Социологический подход к пониманию культуры

Министерство транспорта Российской Федерации

Федеральное агентство железнодорожного транспорта

 Омский государственный университет  путей сообщения

Тайгинский институт железнодорожного транспорта – филиал  Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения  высшего профессионального образования

«Омский государственный университет путей сообщения»

 

 

Социологический подход к пониманию культуры

тема

 

Тематический реферат

по дисциплине

____________________Культурология__________________

 

 

 

 

	Студент группы_______________
	_______________( Федяев  Я. В. )                 подпись                               фамилия «20» февраля  2014 г.
	Руководитель__________________
	_______________(_____________)                 подпись                               фамилия «_____» _______________ ______г.   Тайга 2014

 

 

 

 

Содержание

 

 

Введение……………………………………………………………………3

Глава 1. Культура и ее функции…………………………………………..4

1.1 Определение понятия  «культура»…………………………………….4

1.2 Понятие материальной и нематериальной культур………………….5

Глава 2. Специфика социологического подхода к явлениям культуры..7

2.1 Социологическая  классификация культуры и закономерности  ее 

развития…………………………………………………………………….7

2.2 Сущность социологического  подхода………………………………..8

Заключение…………………………………………………………………9

Список использованной литературы……………………………………..10

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Мир культуры столь сложен и многообразен, что каждая наука -философия, история, искусствоведение, этнография, культурология, социология - находит свою специфическую предметную «нишу» при изучении этого явления.

Данная тема актуальна в настоящее время. Культура чутко реагирует на все перемены, происходящие в социуме и сама оказывает определенное воздействие на него, формируя и определяя многие социальные процессы, включая процессы группообразования и социальной мобильности.

Объектом исследования является понятие культуры. В качестве предмета исследования выделяется социологический подход.

Целью работы является: раскрыть понятие «культура» и проанализировать специфику социологического подхода к явлениям культуры.

Для достижения поставленной цели необходимо выполнение следующих задач:

- Изучить понятие «культура»;

- Охарактеризовать материальную  и нематериальную культуру;

- Проанализировать социологическую  классификацию культуры и закономерность  ее развития;

- Описать сущность социологического  подхода.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Культура и ее функции

 

1.1 Определение понятия «культура»

 

Существенная особенность человека состоит в том, что окружение, в котором он существует, создано им самим. Действительно, жизненный опыт людей дает основания предполагать, что они создают вокруг себя не только материальный мир, в который входят здания, орудия труда, мосты, каналы, возделанная земля, но и мир человеческих взаимоотношений, включающий в себя систему социального поведения, набор правил и процедур для удовлетворения основных потребностей. Этот мир взаимоотношений бесконечно разнообразен. В силу индивидуального восприятия окружающей среды каждая личность по-своему понимает социальные отношения, создавая уникальный личностный образец проявления общих правил, обычаев и традиций. Индивидуальные и общие образцы взаимоотношений, а также соответствующие им специфические материальные и духовные продукты жизнедеятельности людей составляют сферу человеческой культуры.

Впервые об особом социологическом подходе к пониманию культуры заявили английские и американские социологи конца XIX века. Они выделили из философского понятия культуры и цивилизации невещественный компонент, который стал основным содержанием социологического понятия культуры.

Первое социологическое определение культуры дал английский этнограф Эдуард Тейлор: "Культура — это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества".

Таким образом социологическое понятие культуры включается в себя:

• то, что постигается человеком в процессе его жизнедеятельности;

• то, что передается из поколения в поколение, обеспечивая преемственность общества.

           В XX в. под культурой стали понимать не только художественно-творческий процесс (искусство), а прежде всего нравы, ценности, воззрения, бытующие в обществе, т.е. всю сферу социального самопонимания человека. Отсюда повышенный интерес к совершенствованию внешних условий человеческого существования и к внутренней природе самого человека. Определяя содержание понятия культуры, современные исследователи, как правило, отождествляют ее с совокупностью норм, ценностей, идеалов, выполняющих функцию социальной ориентации в обществе. Это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в совокупности социальных норм и институтов, в духовных ценностях. Культура рассматривается как система отношений между человеком и природой, человеком и обществом, человеком и человеком. Таким образом, культура понимается и как совокупность ценностей (духовных и материальных), и как живая человеческая деятельность по их созданию, распространению и хранению. Культурология. История мировой культуры / Под ред. Воскресенской Н.О. М. 2008. С.473.

Исходя из этого, выделяются следующие основные функции культуры:

· человекотворческая (гуманистическая), т.е. развитие творческого потенциала человека во всех формах его жизнедеятельности (главная функция);

· гносеологическая (познавательная), так как культура является средством познания и самопознания общества, социальной группы и отдельного человека;

· информационная - функция трансляции социального опыта, которая среди прочего обеспечивает связь времен - прошлого, настоящего и будущего;

· коммуникативная - функция социального общения, обеспечивающая адекватность взаимопонимания;

· ценностно-ориентационная, т.е. культура ценностно-ориентационная, т.е. культура задает определенную систему координат, своеобразную «карту жизненных ценностей», в которых существует и на которые ориентируется человек;

· нормативно-регулирующая (управленческая), которая проявляется в том, что культура выступает средством социального контроля за поведением человека. Социология: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. М. 2002. С. 187.

Далеко не всякий материальный или духовный продукт, созданный людьми, охватывается понятием «культура». Такой продукт, чтобы стать частью культуры, должен быть принят членами общества и материализован в их сознании, а также может быть передан последующим поколениям. Вместе с тем каждый индивид может сам воздействовать на культуру и при необходимости произвести изменения, которые в свою очередь становятся частью наследия потомков, если окажутся позитивными и будут приняты последующими поколениями.

 

1.2 Понятие материальной и нематериальной культур

 

Все социальное наследие можно рассматривать как синтез материальной и нематериальной культур. Нематериальная культура включает духовную деятельность и ее продукты. Она объединяет познание, нравственность, воспитание, просвещение, право, религию. Нематериальная (духовная) культура включает в себя слова, используемые людьми, идеи, привычки, обычаи и верования, которые люди создают, а затем поддерживают. Духовная культура также характеризует внутреннее богатство сознания, степень развитости самого человека.

Материальная культура включает всю сферу материальной деятельности и ее результаты. Она состоит из произведенных человеком предметов: инструментов, мебели, автомобилей, зданий, ферм и других физических субстанций, которые постоянно изменяются и используются людьми. В игре в хоккей, например, щитки, шайба, клюшки и форма хоккеистов являются элементами материальной культуры. Нематериальная культура в данном случае включает в себя правила и элементы стратегии игры, мастерство игроков, а также традиционно принятое поведение игроков, судей и зрителей.

Сравнивая оба эти вида культуры между собой, можно прийти к выводу, что материальная культура должна рассматриваться как результат нематериальной культуры и не может быть создана без нее. Разрушения, причиненные Второй мировой войной, были самыми значительными в истории человечества, но, несмотря на это, города были быстро восстановлены, так как люди не потеряли знаний и мастерства, необходимых для их восстановления. Иными словами, не разрушенная нематериальная культура позволяет достаточно легко восстановить культуру материальную. Культурология. История мировой культуры / Под ред. Воскресенской Н.О. М. 2008. С.478.

Обычно культуру связывают с определенным обществом, нацией или социальной группой. Говорят, например, о русской, французской, испанской культурах, о культуре города или деревни, подразумевая, что в каждом обществе существует специфическая, отличная от других система взаимосвязанных норм, обычаев, верований и ценностей, разделяемых большинством членов общества, которая отличается от других систем подобного рода. Внутренние социальные связи и независимость общества, связывающая входящих в него индивидов, является каркасом культуры ее основой и защитой от внешнего влияния. Без общества как единого целого культура не могла бы развиваться, так как с его помощью закрепляются единообразные культурные образцы и их отделение от доминирующего влияния других культурных систем. Но границы культуры и общества не идентичны. Например, римское право является основой правовых систем общества (а стало быть, и элементом культуры) как Франции, так и Германии, хотя это и различные социокультурные общности. В то же время каждое единичное общество может включать в себя разные культуры, в значительной степени отличающиеся друг от друга (например, наличие в обществе двух или более языков или нескольких религиозных верований).

Таким образом, следует сделать вывод о том, что, с одной стороны, культура каждого отдельного общества не обязательно должна разделяться всеми его членами, а с другой - некоторые ее культурные образцы простираются за границы общества и могут быть приняты в нескольких обществах. Бухалков М.И. Социология. М.: Инфра-М. 2008. С. 278.

 

Глава 2. Специфика социологического подхода к явлениям культуры

 

2.1 Социологическая  классификация культуры и закономерность  ее развития

Неоднозначность трактовки понятия «культура» обусловливает разнообразие подходов при ее социологическом изучении. Социология культуры занимается исследованием социальных закономерностей развития культуры и форм их проявления в человеческой деятельности, связанной с созданием, усвоением, сохранением и распространением идей, представлений, культурных норм и ценностей, образцов поведения, регулирующих отношения в обществе, а также между обществом и природой. В настоящее время в отечественной и европейской социологической литературе социология культуры выступает как собирательное понятие. К ней относятся социология различных видов искусства, проблемы межкультурного понимания, диалога и конфликта различных культур, воздействия культуры на социально-исторический процесс, на группообразование, на социальную стратификацию и социально-политические движения.