часом здається, що той чи інший гротеск Едгара По написаний у дусі традиції готичного роману, в дусі жанру «таємниць і жахів», а на перевірку виявляється, що це пародії на нього. Наочний приклад - новела «Сфінкс».

Людина приїхала з Нью-Йорка до свого родича і живе «в його відокремленому, комфортабельному котеджі на березі річки Гудзон». Одного разу, коли «добігає кінця спекотного дня», він сидів «у відкритого вікна, з якого відкривався чудовий вид на береги річки та на схил далекого пагорба, майже безлісний після сильного зсуву». І раптом він «побачив там щось неймовірне - якесь мерзенне чудовисько швидко спускалося з вершини і незабаром зникло в густому лісі біля підніжжя». Чудовисько було величезних розмірів, і всього разючою і жахливішою було зображення «Черепа чи не на всі груди». Перед тим як чудовисько сховалося, воно виступало «невимовно сумний» звук, а людина, розповідає цю історію, «без почуттів звалився на підлогу».

Розповідь про таємниче і жахливому, але тут же, на наступній сторінці, і викриття «фокусу», тобто роз'яснення того, яким чином перед поглядом оповідача з'явилося огидне чудовисько. Виявилося, що це всього-на-всього комаха - «сфінкс виду Мертва голова», що вселяє «простолюду забобонний жах своїм тужливим писком, а також емблемою смерті на грудному покриві». Комаха потрапило в павутину, яку виткав за вікном павук, а очі людини, що сидів біля вікна, спроектували його на оголений схил далекого пагорба. Образ чудовиська - ілюзія, породжена тривожним психічним станом оповідача, загостреним реальним жахом - в Нью-Йорку лютувала епідемія холери, «лихо все розросталося», і «в самому вітрі, коли він віяв з півдня ... здавалося смердюче дихання смерті ». У «Сфінкс» відбилося реальна подія початку 30-х років минулого століття: у Нью-Йорку була епідемія холери, що поширена з Європи.

«Сфінкс» - розповідь і «страшний» і пародійний, в ньому є і істотний для Едгара По мотив соціальної сатири - виражена як би між іншим і в дотепній формі оцінка реального стану американської демократії. Родич оповідача описується наступним чином:

«... Серйозний філософський розум був далекий безпідставних фантазій ... настійно підкреслював ту думку, що помилки в дослідженнях зазвичай є наслідком властивої людському розуму схильності недооцінювати або ж перебільшувати значення досліджуваного предмета через невірного визначення його віддаленості ... Таї, наприклад, - сказав він, - щоб правильно оцінити той вплив, який може мати на людство загальна і справжня демократія, необхідно врахувати, наскільки віддалена від нас та епоха, в яку це можливо здійснити ».

Оповідання «Сфінкс» може дати уявлення про технологію створення страшного у Едгара По, проте для автора це аж ніяк не універсальний спосіб. І в цьому оповіданні, далеко не настільки значне, як, наприклад, розповідь «Падіння дому Ашерів», і далеко не настільки популярному, як «Золотий жук», очевидна одна риса, яка, на думку Достоєвського, відрізняє Едгара По «рішуче від всіх інших письменників і становить різку його особливість: це сила уяви. Не те щоб він перевершував уявою інших письменників; але в його здатності уяви є така особливість, якої ми не зустрічали ні в кого: це сила подробиць », яка здатна переконати читача у можливості події, навіть коли воно« або майже зовсім неможливо або ще ніколи не траплялося на світі ».

«Сила уяви, або, точніше, міркування», кажучи словами Достоєвського, дозволяла Едгару По з рішучим успіхом широко містифікувати читача. Про цю здібності і схильності За можна говорити приводячи в приклад його «Історію з повітряною кулею» - розповідь-містифікацію, в якому вигадка про переліт повітряної кулі 118 Європи до Америки виявилася настільки правдоподібною, що викликала сенсацію.

Достоєвський звернув увагу на дуже важливий змістовний елемент найнеймовірніших оповідань Едгара По. «Він, - писав Достоєвський, - майже завжди бере саму виняткову дійсність, ставить свого героя в саме виключне зовнішнє або психологічне становище, і з якою силою проникливості, з якою поражающею вірністю розповідає про стан душі цієї людини». Дуже часто - душі, охопленого жахом, який відчував сам Едгар По.

 

 

 

Висновок

 

Метою даної курсової роботи було виявлення своєрідності містико-фантастичних новел Едгара По. У зв'язку з чим, ставилися завдання розглянути різні підходи до визначення понять «новела», «містика», «фантастика», «авторська вигадка», а також виявити особливості американського романтизму першої половини XIX століття, як фактор, що відбилася на творчості Е. По і його містико-фантастичних новелах.

У результаті проведеного дослідження було встановлено наступні факти:

- Новела, як мала  оповідна форма в літературі, у Едгара По зображує конфлікт, основою якого найчастіше є  не тільки подія, але і своєрідний  характер, людська душа і психіка, моральну свідомість особистості, що є предметом у новелах Е. По;

- Вигадка співвідноситься  як з фантастикою, так і з  містикою, причому у творчості  Е. По три жанру приймають часом  химерні форми, одночасно події  в них цілком пов'язані з  реальністю, їх можна пояснити на основі законів розуму;

- Частим прийомом  для Е. По є змішання кількох  світів, зокрема потойбічне і  реальне, казкове і побутове, містичне  і раціональне;

- Для романтичної  фантастики властива двоїстість  образу, звідси трагізм і похмурість романтичного гротеску;

- У своїх новелах  За поєднав сміливий політ  уяви з математичним розрахунком  і залізною логікою, він змішує  науку і фантастику в своїй  творчості;

- Новели Е. По  мають кілька жанрових підвидів - детективний, науково-фантастичний і психологічна розповідь, тоді як фантастичні новели Едгара По поділяються на новели, центральним у яких є «незвичне», «надприродне», «жахливе», «психологічні» і « науково-фантастичні »новели;

Таким чином, все це і визначає особливе місце Едгара По - поета і математика, мрійника і логіка, фантазера і раціоналіста, шукача вищої краси і дотепного насмішника над потворністю життя - в історії світової класики.