Западноевропейская культура 19 века

Романтизм нашел отражение и  в пейзажной живописи, передающей особое настроение, вдохновение от созерцания родной природы. Это, прежде всего, характерно для английского  искусства, яркими представителями  которого являлись Дж. Констебль, Дж. Тернер, Р. Бенингтон.

Реализм. История реализма как направления  в искусстве связана с пейзажной  живописью Франции, с так называемой барбизонской школой. Барбизон - деревня, куда съезжались художники для написания сельских пейзажей. Они открыли красоту природы Франции, красоту труда крестьян, что явилось освоением реальности и стало новизной в искусстве. К барбизонской школе относится творчество Т. Русо, Ж - Дюпре, Ш. Добиньи и др. Близко к ним по тематике стоят К. Коро, Ж- Милле. Главой реалистического направления стал Гюстав Курбе. Исторические события, происходившие во Франции начиная с революции 1830 г. и кончая Парижской коммуной, франко-прусской войной, нашли отражение в творчестве художника-графика Оноре Домье. Его творчество получило популярность благодаря появлению литографии, т. е. возможности тиражирования графических произведений искусства.

Импрессионизм. Название этого течения  происходит от французского слова, означающего  «впечатление». История жанра берет  начало из творческих исканий и реалистов  и романтиков. Сущность импрессионизма состоит в стремлении передать непосредственное впечатление от окружающего мира. Живописными средствами художники  стремились передать неповторимость и  иллюзию света, воздуха, воды, цвет во всей его чистоте, тонкие нюансы световоздушной среды. Живопись раздвинула рамки пространства, «открыла окно» в природу со всеми  неповторимыми и мимолетными  ее изменениями. Основоположником направления  был Эдуард Мане, но признанным его  лидером стал Клод Моне. Выдающимися  импрессионистами были О. Ренуар, Э. Дега, А. Сислей, К. Писсаро, позже - П. Сезанн, В, ван Гог и очень близок к ним по характеру творчества был скульптор О. Роден. Импрессионизм положил начало новому восприятию окружающего мира, позволил ощутить прелесть каждого мгновения жизни и оказал огромное влияние на появление новых направлений в искусстве.

В целом культура Западной Европы в XIX в. складывалась как культура индустриального  общества со всеми присущими ей характеристиками и оказала влияние на дальнейшее его формирование.

Отчуждение стало одной из важнейших  характеристик индустриального  общества. Из сферы производственных отношений отчуждение распространилось и на социальные нормы.

Колониализм. Подчинение более отсталых стран с целью эксплуатации их ресурсов не ограничилось установлением  политического и экономического господства, а сопровождалось подавлением  локальных культур во имя универсализма  западной индустриальной цивилизации. Это вызвало движение за национальное освобождение, приобретшее крупномасштабный характер.

Антагонизм человека и техники. Наступление техницизма всегда встречало  противодействие со стороны гуманитарно ориентированных слоев интеллигенции. Именно антагонизм техницизма и контркультуры является важной характеристикой культуры индустриального общества.

Экологические границы индустриализма. Индустриальное общество основано на «жестких» технологиях, осуществляющих принцип «человек-покоритель природы». Природа рассматривается как  внешний объект, а не как среда  обитания. Хотя такая мировоззренческая  установка способствовала высокой  эффективности производства, она  же стала причиной глобальных процессов  экологической деградации. Другим следствием стала чрезмерная урбанизация планеты, создавшая тяжелые условия для  физического существования человека.

Особенности и противоречия культуры буржуазного индустриального общества нашли свое продолжение и в  современном постиндустриальном обществе.

Для культуры XIX в. характерны многостильность, борьба различных направлений, начало кризисных явлений. Принципиально меняется характер взаимодействия человека с окружающей действительностью: появляется созерцательное мироощущение, стремление к чувственному контакту с миром, причем в разных течениях это осуществляется по-разному. В натурализме - через фиксацию мимолетного, через индивидуальное впечатление. В импрессионизме - через передачу динамически наполненной жизни. В символизме - благодаря одушевлению внешнего мира, а в модернизме - благодаря созданию образов духа.

Необходимо отметить две важные черты культуры XIX в.:

- Утверждение ценностей буржуазного  образа жизни, что проявлялось  в ориентации на потребление  и комфорт, а в искусстве  привело к появлению новых  художественных стилей (ампир, академизм,  псевдо романтизм и т. п.)

- Совершенствование институционных  форм культуры, т. е., объединение  разрозненных прежде академических  учреждений культуры: музеев, библиотек,  театров, художественных выставок. Появилась художественная промышленность. Искусство превратилось в товар  и структуру буржуазных экономических  отношений.

Важнейшим достижением культуры XIX в. является появление искусства  фотографии и дизайна. Развитие фотографии привело к пересмотру художественных принципов графики, живописи, скульптуры, соединило художественность и документальность, что не достижимо в других видах  искусства. Основу дизайну положила Международная промышленная выставка в Лондоне в 1850 г. Ее оформление знаменовало  сближение искусства и техники  и положило начало новому виду творчества.

Очень важным фактом в культуре XIX в. явилась дифференциация художественной культуры на эстетику, художественную критику, историю искусств как отдельных  областей гуманитарного знания.

XIX в. являлся веком взлетов  и упадка, веком много стильности  и противоречий, но он подготовил  тот перелом в сознании и  культуре человечества, который  разделил традиции классической  и современной эпох. Основные  направления в развитии литературы XIX в. - романтизм и реализм. Они возникли как результат общекультурных изменений, охвативших все сферы сознания, повлиявших на мировосприятие людей XIX в. и совершивших переворот в его культуре. Оба эти направления формируются и функционируют в непосредственной связи друг с другом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Европейская культура XIX века является отражением тех противоречивых начал, которые являет собой развитое буржуазное общество, но, тем не менее, она не имеет себе равных по глубине  проникновения в бытие и духовный мир человека по творческому напряжению в науке, литературе, философии и  искусстве. Для культуры XIX века характерны многообразие стилей, борьба различных  направлений, начало кризисных явлений. Различные ценностные ориентации основывались на двух исходных позициях: установлении и утверждении ценностей буржуазного  образа жизни, с одной стороны, и  критическом неприятии буржуазного  общества, с другой. Отсюда – появление  столь несходных явлений в  культуре XIX века: романтизма, критического реализма, символизма, натурализма  и т.д. Причем в разных течениях мироощущение и стремление к чувственному контакту с миром  проявляется по-разному. В натурализме – через фиксацию мимолетного, через индивидуальное впечатление. В импрессионизме – через передачу динамически наполненной жизни. В символизме – благодаря одушевлению внешнего мира. Очень важным фактом в культуре XIX века явилось разделение художественной культуры на эстетику, художественную критику, историю искусств, как отдельных областей гуманитарного знания. Научные открытия XIX века оставили огромный по своим масштабам комплекс знаний, имеющих чрезвычайную глубину и пространство для дальнейших исследований. Это способствовало изменению мировоззрения и поменяло многие взгляды на природу и ее связь с человеком, породило новый способ мышления – диалектико-материалистический.

XIX век является веком взлетов  и упадка, веком многостильности и противоречий, но он подготовил тот перелом в сознании и культуре человечества, который разделил традиции классической и современной эпох.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

1. Банфи А. Философия искусства. М.:”искусство”1989г. –384с.

2. Ваисло В. Изобразительное искусство и проблемы эстетики.

3. Волкова Е.В. Проблема содержания  и формы в искусстве. М.: ”знание” 1976г.- 64с.

4. Вопросы философии 1994 №7 / 8 Сурио Э. Искусство и философия.

5. Горанов К.Содержание и форма в искусстве. М.: ”Искусство” 1962г. –271с.

6. Тюхтин В.С. Ларнич Ю.Ф. Содержание и форма в искусстве. М.: ”Знание” 1984г. –64с.

7. Юлдашев Л.Г. Искусство: философские  проблемы исследования. М.:”Мысль”1981г.-247с.