Советская культура. Специфика и основные этапы развития

Вторая половина 30-х годов - это этап формирования сталинизма, политизации культуры. Тридцатые-сороковые годы представляют культ личности, негативное влияние которого на развитие культуры достигает апогея. Национальная модель тоталитаризма развивается в полной мере.

Отказ от многих общечеловеческих идеалов гуманизма становится ключевым фактором в тоталитарной культуре. В период сталинизма особенно ярко проявились такие тенденции в развитии духовной культуры, - как манипулирование именами и историческими фактами, преследование неугодных. Человек становился тотально вовлеченным в общественные структуры: его нестабильное положение в обществе, неорганическая вовлеченность в социальные структуры заставляли безропотно поддерживать официальные взгляды на политику, идеологию, культуру.

Но даже в таких неблагоприятных условиях отечественная культура продолжала развиваться, создавая образцы, по праву вошедшие в сокровищницу мировой культуры.

3.Великая  Отечественная война и ее влияние  на развитие  отечественной культуры

С первых дней Великой Отечественной войны все сферы культуры работали на борьбу с врагом. На первом этапе войны основные усилия были направлены на разъяснение характера войны и целей СССР в ней. Предпочтение было отдано оперативным формам культурной работы: радио, кинематография, печать. Сводки Информбюро передавались 18 раз в день на 70 языках. "Окна РОСТА", стали издавать плакаты "Окна ТАСС".

Годы Великой Отечественной войны отразились в кинематографе  ярким огнем патриотики: вышли такие фильмы, как «Разгром немецких войск под Москвой» Л.Варламов и И.Копалин, около 150 кинооператоров создавали киноэпопею Великой Отечественной войны, создавались такие художественные фильмы, как «Секретарь райкома» И.Пырьев, «Нашествие» А.Роом, «Радуга» М.Донской.

Появились произведения литературы, прославлявшие героизм солдатов и тружеников тыла: роман М. Шолохова "Они сражались за Родину", "Наука ненависти", повесть В. Василевской "Радуга", К. Симонова "Дни и ночи", В. Гроссмана "Направление главного удара".  Поэта и писатели работали военными корреспондентами. Десять писателей были удостоены звания Героя Советского Союза: Муса Джалиль, П.П. Вершигора, А. Гайдар, А. Сурков, Е. Петров, А. Бек, К. Симонов, М. Шолохов, А. Фадеев, Н. Тихонов.

Для культурного просвещения фронта создавались фронтовые бригады артистов, писателей, художников и фронтовые театры

В годы войны было создано одно из самых великих музыкальных произведений XX века - 7-я симфония Д. Шостаковича, посвященная героическим защитникам Ленинграда. Крайне популярны в военные годы были концерты симфонического оркестра Ленинградской филармонии под управлением Е. Мравинского, ансамбля песни и пляски Советской Армии под руководством А. Александрова, русского народного хора им.М. Пятницкого, солистов К. Шульженко, Л. Руслановой, А. Райкина, Л. Утесова, И. Козловского, С. Лемешева и многих других. Символом единения всего советского народа в годы ВОВ стала песня «Священная война» А.В.Александрова. Патриотические песни в этот период создавались В.Г.Захаровым, Т.Н.Хренниковым, В.П.Соловьевым-Седым. Высокий пафос был характерной чертой и симфоний военного времени.

Скульптурным символом военных лет и памятью павшим войнам стала 13 - метровая статуя советского воина-освободителя с девочкой на руках и опущенным мечом, водруженная после войны в Берлине в Трептов-парке (скульптор Е.В. Вучетич)

Героизм советских людей отражают полотна художников А.А. Дейнеки "Оборона Севастополя", С.В. Герасимова "Мать партизана", картине А.А. Пластова "Фашист пролетел" и других.

Оценивая ущерб культурному достоянию страны, можно утверждать, что безвозвратная утрата культурных памятников, разграбление музеев и библиотек, невосполнимые людские потери стали преградой на пути развитии отечественной культуры.

4.Советская  культура в период "оттепели" и "застоя"

После смерти Сталина реформы создавали более благоприятные условия для развития культуры. Разоблачение на XX съезде партии в 1956 году культа личности, возвращение из тюрем репрессированных, ослабление цензурного пресса, развитие связей с зарубежными странами позволило населению сделать глоток свободы .

Эпоха перемен в советском обществе совпала с глобальным социокультурным поворотом. Во второй половине 60-х активизируется молодежное движение, противопоставившее себя традиционным формам духовности, начинает звучать роковой вопрос об отношениях "отцов и детей".

В советском обществе рубежом социокультурных перемен стал XX съезд КПСС (февраль 1956 г). Имело место противостояние двух общественных сил: сторонников обновления, называемых антисталинистами, и их противников - сталинистов.

В художественной литературе противоречия отразились противостоянием консерваторов (Ф. Кочетов - журналы "Октябрь", "Нева", "Литература и жизнь" и примыкавшие к ним журналы "Москва", "Наш современник" и "Молодая гвардия") и демократов (А. Твардовский - журналы "Юность"). Журналу «Новый мир» принадлежит особая роль в духовной культуре этого времени: он открыл имена многих крупных мастеров, в нем был опубликован "Один день Ивана Денисовича" А. Солженицина.

Художественные выставки московских неоавангардистов и литературный "самиздат" конца пятидесятых годов породил становление новых ценностей, порицавших каноны социалистического реализма. Начало "оттепельного" самиздата положили списки поэмы Твардовского "Теркин на том свете", написанной в 1954 году, но не разрешенной к публикации и попавшей в самиздат вопреки воле автора. Первый самиздатовский журнал "Синтаксис", основанный молодым поэтом А. Гинзбургом, опубликовал запрещенные произведения В. Некрасова, Б. Окуджавы, В. Шаламова, Б. Ахмадулиной. После ареста Гинзбурга в 1960 году эстафету самиздата подхватили первые диссиденты (Вл. Буковский и другие).Характерно было переосмысление социалистического реализма(например, публикация  романа"Доктор Живаго" Пастернака, где автор критически переосмысливает события Октябрьской революции). Исключение Пастернака из Союза писателей подвело черту в отношениях между властью и художественной интеллигенцией.

В период "оттепели".Н. Хрущев четко сформулировал задачу и роль интеллигенции в общественной жизни: отражать возрастающее значение партии в коммунистическом строительстве и быть ее "автоматчиками".

В декабре 1962 года в ходе посещения выставки молодых художников в Манеже Хрущев устроил разнос "формалистам" и "абстракционистам", среди которых был и скульптор Эрнст Неизвестный.

Время хрущевской "оттепели" способствовало разобщению творческой интеллигенции:

1.переоценили характер поверхностных изменений

2. не обнаружили влияния извне

3. не смогли выражать коренных интересов народа-победителя

4. были способны только на пропаганду интересов партийно-государственного аппарата.

Это породило создание неадекватных реальной действительности художественных произведения, где доминировали идеалы демократического социализма.В реальности "оттепель" оказалась кратковременной и достаточно поверхностной, не создала гарантий против возврата к сталинской практике и к середине 60-х годов сошла на нет.

Общая характеристика советской культуры периода "застоя"

Более двадцати лет в советской истории существовала эпоха "застоя", которая в области культуры характеризовалась противоречивыми тенденциями: сохранение развития всех сфер научной, художественной деятельности и усиление идеологического контроля руководства страны за творчеством писателей, поэтов, художников и композиторов.

Научно-технический  и информационный прогресс привнёс раскол и переориентацию общественного сознания. Разобщенность приобрела четкие очертания противостояния двух культур - официально-номенклатурной и национально-демократической.

Несмотря на противоречия, литературно-художественная жизнь 70-х годов отличалась разнообразием и богатством. В литературе и искусстве продолжали жить идеалы гуманизма и демократии, звучала правда о настоящем и прошлом советского общества. Острые социальные проблемы, и прежде всего советской деревни, поднимали писатели В.Г. Распутин (повести "Последний срок", "Живи и помни" и "Прощание с Матерой"}; В.А. Солоухин ("Владимирские проселки"); В.П. Астафьев ("Кража" и "Царь-рыба"), Ф.А. Абрамов (трилогия "Пряслины" и роман "Дом"), В.И. Белов (1"Плотницкие рассказы", роман "Кануны"), Б.А. Можаев ("Мужики и бабы"). Содержание большинства произведений, затрагивающее общечеловеческие проблемы, не оставляло равнодушным никого. Писатели-"деревенщики" не только зафиксировали глубокие изменения в сознании, морали деревенского человека, но и показали драматичную сторону этих сдвигов, коснувшихся изменения связи поколений, передачи духовного опыта старших поколений младшим. Автором популярных остроконфликтных нравственных пьес "Старший сын", "Утиная охота", "Прошлым летом в Чулимске" был драматург А.В. Вампилов.

Теме Родины, ее судеб посвящал свои музыкальные произведения композитор Г.В. Свиридов ("Курские песни", "Пушкинский венок"), сюиты "Время, вперед", музыкальная иллюстрация повести А.С. Пушкина "Метель").

70-е  годы были временем подъема  советского театрального искусства. Особенной популярностью у передовой общественности пользовался Московский театр драмы и комедии на Таганке. На его сцене были поставлены "Добрый человек из Сезуана" Б. Брехта, "Десять дней, которые потрясли мир" по Дж. Риду, "А зори здесь тихие..." Б. Васильева, "Дом на набережной" Ю. Трифонова, "Мастер и Маргарита" М. Булгакова. Среди других коллективов выделялись театр имени Ленинского Комсомола, театр "Современник", театр им.Е. Вахтангова.

Центром музыкальной жизни оставался Академический Большой театр в Москве. Его прославили имена балерин Г. Улановой, М. Плисецкой, Е. Максимовой, балетмейстеров Ю. Григоровича, В. Васильева, певиц Г. Вишневской, Т. Синявской, Б. Руденко, И. Архиповой, Е. Образцовой, певцов 3. Соткилавы, Вл. Атлантова, Е. Нестеренко.

В 70-е годы началась так называемая "магнитофонная революция". Песни прославленных бардов записывались в домашних условиях и передавались из рук в руки. Наряду с сочинениями В. Высоцкого, Б. Окуджавы и А. Галича большой популярностью пользовались произведения Ю. Визбора, Ю. Кима, А. Городницкого, А. Дольского, С. Никитина, Н. Матвеевой, Е. Бачурина, В. Долиной. Повсеместно возникали молодежные клубы самодеятельной песни, начали проводиться их всесоюзные слеты. Симпатии молодежи все более завоевывали эстрадные вокально-инструментальные ансамбли (ВИА).

5.Мода  в советский период

В послевоенное время положение в стране не позволяло никакой роскоши – одежда была дефицитом. Однако постепенное улучшение социального положения граждан способствовало возрождению стиля. Стиль 1950-х был самым изящным за всю историю ХХ века: новый силуэт песочных часов противопоставлялся четкому прямому с расширенными плечами силуэту военного времени. Эталоном красоты и стиля считались популярные в те времена актрисы: Любовь Орлова, Клара Лучко, Элизабет Тэйлор, Мэрилин Монро, Бриджит Бардо. Женщина в модной одежде того времени напоминала цветок - пышная юбка почти до щиколоток (под низ надевали легкую многослойную нижнюю), покачивающийся на высоких каблуках-шпильках, в обязательных нейлоновых чулках со швом. До СССР стиль "нью-лук" дошел во время хрущевской "оттепели".

Как альтернатива существовал также предложенный Кристианом Диором стиль "Н" - прямая юбка в сочетании с мягким или прилегающим лифом. Рукава делали длиной 3/4 или 7/8 - что требовало обязательных длинных элегантных перчаток. Женский туалет требовал наличие небольшой круглой шляпки, сменяемой зимой на «менингитку». Из аксессуаров присутствовали клипсы и браслеты, а также ювелирные изделия с полудрагоценными камнями - хрусталем, топазами, малахитом. Кроме того, были невероятно популярны солнечные очки - с заостренными "стрелками" углами, украшенными стразами. В моде был мех.

У мужчин в моду вошли очень узкие брюки - дудочки, и нейлоновые рубашки. Обязательным мужским аксессуаром была шляпа.

В СССР бесспорное влияние на моду, на смелость фасонов и цветов оказали 2 крупных события:

-фестиваль молодежи и  студентов 

-приезд Кристиана Диора со своими моделями для показа.

Второе сильное течение 1950-х годов - переосмысление фольклорных мотивов: модным поветрием в СССР стали китайские вышитые кофточки и китайские же пуховые шарфики.

6.Культура  русского зарубежья, как часть  отечественной культуры XX в

Политические и социальные изменения в России заставили часть русской художественной и научной интеллигенции покинуть страну. Одни покинули родину сразу после Октябрьской революции 1917г. (писатели И.А.Бунин, А.И.Куприн, Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус); другие - чуть позже (М.И.Цветаева, К.Д.Бальмонт). В 1922г. большая группа интеллигенции была обвинена в антисоветской деятельности и выслана за пределы советского государства.

За рубежом талант многих российских писателей раскрывался с новой силой. И.А.Буниным был написан автобиографический роман «Жизнь Арсеньева», вышли его сборник рассказов «Темные аллеи» и сборник стихов. В 1933г. «за строгий артистический талант, с которым он воссоздал в литературной прозе типично русский характер», ему была присуждена Нобелевская премия. Литературу русского зарубежья прославили также такие писатели, как В.В.Набоков и И.С.Шмелев. До 1923 г. центром русской литературной эмиграции может считаться Берлин, где издавался еженедельник «Накануне».. Затем культурным центром стал Париж. Писатели - эмигранты не только начинали издание «Русской библиотеки», где печатали свои произведения, но и создали «Союзы русских писателей» в ряде западноевропейских стран.

В годы «застоя» вынуждены были покинуть Советский Союз А.И.Солженицын, В.П.Аксенов, В.Н.Войнович, чьи книги стали известны отечественному читателю только в период перестройки. Эмигрировали художники А.Н.Бенуа, М.З.Шагал, М.В.Добужинский, В.В.Кандинский, М.Ф.Ларионов, З.Е.Серебрякова, К.А.Сомов. Трагично сложилась судьба ряда музыкантов и певцов. Последние годы жизни провели на чужбине композиторы А.К.Глазунов и А.Т.Гречанинов. Пятнадцать лет - с 1918 по 1933г. жил за рубежом композитор, пианист и дирижер С.С.Прокофьев. Один из величайших пианистов мира - композитор С.В.Рахманинов также не принял советской власти. Ф.И.Шаляпин, выехав в 1922г. на гастроли за границу, не вернулся в СССР. В 1976г., обвиняемый в создании «антипатриотических» произведений, вынужден был покинуть СССР скульптор Э.И.Неизвестный.

7. Отечественная культура и "перестройка"

Обновление системы государственного социализма, начатое партийным руководством во главе с М.С. Горбачевым в 1985 году имело большие последствия для всех отраслей культуры. В ходе "перестройки" (1985 - 1991 годы) развернулся слом старых стереотипов. Исчез монолит "советской культуры", искусственно поддерживаемый идеологическими догмами. Культурная жизнь стала несравненно сложнее, разнообразнее; стала стержнем идеологической перенастройки общества.