Античная литература

не чуждался и театральных  приемов, которые вызывали у его  противников

обвинение в его неискренности, в ложной слезливости. Живость его  речи

приобретается благодаря  пользованию  общенародным  языком,  отсутствию

архаизмов и редкому употреблению греческих слов. Порой речь состоит  из

коротких простых предложений, порой они сменяются восклицаниями.

5. Послеклассическая литература. Ранняя римская империя. (I в. н.э. – первая половина II в. н.э.)

 

    Утвердившийся  в конце I в. до н.э. принципат  Августа,  рядившийся

вначале в ветхие одежды республики, превращается в первом веке н.э.  в

Римскую империю с тиранической  властью  императора,  опирающегося  на

войско. Римская империя  расширяет свои границы на Рейне,  Дунае  и  на

Британских островах. Она  хищнически эксплуатирует свои  многочисленные

обширные  провинции.  Рим  ведет  оживленную  торговлю,   особенно   с

западными провинциями. В  столицу империи приводятся массы  рабов. В Рим

приезжают  со  всех  концов  обширного  государства  философы,  поэты,

художники.   Императоры   стремятся   украсить   Рим   монументальными

постройками, пышными храмами, театрами, великолепными памятниками  так,

чтобы и архитектура и  скульптура отражали мощь и блеск  империи. Но, не

смотря на внешнее величие,  в  Римской  империи  уже  выступают  черты

загнивания и разложения рабовладельческой системы. В  первом  в.  н.э.

произошла перемена и в  социальном составе  римского  общества.  Старая

сенатская аристократия была сломлена и в  значительной  мере  заменена

знатью провинций и  италйских городов. Она еще пыталась  иногда  путем

договоров, убийств произвести переворот и вернуться к традиции римской

аристократической республики, но  победа  оставалсь  за  императорским

режимом. И сенатская  оппозиция  искала  себе  утешение  в  стоической

философии, проповедующей  нравственное самоусовершенствование и уход от

активной политической деятельности. Второе  привилегированное  римское

сословие  –  всадники  –  превратилось  в  период  Римской  империи  в

бюрократическое чиновничество, всецело зависящее от императора. Но,  в

конце концов все римские  горожане  –  и  знать,  и  богачи,  и  мелкие

свободные труженики, и люмпен-пролетарии – были совершенно бесправны.

    После  классического   периода  литература   в   дальнейшем   была

представлена  писателями,  поставившими  свое  искусство   на   службу

императорскому  режиму  или  же  на  службу  практической   морали   и

пропаганде философских  идей, главным образом идей стоической философии

(Сенека, Персей). Характерным  было также появление ряда  писателей  из

провинциалов (Марциал, Квинтилиан).  В произведениях этих  писателей

господствует риторический стиль,  стремление  сблизить  художественную

прозу с ритмической поэзией. Для этого типичны жанры поэмы  и  трагедии

с мифологическими сюжетами и жанр сатиры-беседы.

    Сенека. Еще больший  интерес к стоической морали, чем при Августе,

обнаруживается во времена  Нерона, с правлением которого связана  жизнь

и деятельность Луция Аннея Сенеки.

     Луций Анней Сенека, философ и писатель (4 г. до н.э.) родился в

Испании в Кордубе. Отец его, написавший труд о  римских  риторах,  был

всадником. Он оказал большое  влияние на риторическую подготовку  сына.

Луций Сенека получил образование в Риме. Он учился философии у стоиков

Аттала и Папирия Фабиана, пифагорейца Сотиона. До конца своей хизни он

сохранил  склонность  к  стоицизму,  хотя  интересовался  Платоном   и

Эпикуром.

    Литературное  наследство Сенеки сосоит из  сочинений философского

характера и поэтических  произведений. К первой  группе  относятся:  1)

три утешительных послания к Марции, дочери пострадавшего при Тиберии

историка Кремуция Корда, послание из  ссылки  к матери  Гельвии  и к

влиятельному вольноотпущенику Клавдия Полибию;  2)  трактаты-диалоги,

содержанием  которых   являются   вопросы   этики   («О   гневе»,   «О

кратковременности жизни», «О милосердии», «О  досуге»,  «О  счастливой

жизни», «О стойкости мудреца»).

    К поэтическим   произведениям  принадлежат   эпиграммы,  сатира  на

убитого императора Клавдия  «Отыквление» и 10 трагедий:  «Безумствующий

Геркулес»,  «Троянки»,   «Финикиянки»,   «Медея»,   «Федра»,   «Эдип»,

«Агамемнон», «Тиест», «Геркулес на Эте» и «Октавия».

    В  своих   философских  сочинениях  Сенека  проповедует   принципы

стоической философии, главным  образом ее практическую сторону. Поэтому

особенный интерес он проявляет  к вопросу о благе людей  и о добродетели

как средстве к достижению этого блага.  Задача  философии  -   научить

жить и научить достойно умереть. Человек, по его мнению, должен искать

счастья не в  материальных  благах,  а  внутри  себя,  поэтому  Сенека

превозносит простоту нравов, показывает преимущества радостей  бедняка

перед пресыщенностью богачей.

 

 

 

                                

 

 

Заключение.

    Подводя итог  всей античной литературы, можно  сказать следующее.

    Первое, что бросается  в  глаза  при  чтении  памятников  античной

литературы, - это огромная склонность  античных  писателей  изображать

главным образом внешний,  предметный  мир,  по  сравнению  с  чем  мир

субъективных переживаний  и мир психический, несомненно,  отступают  на

второй план и многих писателей  совсем  не  интересуют.  Этим  античная

литература резко отличается от средневековой литературы.

    Античная литература  обращала пристальное внимание  на материальный

и телесный мир и рисовала его в максимально красивом и  благоустроенном

виде.

    В  русской   литературе  нашли   свое   воплощение   все   стороны

античности. Здесь классическая драма (Ломоносов, Сумароков, Озеров)  и

классический эпос (Херасков). Пушкинская  школа  и  прежде  всего  сам

Пушкин – это  расцвет  красивой  и  благородной  античности  в  первой

половине XIX века. В середине века высокую оценку античной  литературы

находим  у  революционных  демократов  (Белинский,  Герцен).  Античной

тематикой наполнено творчество Аполлона Майкова, особенно его драмы.

 

 

 

                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Литература:

    1. Античная литература. Под редакцией А.А. Тахо-Годи.  2-е изд.,

       перераб. М., «Просвещение», 1973. Стр. 5-10,254 – 262.

    2. История римской  литературы. Под ред. Н.Ф. Дератани. М.,  1954.

       Стр. 46-54.

    3. Покровский М.М.  История римской литературы. М., 1942.

    4. Тронский И.М.  История античной литературы. Л.,1957. Стр 79-86.