Традиции и обычаи славян

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Января 2014 в 22:55, контрольная работа

Краткое описание

Цель данной работы: попытаться выявить особенности славянской традиционной культуры, проследить процесс ее формирования и развития и выявить факторы, на этот процесс повлиявшие. Также рассмотреть традиционные обычаи и обряды славянского этноса.

Прикрепленные файлы: 1 файл

славяноведение.docx

— 32.73 Кб (Скачать документ)

1.3. Правда

Понятие чести славянам было известно под именем правды. Репутация человека часто была для него дороже, чем  жизнь, и определяла его взаимоотношения  не только с людьми, но и с духами, богами, зверьем... Следует различать  свою личную правду и правду рода.

Личная правда - это репутация  данного человека, его лицо. Основные нормы поведения известны всем и  записаны в специальных законах, именуемых "Правдами". Так, ложь, лжесвидетельство, нарушение клятвы, измена долгу, трусость, отказ от вызова на поединок, хулительная  песнь гусляра, оскорбление (для  оскорбленного) наносят ущерб чести. За страшные деяния, вроде убийства родича, инцеста, нарушения законов  гостеприимства человек может быть объявлен вне закона.

Напротив, месть за родича, победа над врагом или монстром, удача  на охоте, победа в поединке (над  равным или сильнейшим противником), устройство пира или состязания, преподнесение  дара, женитьба, хвалебная песнь  гусляра, служба у славного князя  ведут к увеличению чести человека. Тем не менее, правильность поведения  отдельно взятого человека может  определить только он сам. Однако запятнавший себя бесчестным убийством, не позаботившийся о погребении павшего врага и т.п. рискует обрушить на свою голову кары, как людей, так и богов.

Правда рода представляла собой  своеобразный "паспорт", под которым  он был известен окружающим. Человек  из доброго рода априори считался достойным (принадлежность к тому или  иному роду легко отличить по знакам на одежде). И наоборот.

Предводительствовал родом (городом) лучший в оном. Правда князя должна быть очень высокой. Запятнавший  себя князь незамедлительно изгонялся  со своего места (иначе оскорбятся боги, и там, - недород, набег, болезни). На его место ставился другой, непременно достойный. Также изгнать князя  могли по настоянию волхвов (впрочем, тогда не было людей мудрее волхвов). Правда рода определяется суммой "правд" его членов.

Также она повышается в результате коллективных действий команды, например, за праздники, правильно устроенные, пышные свадьбы, поминки. Волхвы, старики  и гусляры знают, что ведет  к чести команды, а что ее позорит.

1.4. Социальная иерархия

Славянское общество тех времен не разделялось на видимые разряды. Авторитет того или иного человека определялся его личной правдой, правдой его рода, занимаемым им положением. Тем не менее, княжение уже передавалось по наследству (однако вместо ни к чему не пригодного наследника умершего князя, город вполне мог  поставить над собой уважаемого колодезника).

Воины (отчасти по причинам, упоминавшимся  ранее) представляли собой единственный четко определенный разряд. Землей владели свободные общинники. Занимались сельским хозяйством, в годы войны  воевали как ополченцы. Кормили  воинов, князей и волхвов ремесленники и прочие не имевшие земли люди платили деньгами или, что значительно  чаще бывало, работой.

Гусляры на Руси занимали особое положение. Эти люди и развлекали князя и  народ, и рассказывали истории о  днях минувших, и рассуждали о том, как устроен мир. Могли при  случае, и колдовать, своей особой, поэтической магией. Они же и хранители  древних законов и предписаний. Считалось, что если гусляр перед  исполнением какого-либо важного  дела (например, сватовства или войны) спел песнь, то этому делу обеспечена удача. Без гусляров не обходились похороны князей, богатырей и пр., а свадьба  без певца - это вообще не свадьба. Гусляров очень уважали, считали  честью для себя их принимать. Плохо  обращаться, а тем более причинять  вред или убивать гусляров в принципе возможно, но таковые деяния покрывают  позором человека, их совершившего.

Волхвы - всеми уважаемая и почитаемая профессия. Это мудрейшие из мудрых. Стать волхвом можно только после  многих лет обучения. Волхвы служат посредниками между людьми и богами, совершают обряды, моления и жертвоприношения (в том числе человеческие). Волхвы решали споры между людьми, советовали, кого избрать князем. Колдовали с  помощью обрядов, заклинаний, магических снадобий. Умели и лечить (особенно магические болезни типа сглаза).

Ведьмы и ведуны жили по большей  части в лесу, знали травы и  заклинания. Отношение к ним простых  людей было настороженное, ведь неизвестно, какими силами те обладают и на что  способны, что творят - добро или  худо.

Изгнанники - люди по тем или иным причинам изгнанные из племени/рода. Их не кормят, им не помогают, не лечат, не любят. Если они выживают - это  большая удача. Изгнать человека можно специальным обрядом в  присутствии волхва.

Рабства как такового славяне не знали. Пленник/пленница становились "холопьями" на определенный срок, по истечении  которого могли идти на все четыре стороны либо остаться на положении  свободных. Кроме того, можно было выкупиться, - за ту же сумму, какая была уплачена при покупке либо по договоренности с пленившим.

 

Заключение.

          Менялся человек, менялось мышление, усложнялась, менялась и вера. Христианство, пришедшее на Русь с мечом князя Владимира I Святого и растоптавшее языческие капища и святыни, не могло противостоять этике народа, его эстетическим пристрастиям, не могло не учитывать сложившийся регламент жизни.

Не только христианство влияло на язычество, но и наоборот. Через  тысячелетие христианства благополучно прошёл языческий праздник – масленица. Это проводы зимы и встреча  весны. Язычники испекали блин – символ жаркого весеннего солнца – и  съедали его горячим, наполняя, таким  образом, себя солнечной энергией жизни, солнечной силой и здоровьем, которых должно было хватить на весь сельскохозяйственный годовой цикл. Часть печива давали животным, на забывая  помянуть души умерших. Зимние и летние святки – игры в честь бога Световида в период поворота солнца на лето или на зиму также не совсем забыты. Летние святки отчасти слились с христианской Троицей, а зимние – с рождественнскими праздниками. Таким образом, и та, и другая вера от изначального своего естества претерпели немало изменений и теперь уже существуют слитно и монолитно, получив не случайно название Русское Православие.

Изучение религии древних  славян необходимо нынешнему поколению, чтобы осмыслить, обсудить исторические, культурные и нравственные аспекты  жизни наших предков, что поможет  нам, ныне живущим, узнать своё далёкое-далёкое  прошлое, прошлое светлое и достойное. Прошлое, у которого нет пределов древности для установления юбилейных  дат. Прошлое, которое каждый русский  человек должен знать и которым вправе гордиться. Очень важно не растерять и сохранить то, что осталось для потомков иначе в конечном итоге Русская традиционная культура как феномен перестанет существовать, и это может привести к гибели нации.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

  1. А.И. Кравченко. Культурология: Учебник – М.: Проспект, 2007
  2. П.С. Гуревич. Культурология: Учебник. – М.: Гардарики, 2005
  3. Т.Н. Балакина. История русской культуры. – М.: Издательский центр, 1996
  4. В.И. Еремина. Ритуал и фольклор. - Л: Наука , 1991
  5. Б.А. Рыбаков. Язычество Древних Славян. - М.: 1981
  6. А.Я. Гуревич. Проблемы средневековой народной культуры. - М.: Гардарики, 1981
  7. Д.П. Пашнина Основание мифа в культуре. Сборник.Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. СПб.: 2001
  8. М. Забылин. Русский народ. Его обычаи, обряды, суеверия и поэзия. - М.: 1880
  9. И.В. Суханов. Обычаи, традиции и преемственность поколений. - М.: 1976г

 

 


Информация о работе Традиции и обычаи славян