Татуировка сегодня

ТАТУ-ТАЛИСМАН – ОБЕРЕГ. С древних времен татуировка наделялись магическими свойствами, как впрочем, и сегодня, если мы создаем символ, вкладывая в него определенную семантику, мы, таким образом, создаем поле. Как известно из квантовой физики, волна одновременно является частицей, таким образом, тату действует как якорь, триггер, запускающий состояния, способствует формированию событий, связанных семантически с изображением. Раньше татуировка оберегала детей от гнева родителей, стариков от болезней, воинов от гибели… В 18-19 веках моряки на спинах изображали распятия, надеясь, что это убережет их от телесных наказаний, практиковавшихся в то время в английском флоте, американские моряки делали два знака: петуха на одной ноге и свинью на другой, что бы это значило? В давности, японские пожарные и украшали спину изображением гигантского водяного дракона, который должен был уберечь их от огня. Наши соплеменники в середине 20 века татуировали портреты Сталина, Ленина на груди, «защищая» себя от пули, надежный талисман арабов - цитата из Корана, а в наше время в качестве татуировки-талисмана накалываются иероглифы, различные символы, животные, имеющие символическое значение. Сегодня, популярностью пользуются иероглифы, различные символы, надписи и т. п. 

ТАТУ-НАКАЗАНИЕ. Порой, татуировкой клеймили провинившихся граждан, в японском местечке Чукудзен, периода Эдо (1603-1867гг) за первое преступление наносили горизонтальную линию через лоб, за второе - дугообразную, а за третье - еще одну. Три черты составляли иероглиф ИНУ - "собака" (почему японцы так плохо относились к этим прекрасным животным?) Древние китайцы, римляне, греки, испанские конквистадоры метили рабов, пленных татуировкой, облегчая их поиск при побеге. Во время Первой Мировой, в Британии татуировкой "D" метили дезертиров, в Германии - выбивали номера жертвам концлагерей. В настоящее время такая татуировка, разумеется, исчезла совсем.

КЛАНОВАЯ  ТАТУИРОВКА Клановые тату - знаки причастности к какому-либо клану или определенной социальной группе, делали по выработанным столетиями канонам. В каждом элементе такого рисунка зашифрован глубокий смысл: название клана, статус владельца, "специализация" и т.п., традиционно, подобные татуировки использовались на Востоке китайскими гангстерскими "триадами" и японской мафией "якудзе". С подобными татуировками следует быть особенно аккуратными - чревато нанесение не принадлежащего тебе по праву символа.

ТАТУ НА ПАМЯТЬ. Морякам татуировка напоминала о былых походах и о погибших друзьях. Срезанная с плеча товарища картинка служила своего рода "похоронкой" для семьи умершего. Здесь все зависит от степени сентиментальности владельца. Обычно накалывают имя любимой, портреты близких. Как правило, татуировки, запечатлевающие в памяти любовную связь, сопровождаются изображением сердец, пронзенных стрелой и надписями типа "Любовь до гробовой доски" и “True Romance”.

РИТУАЛЬНЫЕ  ТАТУИРОВКИ. Любой ритуал предназначен для фиксации нашего внимания определенным образом. Ритуальные тату, обычно, не предназначены для посторонних глаз. Это знаки для богов, духов и для самого покойника, чтобы не отклоняться от выбранного курса. Тайные знаки должны обеспечить их хозяину защиту и покровительство высших сил. Неправильно выбранный знак или неверное место размещения ритуальной татуировки могут разгневать богов, и тогда… пиши пропало. На самом деле, каждая часть тела имеет как определенные функции, так и символическое значение.

ТОТЕМНЫЕ  ТАТУ. Тотемное животное олицетворяет силу и качества племени, его избравшего. Ему поклоняются, оно поддерживает членов племени, отдает ему свои особые качества, необходимые и недостающие племени в целом и конкретному субъекту, в том или ином контексте жизни. До сих пор, традиционные татуировки включают изображения священных животных: тигр — в Индии, дракон — в Японии, кокосовая пальма — на острове Таити, олень — на Крайнем Севере и т. д. По представлению некоторых племен, только татуированные люди могут попасть в рай. Татуировка может указывать на племенную принадлежность. Дракон был тотемом всех племен морского побережья в Древнем Китае, поэтому татуировка этого прародителя часто встречалась на телах членов племен. В наши дни, татуировки-тотемы каждый человек выбирает себе индивидуально. Или оно (животное) приходит к нам во сне, или мы, в реальной жизни, слышим внутренний необычный отклик (знак), указывающий на то или иное животное, в чем-то олицетворяем себя с ним, и конечно, силой веры, имеем возможность подпитываться его силой.

ТАТУИРОВКА-ПАСПОРТ.  В древности многие народы использовали своё тело нанесения важных сведений о себе. Имя, принадлежность к племени, род занятий и главные достижения – всё это можно было узнать при первом же взгляде на человека. Известен факт, что при скупке земель у североамериканских индейцев, те вместо подписи досконально повторяли изображение татуировки на лице. Она был индивидуальна у каждого индейца.

Татуировка  сегодня. Виды, значение и влияние  на общество.

Мы живем в обществе постмодернизма. Как будто тасуя  карточную колоду, мы перемешиваем слои прошлых знаний, неожиданно и часто случайно извлекая давно забытый опыт.¹²

Сегодня татуировка необычайно популярна по всему миру. Это приводит как изменению древних стилей в современном их понимании, так  появлении новых.

Так традиционный стиль  приобретает всё новые краски и потому стал более сложен. Переживая новое рождение в сегодняшние дни, стиль получил новое более популярное сегодня название Old school. Глобализация современного мира внесла свою лепту искусство tattoo. Происходит смешивание «древних» стилей с новыми, а также модернизация старых стилей под современного человека.  Это связано в первую очередь с тем, что в мире tattoo стерты всякие границы! Сегодня европейский житель может иметь татуировки в японском стиле, а японец наносить на своё тело tattoo в cтиле old school. Также появляются новые стили. Классическим примером глобализации можно считать New school tattoo. Это стилизация орнаментальных сюжетов различных этнических направлений и слияние ее с биомеханикой. Изображают цветы, растительные орнаменты и другие темы, связанные с растительным миром.

Одним из таких стилей является  стиль black&gray.(см.рис.7) Его легко отличить от других стилей татуировок в основном за счет того, что в нем присутствуют только ему присущие объем, полутона и своеобразная графика. Мотив рисунка может быть самым разным — от портрета известной звезды до совершенно абстрактного изображения. Стиль определяет во многом технику изображения предмета, его реалистичность, но не уменьшает простора для фантазии по поводу изображаемых образов.

Рождением стиля биомеханики  во всём мире можно считать выход на экраны фильма «Чужой». В нем были использованы эскизы, нарисованные швейцарским художником Гигером.(см.рис.8) К тому времени он уже давно писал картины в этом стиле, но после выхода на экраны кинокартины, его работы увидели миллионы людей. Он стал популярен, его мотивы стали использоваться во многих областях жизни людей, в том числе и в татуировке. Рисунки, сделанные в этом стиле завораживают взгляд наблюдателя. Они долго удерживают на себе внимание блуждающего взгляда, который на них наткнулся. Биомеханика — это причудливое сочетание человеческой плоти и механизмов, переплетение частей тела и деталей машины. Своё начало этот стиль взял с полотен известных художников, которые работают в одноименном стиле в художественном искусстве. Это такие известные художники, как Джулия Бэлл, Борис Валеджо, Даррелл Свит и другие.

 Как правило, татуировки сделанные в сказочном стиле, имеют поклонники художественного стиля фэнтази. Это как будто позволяет окунуться в мир любимых героев, пожить их жизнью, стать ещё ближе к другой реальности. Согласитесь, это интересно — иметь татуировку в виде фрагмента любимой картины, чтобы всегда иметь возможность остановить на ней свой взгляд. Поклонники фэнтази часто изображают на своем теле гномов, гоблинов, фей, монстров и ангелов — нереальных существ, населяющих их любимые произведения. Это позволяет им и в нашу обыденную реальность привнести элемент сказки.

Но на мой взгляд причина  столь большой популярности в  другом. Для того чтобы понять кто  или что движет сегодня человеком, когда он направляется в тату-салон, я бы хотел обратиться к сравнению сегодняшнего человека и нашего древнего прадеда времён традиционного общества и родовой общины.  Человека архаического история не интересует, его не интересует время, где все течет, все изменяется. Его мысли и дела занимает то, что мы можем в наш компьютерный век назвать Матрицей Первозданного Порядка. Его история Священна, она повествует о свершениях богов и героев-просветителей, и все происходящее лишь слепки с первоначальных событий, имевших место при сотворении мира.

Отсюда одно из важнейших  различий между человеком архаической культуры и современным человеком — неспособность последнего проживать свою органическую жизнь как таинство. Совсем не таков человек традиционного общества. Элементарные физиологические явления становятся для него ритуалами, помогающими приблизиться к реальности, освободиться от автоматических действий, лишенных содержания и смысла.

Наверное, поэтому манипулирование  с телом в древности — неотъемлемый атрибут человеческой культуры. Чаще всего процедуры внешнего воздействия применялись при прохождении так называемых ритуалов перехода (при посвящении подростков, принятии в мужской союз, вступлении в брак, в знак траура).

Как известно мы живём  в эпоху информационного бума. Количество информации, которую каждый человек должен сегодня воспринять, зашкаливает! При этом мы начинаем применять заложенные нас инстинкты идентификации: причёска и одежда. Но основой, которая заложена глубже, является наше тело. И хотя европейской культуре претят подобные обряды, но наш архетип, а точнее это далеко спрятанное наше подсознание, возобладает над культурой. Это говорит о том, что наше я конфликтует с сегодняшним миром и пытается спрятаться в тот мир, где когда-то было удобно нашим предкам. Потому татуировка является своеобразным средством  идентификации человека. Так скажем, она вносит знак уникальности в современной мир. Мегаполис предстает перед новичком как воплощение первозданного Хаоса. Всего слишком много, все слишком быстро. Чересчур много людей, одно только их скопление заставляет подсознательно искать проявления конкуренции и агрессии. Нигде человек не бывает так одинок, как в условиях большого города. И он ищет людей, близких себе по духу и системе ценностей.

Современная городская  цивилизация породила такое явление, как «постфольклор», возникающее  параллельно официально санкционированной, «элитарной» культуре и традиционно-фольклорной традиции патриархального села. И вот объединяются для общения любители японских фильмов в стиле «анимэ», сражаются на мечах толкиенисты или фанаты «Звездных войн».

 Еще одной  причиной, по которой можно сказать,  что именно архетип повлиял  на возрождение tattoo, является возраст, когда человек наносит свою первую татуировку. В среднем это 18-25 лет, причём преобладает именно переходный возраст, что символизирует своеобразное возвращение к ритуалу нанесения татуировки, как к обряду совершеннолетия. Данным обрядом молодой человек как бы избавляется от страхов перед важными решениями и приобретает некую самостоятельность перед своими родителями. Вот некоторые статистические данные, которые приводит в своей книге Медникова. «Среди первокурсников ГУГНа на вопрос о наличии татуировок и пирсинга ответил положительно каждый пятый, или 20 % опрошенных. Мы придавали большое значение характеристикам этой группы, поскольку ее суммарный возраст в большей степени соответствовал гипотетическому возрасту прохождения обрядов посвящения в обществе традиционной культуры: 60 % опрошенных в возрасте 17 лет, 20 % — 19 лет, 20 % — 20 лет. Количество молодых людей в выборке с татуировками и пирсингом несколько преобладало над количеством девушек (соответственно, 60 и 40 процентов). Мысль сделать наколку посещала юношей впервые в 13, 17 и 18 лет, по словам респондентов, это решение было принято самостоятельно (33,3 %) или под влиянием друзей (66,7 %). Первая татуировка или пирсинг были ими сделаны от 13 до 18 лет. У юношей татуировка чаще локализована на ногах (100%), в половине случаев к этой татуировке добавляется маркировка предплечья. В 100 % случаев пирсинг затрагивал хрящ уха, в 50 % к нему добавлялась перфорация мочки и правой брови. Смысл нанесения тату 50 % признались, что делали наколки для улучшения внешнего вида, но встречались и другие объяснения: «в дополнение общего стиля», «для собственного удовольствия». Позитивные последствия для своей жизни прослеживают 75 %; 25 % придерживается мнения об отсутствии влияния татуировок на свою жизнь, в то же время 50 % опрошенных вместе с положительными усматривают отрицательные моменты в нанесении татуировок. «Чувствуют себя другим человеком» с наколкой и пирсингом двадцать пять процентов; встречена и такая формулировка: «преодолел сомнения в собственном самоопределении». Хотя, по их мнению, отношение окружающих к ним не изменилось или даже стало лучше (50 %), половина юношей упоминают негативное отношение родных и близких к самой процедуре.»¹³ «По данным американских социологов, сегодня из взрослых жителей США татуирован каждый седьмой. При этом среди опрошенных в возрасте 40—56 лет татуирован каждый десятый, а среди тех, кому 25 — 34 года — уже каждый третий» ¹⁴

Не стоит  исключать и тот фактор, что  татуировкой многие люди пытаются поднять  свой социальный статус, что опять  же частично указывает инициацию человека, как взрослого  члена общества. Различными животными, либо символами, современный человек хочет показать обществу, что также обладает соответствующими качествами. Разве это не напоминает истоки язычества? Например, некоторые племена бассейна Амазонки покрывают полностью свою спину шрамами, уподобляясь главному божеству племени – крокодилу. Видимо основываясь именно на тотемном тату учёные определили с каким самомнением делают татуировки. «В результате исследований, многие ученые остановились на одном мнении, что татуировка делают только люди, у которых низкая самооценка. В опросе участвовало около 1000 человек, у которых есть тату. Последний такой пример, женщина из Мексики, у которой около 4-х детей и которая недавно вставила себе рожки без анестезии. Однако, не все люди делают тату из-за низкой самооценки. Кто-то делает просто так, для фана, а у кого-то действительно есть нарушения психики. Так ученые назвали предел, после которого уже можно считать, что у человека не все в порядке и им оказался предел в 4 татуировки. »¹⁵ На мой взгляд, суждение полностью ошибочное! Если судить по данному исследованию, то не уверенными можно считать Уинстона Черчиля(якорь), Альберта Эйнштейна, Сталина (изображение черепа), Петра I (на руке :боевой топор). А английского короля Гарольда данные учёные сочли бы сумасшедшим. Практически на его всем теле  были татуировки сцен выигранных им военных баталий. Также в современном мире осталось такое понятие как «кастовая» татуировка. В прошлом татуировки разделялись всего на несколько групп. В основе это могли позволить себе элита и духовенство,  древние времена это были вожди и шаманы. Сегодня религиозная татуировка осталась у фанатиков различных сект, а элитарная татуировка полностью исчезла. По крайней мере современная элита не распространяется насчёт таких татуировок. Через несколько веков после первых подобных тату появились новые группы – преступники и военные. Особенно активно данные направления развивались на востоке. Знаменитая японская татуировка ирэдзуми только недавно в мире стала восприниматься как искусство. В основе это произошло благодаря  популярности вне Японии (Европа, Северная Америка). В самой же Японии ирэдзуми до сих пор воспринимается как символ человека связанного, с организованной преступности – якудза. (см.рис.9) В России же в обществе укоренился стереотип, что татуировка зародилась не в местах заключения. Как мы уже знаем, она возникла за тысячи лет до появления первого исправительного учреждения, и проникла туда как инструмент коммуникации и самовыражения. Как и в армии, татуировка в местах заключения служит орудием опознавания и является, практически, единственным способом для осужденных подчеркнуть свою индивидуальность, способом выразить свой протест против власти, подчеркнуть свою внутреннюю свободу и показать свое местоположение на иерархической лестнице среди заключенных. Художественные татуировки осужденных - это всегда изобразительные новеллы, исполненные иглой на человеческом теле, в которые татуировщик вкладывает и свою фантазию. Исполняющий татуировку для осужденных, обычно либо ранее судимый, либо отбывающий срок, либо человек, прочно связанный с преступным миром и знающий его законы и символы. В российской “зоновской” традиции, в татуировке могут быть отражены положение осужденного, срок “отсидки”, количество “ходок” и многое другое. Военная же татуировка сегодня не претерпела внешне никаких изменений. Это по-прежнему  те данные, по которым можно отличить род войск, принадлежность к своему «племени» и определённому отряду. Но изменилось отношение к тату у военных. Сегодня это увлечение. Ношение тату не является обязательным идентификатором личности солдата. Сегодня же появляются всё новые и новые группы людей, которые вырабатывают свою определённую систему знаков. Это как и профессиональные татуировки(музыканты, моряки, дальнобойщики), так и субкультуры(панки, готы, эмо).