Чулкатурин («Дневник лишнего человека» И.С. Тургенева), его специфическое место в галерее образов «лишних людей» в русской литературе

     Тургенев занимается  теперь анализом проблемы с другой стороны – кто может и кто должен изменить ситуацию, то есть он наблюдает молодых, перспективных людей, своих современников, стремиться понять их мысли, их желания и возможности.

     Так герой рассказа «Гамлет Щигровского уезда» получил образование за границей, вернулся в Россию и оказался совершенно не нужным. Вся его энергия уходит на размышления и сомнения. Тоже и в последующих его произведениях, таких как «Дневник лишнего человека», «Два приятеля», «Затишье», «Переписка», «Фауст». Тургенев пытается понять историческое значение этого типа людей. Что привело их к этому состоянию рефлексии, бессилия, неуверенности. И его первый роман «Рудин», где герой общественный деятель 30-40-х годов, который имеет передовые мысли, который может увлечь толпу, может быть учителем (Наталья Ласомская не обретает с ним любви, но, несомненно, пробуждается как личность, тоже Батистов), но героем для своего трудного времени он стать не мог, и причину автор видит в оторванности своего персонажа от народа, от настоящей жизни России. « …В Рудине есть способность нравственно пробуждать людей, но нет способности вести их за собой; он просветитель, но не герой. Гениальная натура – это ирония, в нем есть гениальность, но нет натуры. В этом первом названии проявляется

отношение к своему герою…» *

   ______

         * Бялый Г.А. Тургенев и русский реализм yes@lib.ru

 

     Рудин совершил героический поступок, но бессмысленный и бесполезный, он ушел из жизни практически добровольно, так как не смог обрести гармонию с окружающим миром и в первую очередь с самим собой. «…В «Рудине» Тургенев показал трагическое приобщение к чужому опустошенному и безжизненному слову, которое до смерти измучает своего носителя, сделает его «лишним…»*

     В рассмотрения  образа «лишнего человека» очень  интересен роман Тургенева «Отцы и дети». Базаров как раз тот человек , который «…лишний в духе своего времени. Он наполнен маргинальностью, весь сосредоточен…»** Базаров умный человек, он умеет видеть окружающую его среду объективно, может рассуждать, может даже принести пользу обществу, но не хочет этого. Образ Базарова – это образ несчастного, лишнего в первую очередь для себя, человека. Он сам стал заложником своих пустых громких идей. Ему дано было пересмотреть свои взгляды, но слишком поздно. «В Базарове завершается развитие стержневого типа героя нашей темы, построенного на конфликте внешней негативной активности и внутреннего опустошения, сопутствующие мотивы тоже были доведены до максимума; критика до нигилизма, маргинальность до разночинства, смертное преображение – до легенды…»*** Вот ушел этот герой, и если при жизни его титаническая личность несла свой авторитет, то после смерти он быстро забыт теми, кто им восхищался. Аркадий и Катерина играют свадьбу и смотрят в будущее весело и без лишней грусти, жизнь Анны Сергеевны тоже мало изменилась, и только тихие родители Евгения скорбят и чтут его память.

     И, наконец, роман «Рудин», о котором было уже сказано выше. Герой этого романа не просто мыслящий человек, он человек большого света. Он связан с   _______

         * Аникин А.А. Тема Лишнего человека в русской классике. http//www.portal – slovo.ru

        ** там же.

         *** там же

передовыми философскими кружками, он идеолог по природе. «…В «Рудине» Тургенев проводит итоговую черту под разносторонним изучением природы

 «лишнего человека, предпринятым им до этого в ряде рассказов и повестей, и рисует фигуру, синтезирующую в своих идеях и переживаниях строй мыслей и чувств, наиболее характерных для «русских людей культурного слоя» той эпохи. Рудин – это просветитель и пропагандист, блестящий представитель интел

ектуальной элиты 1840-х  годов… Вместе с тем Рудин является образом, впитавшим в себя типические особенности поведения «лишнего человека» и

среднего, «массовидного» масштаба. В нем сочетались сила, и слабость людей этого типа…»*

     Своей важнейшую задачу как писателя и общественного деятеля Тургенев видел не только в критическом анализе современной действительности, но и в том, чтоб правильно поняв проблемы, пытаться их решить. Народные образы его «Бежина луга», его «лишние люди», его Рудин, Лаврецкий, Базаров – все это вместе критика застойному общественному строю, критика рабству.

 

 

 

Глава 2. «Дневник лишнего человека».

     Тема «лишних людей» нашла свое отражение и новое осмысление и в творчестве И.С.Тургенева. «Быстро изменяющаяся физиономия русских людей культурного слоя» – вот главный предмет художественного изображения у этого писателя. Тургенева привлекают «русские Гамлеты» – тип дворянина-интеллектуала, захваченного культом философского знания 1830-х – начала 1840-х годов. То было время становления личности самого писателя, поэтому

 _____

           * Батюто А. Тургенев – романист Л., 1972. С. 4-5

 

обращение к героям «философской»  эпохи диктовалось стремлением  не только объективно оценить прошлое, но и разобраться в самом себе, заново осмыслить   факты своей идейной биографии.

     Тургенев ставил перед собой две наиболее важных задачи. Первая – создать «образ времени», что достигалось внимательным анализом убеждений и психологии центральных персонажей, воплощавших тургеневское понимание «героев времени». Вторая – внимание к новым тенденциям в жизни «культурного слоя» России, то есть той интеллектуальной среды, к которой принадлежал сам писатель. Писателя интересовали в первую очередь герои-одиночки, особенно полно воплощавшие все важнейшие веянья эпохи.

     Но образ  Чулкатурина нельзя отнести к  тому типу «лишнего человека»,  который активно изучала и объясняла российская, а потом и советская, критика. Можно сказать, что в «Дневнике…» лишь внешний набросок черт подобного типа. И вот почему.

     Чулкатурин  начинает свое повествование  весной. Природа пробуждается ото  сна, а герой понимает, что жизнь  его подходит к концу. В этом  противопоставлении виден глубокий подтекст – даже сейчас он оказался в противоречии с природой, уже лишний в этой зарождающейся для всех жизни. Предвидя свой конец, он начинает вести дневник, чтобы хотя бы так, на бумаге, понять, что он за человек, какой смысл его жизни. И приходит к выводу, что он всегда был лишним. «…На мое существование природа, очевидно, не рассчитывала и в следствии этого обошлась со мной, как с ненужным и незваным гостем… Во все продолжение жизни я постоянно находил свое место занятым, может быть оттого, что искал это место не там, где бы следовало…»*

      Он вспоминает свою неудавшуюся любовную историю, для него она трагична еще и потому, что ему прямо указали на его ничтожность. Он полюбил девушку, она тоже проявляла к нему какие-то симпатии, но появился соперник, богатый и уверенный в себе. И все хорошее, что начинало пробуждаться в Чул

_____

          * Тургенев И.С. Дневник лишнего человека lib.ru

 

катурине с приходом любви, превратилось в желчь и зависть. Он пытался ревновать и устраивать сцены, хотя не имел на это даже отдаленного права. Он оказался смешон, сам понимал это и все таки шел на это самоуничижение, где апофеозом стал его вызов князю Н*. Тот выстрелил в воздух, подтвердив для Чулкатурина всю его мелочность и пустое бахвальство.

     Здесь надо  отметить, что в этой повести Тургенева тема «лишнего человека» переплетается с популярная у русских классиков темой – темой «маленького человека». Чулкатурин ведь простой чиновник, он не касается светского общества, как его счастливый соперник князь Н*, он не общественный деятель, он не умеет увлечь словом как Рудин. Проблема Чулкатурина в том, что он замечтался не по своим масштабам. То есть, герой поставлен в смешное положение, которое снижает трагизм его жизни. Это не тот герой, о потере которого мы могли бы сожалеть. Это человек с надломленной психикой, он не претендует на звание героя. Его познания и интересы довольно скудны, если бы он научился жить просто, без пустых фантазий, он смог быть простым, тихим обывателем.

     Можно сказать,  что в этой повести Тургенев  не дает социально-историческо-

го объяснения типу «лишнего человека», его идеологические отношения  и социальные связи не раскрыты до конца. Герой произведения несомненно несет в себе черты, свойственные рассматриваемому типу, но в отличии, например, от Онегина, Печорина, особенно Рудина у него нет нравственного и интеллектуального превосходства над окружающими. Он лишний в прямом смысле этого

слова. «… дело не в общественном положении,  а во внутреннем убеждении  героя. Стержнем этого убеждения – мысль о смерти, беспросветной, нехристианской, уничтожающей смерти … каждый шаг, особенно каждую неудачу он возводит к мысли о смерти…»*

     В этой повести, а также и в других как, например, «Переписка» или «Гамлет Щигровского уезда», Тургенев с разных сторон подходит к рассмотрению

______

         * Аникин А.А. Тема Лишнего человека в русской классике. http//www.portal – slovo.ru 

культурного слоя российского общества, пытается понять настроения, характеры тех людей, в которых Россия в ту эпоху ну очень нуждалась. Все эти персонажи подготовили появления в литературе образа Рудина, неприспособленность которого действительно трагична для своей страны.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

     Подводя итог, нужно отметить, что тема «лишнего  человека» для русской литература 19 века имела особое значение. Ведь писатели стремились не просто обозначить характерный тип человека своей же среды, но еще попытаться научить молодое поколение не быть такими, особенно когда их энергия, ум, решительные действия так нужны государству.

     Что касается  рассматриваемой темы, то мы выяснили, что Чулкатурин, хотя и первый в литературе был назван «лишним человеком», стоит вне этого определения, как его поняли и объяснили критики. В творчестве российских писателей 19 века образ «лишнего человека» понимался как герой из дворянской среды, передовых мыслей, новый человек в своем отечестве, но жизнь которого трагична потому, что он не может найти себе места, реализовать свои силы. А Чулкатурин из тургеневского «Дневника лишнего человека» лишний в прямом смысле этого слова, он просто вычеркнут из течения жизни, и в первую очередь из-за внутренней неуверенности в себе, возведением всех неудач к высшему решению – смерти.

     Принято считать,  что эта тема вполне исчерпала  себя в произведениях гениев золотого века. В литературе возможно. Но не в жизни. «Лишние люди», эти «печорины», «онегины», «рудины» встречаются и в сегодняшней жизни. Только некому заметить их из толпы, некому объяснить их неудачи уже на современный лад, некому предостеречь других. Как часто мы сейчас в телешоу слышим о удивительных историях людей, имеющих одно, два высших образования, свободно говорящих на иностранных языках, но которые оказались неуместны в сегодняшней глобальной системе, которые разочаровались в жизни и закончили жизнь или на помойке или в бутылке. Жалеть их нельзя, нас слишком много, чтоб каждого вести индивидуально к начертанной ему судьбе. Но попробовать показать их ошибки – дело важное, и наши великие писатели понимали это. Они-то реально жаждали изменить мир и людей к лучшему. Это чувство у общественных деятелей нашего времени ой как редко.

 

 

 

 

Список литературы:

     1. Аникин А.А. Тема Лишнего человека в русской классике. http//www. portal – slovo.ru

     2. Батюто А. Тургенев – романист Л., 1972.

     3. Бялый Г.А. Тургенев и русский реализм yes@lib.ru

     4. Бялый Г.А., Клеман М.К. Тургенев // История русской литературы в 10 томах. Т.8 Литература 60-х годовЧ.1., - 1956

     5. Введения в литературоведение: Учебник для вузов. – М., 2007.

     6.  Высоцкая В.В. «Лишний человек» как явление русской литературной и общественной жизни http://www.newruslit.ru/

    7. Герцен А.И., Сочинения в 9-ти томах, М., ГИХЛ, 1958, т. VII

     8. Тургенев И.С. Дневник лишнего человека lib.ru