Влияние культуры самураев на мировоззрение современной Японии

Ещё одной ценностью японской культуры является стремление к интимному  пространству. Исторически сложилось, что территория японского государства  невелика, и поэтому красота единичного для японца важнее, чем красота изобилия. Этот принцип ими назван «принципом сосновой иглы». Один цветок полнее глубже выразит природу и сущность цветка, чем огромный букет.

Икэбана – искусство составления композиций из цветов – одно из проявлений отношения к природе. Отношение к цветам в Японии всегда было особенным. Цветам читали стихи, праздники любования цветением сливы стали общенациональными.

Создателями искусства икэбана стали буддийские монахи, для которых составление букетов было одной из духовных практик. Композиция состоит из трёх компонентов, олицетворяющих небо, человека и землю. За многие столетия сложились школы икэбана, но в целом общие закономерности присутствуют в каждой из них. Это асимметрия, простота, кажущаяся незавершённость, смысловая наполненность каждого элемента – цвета, материала вазы, самих цветов.

Икебана акцентирует внимание на одной из важнейших ценностей  японской культуры, которую отметил  поэт XV века Синкэй: «Пока существование поэта не будет пронизано сознанием мимолётности и изменчивости мира до такой степени, что он никогда, ни при каких обстоятельствах не забудет об этом, в его стихах не будет по-настоящему глубокого чувства»

Отношение к природе и  её ценность проявляется в ряде таких  праздников, как любование не только цветением сакуры, но и луной в  середине сентября, первым снегом, пением кукушки. Эти праздники являются до сих пор массовыми и любимыми. Передача бесконечного мира во всех его  проявлениях, умение находить во всём скрытую красоту, присутствие природы  как «четвёртой стены» в жилище благодаря  раздвижным стенам, впускание окружающей среды в мир человека и соотнесение  личности с её силой и величием – это неотъемлемая составная часть, основа японской культурной традиции.

Такое отношение к природе  проявляется и в том, что этическая  составляющая и понимание добра  и зла отличаются от западной традиции. Они не разделены резко и безоговорочно, а воспринимаются относительно. Всё  – лишь проявление мира, и поступки человека зависят от конкретной ситуации. Главное в поведении – искренность и соответствие принятым правилам.

Телесное в японской культуре не разъединено с духовным. Все проявления телесности, естественных потребностей и отправлений не кажутся японцам греховными. Главное, чтобы они не нарушали принятых норм и не задевали чувства окружающих, особенно старших или вышестоящих по социальной лестнице. Сочетание жестокого самоограничения и «игры по правилам» с умением глубокого внутреннего погружения и свободы личности, коллективизма и индивидуальной ответственности – это характерные черты японской шкалы ценностей.

Особое отношение к  смерти характерно для японской культуры. Поскольку со смертью жизнь в  целом не кончается, для японца главное  – умереть достойно и в соответствии с этическими нормами. Такая смерть обусловливает отношение к жизни  как к явлению, которое следует  проживать осмысленно каждую минуту, а «правильная» смерть, осуществлённая в рамках этической традиции, обеспечивает более высокий статус следующего рождения.

Специфический признак японской культуры – её устойчивость. Наряду с устойчивостью её характерным  признаком называют устойчивость. В  сочетании устойчивости и изменчивости элементов японской культуры нет  противоречия, потому что в духовной культуре рассмотрению подлежит не только единичное явление во временном  континууме, но и присущий ей прослеживаемый на длительном временном отрезке  принцип отношения к каждому  явлению, а именно однотипность подхода.

Общей для всего дальневосточного культурного комплекса категорией культуры является почитание предков. В синто она принимает форму  культа и функционирует в широком  диапазоне: от государственного синто  до бытовых примет. В общем плане  культ предков предполагает отсутствие непреодолимой границы между  миром живых и миром мёртвых.

Японская культура – это  удивительный целостный феномен  восточной культуры. Её опыт с одной  стороны, длительного изолированного развития, а с другой – умение органично принимать достижения иных культур, определил устойчивое и продуктивное развитие Японии на протяжении нескольких тысячелетий.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Ассимиляция культуры самураев  и культуры современной Японии.

 

Древние воины самураи  сыграли ключевую роль в Японии. З Хотя самураи больше не существует, они  оставили незабываемое наследие, которое продолжает влиять на жизнь людей в современной Японии. Традиции и обычаи самураев до сих пор оказывают влияние на повседневную жизнь японского народа. Будь то по боевое искусство, мировое искусство, и их основные убеждения, и как стиль фехтования, самурай продолжают влиять на жизнь и по сей день. Кроме того, этика самурая занимает видное место в японском обществе, а также бизнесе. Романтический идеал самураев еще вдохновляет детей и взрослых, идея бусидо существует в современном обществе, в японской деловой этике как иллюстрация чести и долга в Японии. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

В заключение можно отметить, что в самурае слилось воедино  всё то, что отличает Японию от любой  другой страны, вся идеология и  культура японского народа. В истории  самураев - история Японии, в их культуре – культура Японии.Я считаю, что образ самурая отражает внутреннюю сущность каждого японца, которая останется таковой навсегда, несмотря на технический прогресс и тень воина-самурая с обнажённым мечом всегда будет находиться с каждым настоящим японцем. Привилегированное положение самураев было закреплено юридически специальными законодательными актами, воины отделялись от низших слоев общества определенными традициями. Идеология, всевозможные догмы и предрассудки, а в период Токугава и наиболее четко оформленное сословное размежевание, выраженное в социальной структуре и иерархии (подкрепленной положением конфуцианского учения о необходимости пребывания каждого члена общества на своем месте, на высших или низших его ступенях), замкнутости сословия воинов, а также профессиональный характер деятельности самураев в еще большей мере отдаляли буси от трудового населения Японии.

Развитие сословия и приобретение им особого положения в феодальном обществе - сложный н многовековой процесс, в котором можно выделить четыре этапа:

• время зарождения и становления сословия – VII - XII вв.;
• период утверждения сословия и дальнейшего его развития – XII - XVI вв.;
• окончательное формирование и наивысшая точка развития сословия – XVII - XVIII вв.;
• начало разложения самурайства и ликвидация его как сословия – XVIII -середина XIX вв.

Для заключительного этапа  истории самурайства была характерна все большая степень разложения сословия. Развитие капиталистического способа производства в недрах феодализма явилось одним из звеньев общеисторического процесса, который привел к смене общественно-экономической формации. В результате буржуазных преобразований самурайство потеряло все свои привилегии и было упразднено как сословие после преобразований Мэйдзи.

Тем не менее то, что культивировалось господствующим классом феодалов в течение веков, незаконченная буржуазная революция не уничтожила. Культ воина, существующий в Японии с древности, средневековая идеология рыцарства, обычаи буси и т. д. сохранились и по сей день в современной Японии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение

Кодекс Самурая.

Каждый самурай должен помнить о смерти и делать все  как в последний раз.  
Если самурай помнит о смерти, значит, он готов к встрече с врагом.  
Если самурай готов к встрече с врагом - он непобедим.  

1.Каждый самурай достоин  прихода утра. Если утро не  приходит - значит, самурай еще спит.  
 
2. Каждый самурай достоин своего обеда. Если самурая не приглашают к обеду - значит, самурай только окончил завтрак.  
 
3. Каждый самурай должен убить своего врага. Если у самурая нет врага - значит, самурай еще не подпоясал меч.  
 
4. Каждый самурай должен быть бдителен. Если меч самурая еще в ножнах - значит, враг хитер и ждет часа, чтобы напасть на самурая.  
 
5. Каждый самурай верен своему начальнику. Если начальник делает харакири - самурай должен быть верен своему долгу.  
 
6. Каждый самурай должен вырастить сына. Если жена самурая рожает дочь, значит, дочь самурая должна родить двух сыновей.

7. Каждый самурай должен  отвечать за своих крестьян. Если  крестьяне не помогут своему  самураю - значит, у них будет  другой самурай.  
 
8. Каждый самурай должен любить свою Родину. Если самурай изменит Родине - его ждет тоска.  
 
9. Каждый самурай должен быть храбрым. Если самурай бежит с поля боя, значит, он уводит погоню от других самураев.  
 
10. Каждый самурай должен быть жесток к врагам и открыт для друзей. Если самурай пьет саке с врагами, значит, он желает их напоить.  
 
11. Каждый самурай должен убить волка. Если самурай еще не убил волка, значит, храбрые самураи убили всех волков в округе.  
 
12. Каждый самурай должен в одиночку забраться на Гору. Если никто не видел самурая на Горе, значит, самурай совершил восхождение ночью.  
 
13. Каждый самурай при встрече с самураем должен поклониться первым. Если самурай не поклонился первым, значит, из уважения к другому самураю он предоставил ему право поклониться первым. 

 

14. Каждый самурай сам  себе самурай, если рядом нет  других самураев.  
 
15. Каждый самурай должен верить своему начальнику и императору. Если самурай им не верит, он должен логически доказать себе их правоту.  
 
16. Жизнь самурая делится на две части: еще не самурай и уже самурай.  
 
17. Каждый самурай должен выглядеть достойно в глазах других самураев. Если самурай не слышит возгласов одобрения, значит, жена самурая надела на него кимоно не по сезону.  
 
18. Каждый самурай должен сам строить свое будущее. Если будущее еще не построено, значит, самурай еще не встретился со своим императором.  
 
20. Каждый самурай должен молиться своему Богу. Если Бог не помогает самураю, значит перерывы между битвами слишком малы, чтобы Бог мог услышать молитвы своего самурая.  
 
21. Каждый самурай должен воспитать ученика. Если ученик превзойдет своего самурая - будут помнить об ученике, а о самурае забудут. Если ученик окажется слабее самурая - скажут, что самурай до старости оставался сильнее молодых самураев.  
 
22. Каждый самурай должен заботиться о своем мече. Если меч самурая не первый год лежит в ножнах, значит, самурай бережет свой меч от напрасных зарубок и зацепин.  
 
23. Каждый самурай должен подавать пример гостеприимства. Если самурай не открывает гостям дверь, значит, он не желает создавать неудобств ранее пришедшим гостям.  

24. Каждый самурай должен  уметь пользоваться авторучкой. Если самурай не попал авторучкой  в глаз врага с первого раза, значит, ему надо тренировать  удар авторучкой.  
 
25. Каждый самурай должен уметь читать и писать. Если самурай может отличить написанный текст от прочитанного, значит, он может разговаривать с министрами императора на равных.  
 
26. Каждый самурай должен жить для своего императора. Если император умрет, самурай должен вынуть свой меч и во время восхода солнца поймать первые его лучи на клинке своего меча, думая при этом о своем императоре.  
 
27. Каждый самурай должен состоять на довольствии у своего императора. Впрочем, никто его к этому не обязывает.  
 
28. Каждый самурай должен ходить в караул охранять сон своего императора. Если самурай уснет в карауле, его сон может попасть в сон императора, и тогда самураю не сносить головы.  
 
29. Каждый самурай должен по приказу своего императора выступить на войну. Если самурай остался дома, значит, его старые раны не дают ему покоя и он не хочет отбирать победу у молодых самураев.  
 
30. Каждый самурай может быть награжден своим императором. Если император не наградил своего самурая, значит самурай настолько храбр, что об этом и так все знают.  
 
31. Каждый самурай должен чтить традиции самураев. Если самурай не пришел вечером домой, его жена должна знать, что ее самурай в этот час верен традициям самураев.  

32. Каждый самурай при  встрече с гейшей должен снять  меч. Если самурай не снимет  меч, то гейша может подумать, что перед ней не самурай,  потому что гейша знает, что  при встрече с ней каждый  самурай должен снять меч.  
 
33. Каждый самурай при встрече с двумя врагами должен убить обоих. Если самураю не удалось убить ни одного, значит, врагам повезло.  
 
34. Каждый самурай должен наносить удар мечом молниеносно. Если молния не блеснула в руках самурая, значит наступила ночь.  
 
35. Каждый самурай должен быть честен. Если сказанное самураем не соответствует тому, что знают другие самураи, значит, самураи не знают всей правды.  
 
36. Каждый самурай должен быть сильным. Если самурай уже не может нести свой меч, ему должна помочь жена самурая, иначе другие самураи, занятые уставшим самураем, могут тоже устать.  
 
37. Каждый самурай должен посвятить свою жизнь служению Императору. Если высокое стремление самурая посвятить себя служению Императору разбилось от столкновения с повседневностью и превратилось в заурядное использование служебного положения в корыстных целях, значит, самурай перестал любить своего Императора.  
 
38. Каждый самурай должен быть достоин своего меча, а меч самурая - достоин его врагов. Если самурай машет своим мечом как мухобойкой, значит, в его руках мухобойка.