Современный танец, как гармонизирующее начало развития личности

Уже в эпоху  верхнего палеолита танцы в связи  с разделением труда делятся  на мужские и женские, и успех  исполнения этих танцев напрямую связывается  с определенными мужскими (например, сила) и женскими (способность к  репродукции) качествами. Таким образом, танец становится знаком как социальных, так и индивидуальных характеристик  человека.

Эта мысль  в наиболее яркой форме представлена в работах известного немецкого  ученого К. Закса, основателя психологического подхода к танцу. По его мнению, «танец составляют не отдельные разрозненные движения, а движения, прежде всего, выражающие всю сущность индивидуума».

Таким образом, с точки зрения психологического подхода танец - это текст, который  мы понимаем как совокупность знаков, имеющих пространственно-временную  структуру и несущих информацию о состояниях, чертах характера и  отношениях личности.

Кроме биологического, социокультурного и психологического подходов к танцу, в литературе можно  встретить идеи космического смысла танца, которые основаны на понимании  танца как «движения особого  рода» , выражающего ритмы Вселенной, ритмы самой Жизни.

Таким образом, можно сделать вывод, что танец - это сложный и многогранный феномен, который может быть понят  только в единстве биологического, психологического, социокультурного и  философско-космологического аспектов. Исходя из этого, танец можно определить, как

1. Форму невербального  катарсиса. С этой точки зрения  танец выполняет ряд функций, а именно:

а) функцию  катарсического высвобождения сдерживаемых, подавляемых эмоций, в том числе - социально нежелательных;

б) функцию  моторно-ритмического выражения избыточной энергии;

в) как результат первых двух - функцию саморегуляции.

2. Спонтанные  движения человека, имеющие пространственно-временную  структуру и выражающие всю  сущность исполнителя: его характер, состояния, отношения. 

На сегодняшний день традиционным является использование танца как  средства выражения эмоций, снятия психологического напряжения, улучшения  эмоционального состояния, стимулирования творческой активности и т. д.

5.Список литературы:

1. Бебик М.А. Использование танце-двигательной  терапии в решении проблемы  самопринятия. М., МГУ, 1997, 100с. 

2. Гельниц Г., Шульц-Вульф Г. Ритмика  - музыкальная двигательная терапия,  как основа психогигиенического  подхода к ребенку. // Психогигиена  детей М: Медицина, 1995. - С. 186-208.

3. Герасимова И.А. Философское  понимание танца // Вопросы философии. 1998. N 4. С.50-63.

4. Дункан А. Моя жизнь. Танец будущего. – М.: Книга, 2005 – 345с.

5. Захаров Р. Слово о танце. – М.: Молодая гвардия, 1989.

6. Кандинский В. В. О духовном в искусстве. - М.: Искусство, 2003 – 424с.

7. Куракина С. Н. Феномен танца (социально-философский и культурологический анализ). Автореф. на соиск. учен. Степ. канд. философск. наук. - Ростов-на-Дону, 1994 – 70с.

8. Использование сайтов в интернете.