Типология религий

Конфуцианство

Конфуцианство разработано  великим китайским мыслителем Кун-цзы (Конфуцием). Его отличает рационализм, но вместе с тем оно глубоко  религиозно по форме. Конфуцианство  утверждает, что все установления освящены небом, которое указывает  человеку путь правильного поведения. Согласно взлядам Конфуция мир представляет собой упорядоченное, гармоничное, вечное начало, обращающееся по одним и тем же законам. Человек должен найти свое место в этой мировой гармонии. А для этого он должен стремиться к совершенству. Образцом, своеобразным идеалом должен быть благородный муж (цзюнь цзы). Благородному мужу изначально присущи пять основных качеств: чувственность, долг, знание, чувство меры и доверие. Простолюдин же изначально лишен этих качеств. Изложение этики конфуцианства строится на противопоставлении этих двух образцов нравственных установок и поведения. Благородный муж должен подавать пример социальной справедливости, стремиться к знаниям, учиться и постигать мудрость древних, почитать старших и умерших предков, быть честным, искренним, прямодушным, бесстрашным, всевидящим, понимающим, внимательным в речах, осторожным в делах, безразличен к еде, богатству, жизненным удобствам, материальной выгоде.

В основе конфуцианства лежит  идея гармонии принципов личного  нравственного самовоспитания и  деятельности, направленной на упорядочение господства во имя создания идеального общества, соответствующего древним  образцам. Предполагалось, что нравственное самосовершенствование является предпосылкой успешной деятельности на государственном  поприще, которое в свою очередь  представляет собой важный аспект нравственного  развития личности.

Одной из важных основ социального  порядка, по Конфуцию, было строгое  повиновение старшим, являющееся нормой для младших, подчиненных, подданных  как в рамках государства в  целом, так и в рамках семьи. Конфуций напоминал, что государство –  это большая семья, а семья  малое государство.

Большое значение Конфуций придавал ритуалу. Через внешние  формы, обряды и церемонии, доносились ценности гармонического общения на доступном для каждого человека уровне, приобщая его к добродетели. В конфуцианстве ритуал был центральной  частью социального взаимодействия и в то же время выступал как  важнейшая форма религиозного культового действия. Однако конфуцианство постоянно  эволюционировало в соответствии с  новыми условиями жизни и, в отличие  от самого Конфуция, его последователи  на рубеже новой эры стали пропагандировать идею о том, что общественная жизнь должна прежде всего опираться не на ритуал, а на нормы закона.

Синтоизм

Синтоизм (в переводе с  японского «путь богов») – это  религия, возникшая в раннефеодальной  Японии из множества родоплеменных  культов. Священной книгой синтоизма  является «Кодзики», однако церковных  канонических книг в синто нет. В  каждом храме есть свои мифы и обрядовые  предписания, которые могут быть неизвестны в других храмах. В книге  «Кодзики» содержаться основные идеи национализма, которые  были возведены  в ранг  государственной религии: о превосходстве  японской нации , о  божественном происхождении  императорской династии, от основания  японского государства.

В отличие от других религий в  синтоизме нет системного вероучения. Исследователи выделяют несколько  наиболее характерных для него положений. Согласно одному все сущее является результатом саморазвития мира: мир  появился сам по себе, он хорош и  совершенен. Регулирующая сила бытия  исходит из самого мира, а не от какого-то верховного божества, как у христиан или мусульман. Другое положение  подчеркивает единство мироздания, природы  и человека. В синтоистском мировоззрении  нет разделения на живое и неживое: для приверженцев синто все живое  – и животные, и растения, и  вещи. Пантеон  синтоизма состоит  из большого числа богов и духов. Согласно синтоизму, человек ведет  свое происхождение от одного из бесчисленных духов. В ходе становления классового общества и государства  складывается идея верховного божества и творческого  акта, в результате которого, согласно представлениям синтоистов, появилась  богиня солнца Аматерасу – главное  божество и прародительница всех японских императоров, божественное происхождение  которых занимает центральное место  в синтоизме.

Иудаизм

Иудаизм – одна из немногих религий древнего мира, сохранившаяся  до наших дней с небольшими изменениями. Священными книгами иудаизма считаются  Тора и Талмуд. В основе иудаистского вероучения лежат идеи монотеизма, богоизбранности еврейского народа и мессианства.

Идея монотеизма воплотилась  через культ Яхве (Иеговы), который  бессмертен, вездесущ, вечен, всемогущ и безграничен. Согласно ветхозаветному преданию, Моисею в богоявлении на горе Хорив, а затем на горе Синай, было открыто имя Бога, произнесение которого полностью запрещено с  III века до н. э. Иудаизм проповедует адекватность человеческого разума образу Бога, следствием чего является вера в бессмертие человеческой души. В соответствии с нормами иудаизма верующий поддерживает связь с Богом через молитву, Божья воля открывается через Тору.

В иудаизме Бог – это  не просто некая высшая сила, это  личность, которой свойственны эмоции, и с которой у человека складываются особые отношения. Он желает разделить  с людьми все их чувства, но то же время, Бог сохраняет некоторую  отдаленность от людей. Он над миром, и пути Его часто неисповедимы для человека. Считается, что материальный мир в целом хорош, и человек  обязан распоряжаться им в соответствии с Божьим промыслом. Особо подчеркивается огромная ответственность человека перед Богом, а также его слабость и порочность. Отличительной чертой человека является его способность  делать нравственный выбор. Именно на нравственный выбор человека и призван  непосредственно воздействовать иудаизм. Вечное существование после смерти зависит от поведения и моральных  устоев человека. Хотя в иудаизме не существует представления о спасительной благодати, свойственного христианству, считается, что даже самому порочному  человеку Бог всегда предоставляет  возможность раскаяния. Раскаявшись, человек может добрыми делами искупить свой грех неповиновения Богу. К остальным положениям иудаизма также относятся представления о том, что общение с Богом происходит через пророков, величайший из которых Моисей. Мировоззрение верующего еврея пронизано ожиданием наступления конца света и царства справедливости. Оно символизирует надежду на лучшие времена и одновременно является одним из важнейших стимулов праведной жизни.

3. Современные Мировые религии

Буддизм

Буддизм представляет собой  первую по времени возникновения  мировую религию, начавшую формироваться  в Индии в середине VI тысячелетия до н. э. Суть вероучения буддизма сводится к призыву к каждому человеку встать на путь поиска внутренней свободы, полного освобождения от всех оков, которые несет в себе человеческая жизнь. В буддизме обрести просветление означало прежде всего достичь состояния нирваны. Нирвана – это небытие, когда прекращается цепь перерождений и смерть уже не ведет к новому рождению, а освобождает от всего – от всех желаний, а с ними и от страданий, от возвращения в какой-либо форме индивидуального существования. Обрести состояние нирваны можно только осознав так называемые четыре благородные истины, лежащие в основе буддизма:

1. Всякое существование является страданием, то есть ни одна из форм сансарического существования и ни одно его состояние не могут быть полностью удовлетворительными: рождение – страдание, болезнь – страдание, разлучение с приятным – страдание.
2. Причины страдания – желания, привязанности, влечения, стремление к приятному и отвращение от неприятного.
3. Тем не менее, существует состояние нирваны, состояние особого внеличностного бытия, достигаемое при полном успокоении психики и избавлении от всех аффектов.
4. Существует путь, ведущий к достижению нирваны – Восьмеричный Путь, включающий в себя следующие этапы:

1. Праведная вера: следует поверить Будде, что мир полон скорби и страданий и что необходимо подавлять в себе страсти.

2. Праведная решимость: следует твердо определить свой путь, ограничить свои страсти и стремления.
3. Праведная речь: следует следить за своими словами, дабы они не вели ко злу, речь должна быть правдивой, доброжелательной.
4. Праведные дела: следует избегать недобродетельных поступков, сдерживаться и делать добрые дела.
5. Праведная жизнь: следует вести жизнь достойную, не принося вреда живому.
6. Праведная мысль: следует следить за направлением своих мыслей, гнать все злое и настраиваться на доброе.
7. Праведные помыслы: следует уяснить, что зло – от вашей плоти.
8. Праведное созерцание: следует постоянно и терпеливо тренироваться, достигать умения сосредоточиваться, созерцать, углубляться в поисках истины.

В буддизме не существует понятия  единого Бога, хотя многие рассматривают  буддизм как поиск Бога. Будда, Сиддхартха Гаутама, прямо не отрицал  существование Бога, но говорил, что  вопрос о его существовании не имеет значения для спасения души. Иными словами, тем, кто стремится  к просвещению, следует сосредоточиться  на собственном духовном развитии, а не полагаться на помощь извне. Сам  Будда не говорил о божественности, или даже о божественном источнике  своего учения. Он считал себя только примером для своих собратьев-монахов и  сравнивал свое учение с плотом, который следует оставить, добравшись до другого берега. В отличие от индуизма буддизм отрицает существование атмана, утверждая, что никакой индивидуальной простой и субстанциональной души нет, а личность представляет собой лишь упорядоченное сочетание групп элементарных психофизических состояний – дхарм. Каждая дхарма существует мельчайшие доли секунды. Она подобна мгновенной вспышке огня, однако этого мгновения достаточно, чтобы от одной дхармы вспыхнула другая. Это непрекращающееся горение и есть жизнь, наполненная страданием. После смерти человека дхармы перегруппируются, и их новая мозаика становится его перерождением.

Никаких утешительных иллюзий, никаких мифов о телесном воскресении  и о бессмертии индивидуальной души Будда не признает. Он знал, что «тленно  все созданное». Никакой помощи извне  не будет. Человек должен сам стать  лицом к лицу с реальностью. Обыденное  сознание обрывается в пустоту. Но если не испугаться, если духовно пройти ее насквозь, произойдет чудо: абсолютная пустота окажется абсолютной полнотой. Человеческий дух так глубок, что  и перед лицом смерти он не теряет главного – того, что он любит. Все  внутри человека, ничего нет внешнего. Человек любящий мир, вместил  весь мир в себя, и сам он существует в том, что любит. Выход из смерти в бессмертие – это выход из обособленности, из своего маленького «я» во вселенский простор, во всеобъемлющую  любовь. И хотя Будда отрицает вечность индивидуальной души, он утверждает вечность человеческого творящего духа.

Ислам

Ислам – одна из трех величайших религий, возникших на Ближнем Востоке. Две другие – иудаизм и христианство. Все три веры тесно взаимосвязаны  ибо в действительности прославляют  одного и того же Бога. Ислам возник в начале VII в. н. э. на Аравийском полуострове. Основные положения вероучения ислама изложены в главной священной книге – Коране.

Для мусульман естественно  и неоспоримо бытие единого Бога (Аллаха). Эта первая основная концепция  ислама известна как таухид (монотеизм). Вторая основная концепция ислама известна как рисала (пророчество). Мусульмане полагают, что с самого начала существования  человеческой мысли в миру всегда появлялись провидцы и люди Откровения. Главное значение придается Мухаммеду, которому самим Аллахом через  посредничество ангела Джабраила было поведано отдельными откровениями содержание Корана. Символ веры ислама состоит  из двух утверждений: «Нет Бога кроме  Аллаха и Мухаммед – Пророк Его». Третьей основной концепцией ислама является ахира (жизнь после смерти). Мусульмане верят, что земная жизнь вовсе не исчерыпвает поистине неограниченные возможности человеческого бытия. Жизнь человека начинается не с рождения, а в тот самый миг, когда Богу угодно будет сотворить живую душу. И оканчивается жизнь не со смертью, а в ту самую секунду, когда Бог соблаговолит растворить эту душу.

Мусульмане считают, что  мир ни коим образом не иллюзорен  и преимущественно хорош, ибо  дан на благо человеку. Мусульмане, как правило, не надеются получить чудесное избавление от страданий в этой жизни, а верят, что за добрые дела им будет  воздано в другой жизни. Человек  считается как бы представителем бога на Земле, отвечающим за творение под властью бога. Его цель –  и главная цель ислама – состоит  в нравственном упорядочении мира.Человек  наделен таквой – своего рода божественной искрой совести, которая помогает ему  постичь истину и поступать в  соответствии с ней. Таким образом, совесть – одна из величайших ценностей  ислама, подобно тому, как любовь есть величайшая ценность в христианстве. С верой в бессмертие души, покидающей тело в день смерти, тесно связана  вера в существование двух форм загробного мира: рая и ада. Рай представляется как чудесное место, где в изобилии есть все, о чем мечтает человек  в этом мире. Ад – это место  мук и страданий. В рай могут  попасть те мусульмане, которые неукоснительно выполняют религиозные предписания, неверных и отклонившихся от вероучения и культа ожидает ад. Судьбу человека после смерти определяет сам Аллах  в день Страшного суда.

Молитва – обязательное правило для правоверного. Согласно Корану, Аллах вначале предписывал  Мухаммеду молиться 50 раз в день, однако в последствии снизил это  количество до пяти. Молиться мусульманин  может индивидуально и коллективно  в любом подходящем месте, но полуденную молитву в пятницу рекомендуется  совершать в мечети. Женщины молятся  отдельно от мужчин. Пост (саум), по преданию, установлен самим Мухаммедом в месяц  рамадан (рамазан) по приказу Аллаха. Пост заключался в воздержании в  светлое время суток от приема пищи, питья, вдыхания табачного дыма и т. п., то есть от всего, что отвлекает от благочестия.

В исламе священников нет: чтобы приблизиться сердцем своим  к Богу, нет нужды в жертвоприношениях  и долгих церемониях. Каждый мусульманин  служит для себя собственным священником. Место богослужения, проповедей и  молитв – мечеть. Молитву в мечети возглавляет имам (мулла) – руководитель общины.Это также место собраний правоверных  во всех важных случаях  жизни, своего рода культурный центр.

Христианство

Православие

Православная церковь  наиболее близка традициям раннего  христианства. В ней, например, сохранен принцип автокефалии – самостоятельности  национальных церквей. Всего их насчитывается 15. Православная церковь утверждает, что христианство в отличие от всех остальных религий представляет собой божественное откровение, которое  и составляет основу православной веры. Оно опирается на совокупность догматов – неизменных истин, также являющихся результатом божественного откровения. Основные из таких догматов следующие: догмат троичности Бога, догмат перевоплощения и догмат искупления. Суть догмата  троичности Бога такова: Бог – не только личное существо, но и духовная сущность, он выступает в трех ипостасях: Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Все три лица составляют единую Святую Троицу, нераздельную в своей сущности, равную в божественном достоинстве. Бог Отец создал из ничего небо, землю, мир видимый и невидимый. Из земли  Бог сотворил первого человека Адама, а из его ребра – первую женщину  Еву. Назначение человека в акте творения состоит в том, чтобы он познавал, любил и прославлял Бога и посредством  этого обретал блаженство. Бог  предопределил спасение людей через  своего единородного сына, являющегося  вторым лицом Троицы, в человеческом воплощении – Иисуса Христа. Третьей ипостасью является Святой Дух. Он вместе с Отцом и Сыном породил духовную жизнь человека, внушил людям страх божий, даровал благочестие и вдохновение, способность познания и мудрости. Православное учение считает, что в загробной жизни души людей в зависимости от того, как прожил человек земную жизнь, попадают в рай или ад.