Античная литература

карфагенский флот.  3-я  Пуническая  война  (149-146  гг.)  привела  к

сожжению  самого  Карфагена   Сципионом   Эмилианом.   Тут   же   были

присоединены к Риму Македония (148 гг.) и Греция (146  гг.),  и  таким

образом к середине II в. Рим  стал владыкой всего Средиземного моря.

    Одним из самых  важных социальных результатов  всех упомянутых выше

завоеваний и связанного с этим появления  разбогатевшей  интеллигенции

является эллинизация Рима, в корне преобразовавшая всю духовную  жизнь

страны и народа.  Вместо  старых  аскетических  идеалов  бережливости,

труда, защиты родины и жизни  в  пределах  небольшой  городской  общины

теперь развивается стремление к роскоши, утонченной культуре  и  легко

добываемым богатствам. Греки, приходившие в Рим, приносили  с собой все

плоды своей вековой культуры в суровую и строгую страну завоевателей и

политиков. Несомненно, некоторое  влияние Греции было в Риме и  раньше.

Достаточно указать на то, что римский алфавит и римские  меры  и  веса

были заимствованы  из  Греции.  Однако  это  влияние,  вероятно,  было

поверхностным и, главное,  совершенно  не  отразилось  на  литературе.

Другое дело – влияние  Греции  после  1-й  Пунической  войны.  Один  из

первых римских писателей, грек Ливий Андроник, в 240 г.,  т.е.  сейчас

же после войны, ставит в Риме драму на латинском языке.

    Особенно прославились  своей приверженностью ко  всему   греческому

Сципионы – род, прославленный на войне с Карфагеном.  Эта страсть к

эллинизму, конечно, не оставалась в Риме и  без  оппозиции.  Особенной

суровостью и консерватизмом в этом  отношении  отличался  Марк  Порций

Катон  (Старший),  который добился в 173  г.   изгнания   греческих

эпикурейцев Алкея и Филиска, в 161 г.  – высылки из  Рима  греческих

философов и риторов и  в 155 г. – высылки афинского  посольства,  члены

которого, философы Карнеад, Диоген, Критолай, пропагандировали в Риме

свои учения. Все это  было бесполезно, да и сам Катон принужден был в

конце концов изучить греческий  язык и пользоваться для своих  сочинений

греческими источниками, несмотря на свой староримский закал, ненависть

к новшествам, к порче  нравов и эллинизму.  В  эпоху  войн,  в  суровые

времена сплошных походов, опасностей,  поражений  и  побед  на  темных

улицах Рима появились  греческие боги со своими светлыми,  беззаботными

лицами, эти небесные любители красоты и искусства,  появились  изящные

греческие  Музы,  «своей  беспечнейшей  улыбкой просветляя  будничные

тревоги дня».

    Первые шаги  римской поэзии под влиянием  греческой.

    а) Ливий Андроник (ок. 280-207), грек из Тарента, прибывший в Рим

в 272 г., после взятия  его  родного  города.  Для  учебных  целей  он

переложил  сатурнийский  стихон  «Одиссею».  После первой  Пунической

войны, в 240 г., Ливий поставил на праздничных играх одну  трагедию  и

одну комедию, переделки  с греческого, имевшие  огромный  успех.  Кроме

того, сохранились названия его трагедий: «Ахилл», «Алекс –  биченосец»,

«Троянский конь», « Эгисф», «Гермиона», «Андромеда»,  «Даная»,  «Ино»,

«Терей». Известно, что в 204 г. Ливий Андроник  сочинил по  поручению

властей гимн в целях предотвращения одного  дурного  предзнаменования.

Он исполнялся хором девушек  в 27 человек.

    б) Гней Невий (около 270-201)  был свободнорожденным уроженцем

Кампании; его поэтическая  деятельность  протекала  в  Риме  уже  после

первой   Пунической   войны.   Его   трагедии   были   тоже    близким

воспроизведением греческих  подлинников.  Сохранились  такие  заглавия:

«Троянский конь», «Даная», «Гесиона», «Ликург», «Выступающий  Гектор»,

«Ифигения», «Андромаха». Невий  впервые вводит  римскую национальную

драму,  претекстату  (претекста  – римский   сенаторский   костюм   с

пурпуровой каймой). Имеются  известия о драмах «Ромуле» и  «Кластидии».

Гораздо более популярен  был Невий в комедии,  в которой он  допускал

«контаминацию» (объединение  и переработку 2 греческих пьес в  одну)  и

внесение  черт  из  римской  жизни  (сохранились  названия  33  пьес).

Известно, например, «Тарентиночка»  с  ярким  образом  гетеры.  Будучи

либерально  настроенным,  он  пытался  подражать  древней  аттеической

комедии и нападал на современников, но этот плебейский задор  встретил

отпор со стороны правительства  и  привел  к  изгнанию  его  из  Рима.

Прославилась и его  эпическое  произведение  «Пуническая  война»,  где

рассказ шел еще об отбытии  Энея из пылающей Трои, посещении им  Дидоны в Африке, о внуке Энея Ромуле – основатели Рима. Изложение,  очевидно,

было весьма сухое.

4. Конец  доклассического  и начало  классического периода.  Время кризиса и гибель республики (середина II в. – до 30 г. 1 в. до н.э.)

 

    Социальная и  политическая борьба. Начиная со  второй  половины  II

века до  н.э.  в  римском  обществе  проявляются  острейшие  классовые

противоречия.

    Беспощадно  эксплуатируя  захватываемых  в  беспрерывных   войнах

рабов, верхушка общества организовывала богатейшие обширные  имения  –

латифундии. Вследствие этого  с неслыханной силой  проявилось  основное

противоречие рабовладельческого общества – противоречие между рабами и

рабовладельцами,  выразившееся  в  грандиозных  восстаниях   рабов   в

Сицилии, Малой Азии, наконец, в Италии под предводительством  Спартака

(74-71 гг. до н.э.)

    Не менее острым  были противоречия в среде  самих свободных граждан

– противоречие между крупными и мелкими собственниками, особенно между

владельцами богатейших  поместий  и  крестьянством.  Мелкие  земельные

собственники разорялись, продавали свои участки и  уходили  в  города,

становясь в большинстве  люмпен – пролетариями. Богатые  землевладельцы,

пользуясь правом  сильного,  захватывали  даже  землю,  принадлежавшую

всему обществу свободных  граждан, так называемый ager publicus.

    Во второй  половине  II  в.  до  н.э.  в  Риме  образовались  две

политические  партии  –   оптиматов   и   популяров.   Оптиматы   были

выразителями   интересов   сенатской   знати   и   крупных   земельных

собственников.  Популяры  отражали  инетерсы  демократических   кругов

города и деревни. Под  влиянием  массового  демократического  движения,

особенно крестьянства, усилилась  роль народных трибунов  и,  наоборот,

несколько ослабла роль сената. Демократическое  движение,  руководимые

Тиберием  и  Гаем  Гракхами,  пытавшимися восстановить   крестьянское

землевладение, окончилось неудачей.

    Когда Рим стал  мировой  державой,  его   государственная  форма  –

аристократическая  республика  –   потребовала   уже   более   широкой

социальной  основы.  Нужна  была  иная   форма   власти.   Борьба   за

политическую  власть  вызвала  длительные,  ожесточенные   гражданские

войны, в которых основную  роль  играло  войско,  теперь  уже  большей

частью наемное, а не  навербованное  из  крестьянства,  как  это  было

раньше. Такое  войско было послушным орудием  в  руках  тех  или  иных

полководцев, жаждавших встать у кормила государства. В  82  г.  власть

взял в свои руки Сулла  и установил кровавую диктатуру  оптиматов. После

падения режима Суллы создается  в 60 г. первый триумвират (Помпей, Юлий

Цезарь Красс), который  был выражением военной диктатуры  в государстве.

    В обстановке  социальной и политической борьбы  конца II – начала I

в.  до  н.э.  значительное  развитие  получила   проза:   красноречие,

историография, мемуарная  и эпистолярная литература.

    Ораторское  искусство.  Особенного  успеха  достигло   ораторское

искусство. Благодаря разнообразно  разработанному  стилю  оно  оказало

влияние на все виды литературы, и  прежде  всего  на  прозу.  Развитию

красноречия  в  Риме  во  многом  способствовали   блестящие   образцы

греческого ораторского  искусства, которое со II в. до н.э.  становится

предметом тщательного изучения в  специальных  школах.  Со  страстными

речами выступали  политические  деятели,  как,  например,  реформаторы

братья Гракхи, особенно Гай Гракх, который был оратором исключительной

силы. Увлекая народные массы  даром  слова,  он  в  своих  выступлениях

пользовался и некоторыми театральными приемами. Среди римских  ораторов

широко, например, был распространен  такой прием, как показ  рубцов  от

ран, полученных в борьбе за свободу. В красноречи  были  известны  два

направления:  азианское  и аттическое.  Азианский   стиль   отличался

цветистым  языком,  пристрастием  к  афоризмам.  Представителем  этого

направления был Гортензий  Гортал, старший современник Цицерона, консул

69 г.

    Для аттицизма  же  был  характерен  сжатый,  простой  язык,  каким

писали  греческий  оратор  Ликсий  и историк   Фукидид.   Аттическому

направлению  в  Риме  следовали  Юлий  Цезарь,  поэт  Лициний   Кальв,

республиканец Марк Юний Брут, которому Цицерон посвятил  свой  трактат

«Брут». Сам же Цицерон  выработал средний стиль, в  котором  сочетались

особенности азианского и аттического направления.

    Биография, политическая  и  литературная  деятельность  Цицерона.

Марк Туллий Цицерон, знаменитый оратор древности, оилцетворяет наравне

с Демосфеном высшую ступень  ораторского искусства.

    Цицерон жил  с 106 до 43 г. до н.э. Он родился   в  Арпине  к юго-

востоку от Рима, происходил из  сословия  всадников.  Цицерон  получил

блестящее  образование,   изучал   греческих   поэтов,   интересовался

греческой литературой. В  Риме он учился у знаменитых ораторов  Антония

и Красса красноречию, слушал и комментировал  выступавшего  на  форуме

известного  трибуна  Сульпиция,  изучал  теорию  красноречия.  Оратору

необходимо  было  знать  римское  право,  и  Цицерон  учился   ему   у

популярного для того времени  юриста  Сцеволы.  Зная  хорошо  греческий

язык, Цицерон познакомился с греческой философией благодаря  близости с

эпикурейцем Федром, стоиком  Деодором и главой новоакадемической  школы

Филоном. У  него  же  он  научился  диалектике  –  искусству  спора  и

аргументации.

    Хотя Цицерон  не придерживался определенной  философской  системы,

но во многих  своих  произведениях  он  излагает  взгляды,  близкие  к

стоицизму.  С  этой  точки  зрения  во  второй   части   трактата   «О

государстве»  он  рассматривает  лучшего   государственного   деятеля,

который должен обладать всеми  качествами высоконравственного человека.

Только он мог бы оздоровить нравы и предотвратить гибель  государства.

Взгляды Цицерона на лучший государственный  строй  изложены  в  первой

части  этого  трактата.  Автор  приходит  к  заключению,  что   лучший

государственный строй существовал  в  Римской  республике  до  реформы

Гракхов, когда монархия осуществлялась в лице  двух  консулов,  власть

аристократии – в лице сената, а демократии – народного  собрания.  Для

лучшего государства  Цицерон  считает  правильным  установить  древние

законы, возродить «обычай  предков».

    Первая дошедшая  до нас  речь  (81  г.)  «В  защиту  Квинкция»,  о

возвращении ему незаконно  захваченного  имущества,  принесла  Цицерону

успех. В ней он придерживался  азианского стиля, в котором был известен

его соперник Гортенсий. Еще большего успеха добился он своей речью «В

защиту Росция Американского». Защищая Росция,  которого  из  корыстных

целей родственники обвиняли в убийстве родного отца, Цицерон  выступил

против насилий сулланского режима, разоблачая темные действия фаворита

Суллы, Карнелия Хризабона,  с помощью которого  родственники  хотели

овладеть имуществом убитого. Цицерон  выиграл  этот  процесс  и  своей

оппозицией аристократии добился популярности в народе.

    Цицерон  оставил   сочинения  по  теории  и   истории  красноречия,

философские трактаты, 774 письма и 58 речей судебных и политических

    Язык  и  стиль   речей  Цицерона.  Для  политического   и  особенно

судебного оратора важно  было не только правдиво  осветить  суть  дела,

сколько изложить его так, чтобы судьи и публика,  отражавшая  судебный

трибунал, поверили в его  истинность. Отношение публики к  речи  оратора

считалось как бы голосом  народа и не  могло  не  оказать  давления  на

решения судей. Поэтому  исход  дела  зависел  почти  исключительно  от

искусства оратора. Цицерон  сам отмечает в своих речах  «обилие мысли  и

слов», в большинстве случаев  проистекавшее от желания оратора  отвлечь

внимание судей от  невыгодных  фактов,  сосредоточить  его  только  на

полезных  для  успеха  дела  обстоятельствах,  дать   им   необходимое

освещение.  В  этом  отношении  для  судебного  процесса  имел  важное

значение рассказ, который  подтверждался  тенденциозной  аргументацией,

часто  извращением  свидетельских  показаний.  В  рассказ   вплетались

драматические эпизоды, образы, придающие речам  художественную  форму.

Признавая, что оратору  следует  преувеличить  факт,  Цицерон  в  своих

речах считает закономерной амплификацию – прием преувеличения. Цицерон