Шпаргалка по "Культурология"

Например, от искусства, как другого важнейшего элемента культуры, ее отличает стремление к логическому, максимально обобщенному, объективному знанию. Часто искусство характеризуют как “мышление в образах”, наука же есть “мышление в понятиях”. Тем самым подчеркивают, что искусство опирается на чувственно-образную сторону творческих способностей человека, а наука на понятийно-интеллектуальную. Это не означает существование непроходимых граней между наукой и искусство, равно как между наукой и другими феноменами культуры.

16. ОБРАЗОВАНИЕ КАК ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ КУЛЬТУРЫ

          Образование является составной частью культуры человека и общества. Поэтому, чтобы выявить основные черты образования, необходимо проанализировать особенности культуры, в рамках которой оно развивается. 
 
Сегодня понятие культуры охватывает все стороны деятельности человека и общества. Поэтому различают политическую, экономическую, правовую, нравственную, экологическую, художественную, профессиональную и другие вилы культуры. Фундаментальным компонентом общей культуры является технологическая культура. 
 
Под технологической культурой можно понимать уровень развития преобразовательной деятельности человека, выраженный в совокупности достигнутых технологий материального и духовного производства и позволяющий ему эффективно участвовать в современных технологических процессах на основе гармоничного взаимодействия с природой, обществом и технологической средой.  
 
Технологическая культура, являясь одним из типов универсальной культуры, оказывает влияние на все стороны жизни человека и общества. Она формирует технологическое мировоззрение, в основе которого лежит система технологических взглядов на природу, общество и человека. Составной частью ее является технологическое мышление, связанное с обобщенным отражением индивидом научно-технологической среды и мыслительной способностью к преобразовательной деятельности.  
 
Составной частью технологической культуры является также технологическая эстетика, которая выражается в дизайнерских знаниях, умениях и способностях осуществлять преобразовательную деятельность по законам красоты. 
 
Технологическая культура оказывает свое влияние на задачи и содержание образования подрастающего поколения. В системе общего образования осуществляется и технологическая подготовка учащихся, целью которой является формирование технологической культуры и готовности к преобразовательной деятельности с использованием научных знаний.  
 
В осуществлении этой задачи особое место в психологии и педагогики отводят урокам труда. Основная особенность, которой, преобладание практической деятельности, направленная на преобразование предметной реальности. Реализация технологической подготовки в трудовом обучении способствует интеграции репродуктивной, продуктивной и творческой деятельности учащихся, соединяющая работы рук с работой головы. Трудовая деятельность становиться источником знаний, стимулом познавательных интересов, жизненной потребностью, что способствует формированию активной жизненной позиции, развитию логического мышления, научному пониманию явлений и фактов объективной реальности.  
 
В последние десятилетия существенно изменились содержание и область применения понятия «Технология». Оно охватывает в настоящее время как материальный, духовный, так и социальный аспект человеческой деятельности, тесно взаимосвязанные между собой. Мы определяем технологию как область знаний, методов и средств, используемых для оптимального преобразования и применения материи (материалов), энергии и информации по плану и в интересах человека, общества, охраны природы. Технология изучает средства и методы этих преобразований. Изучение ее направлено, в конечном счете, на развитие личности, ее преобразующего мышления.

17. культура  управления

Культура — это уровень материальных и духовных ценностей, достигнутый  и развиваемый в ходе исторического развития общества (страны) и выражающий степень овладения людьми условиями их жизни.

Культура управления — это уровень практических достижений в информатике, организации, технике, технологии, методах, стиле, в условиях управленческого труда, в общении между работниками, в подготовке кадров.

Культура управления – системная, обобщенная характеристика управленческого труда, отражающая его качественные черты и особенности, степень профессионализма и компетентности руководителей и специалистов. Культура управления включает в себя совокупность специальных знаний и умений (определенного объема, структуры, глубины), мировоззрение и ценностные ориентации, профессиональную этику (нравственные нормы управленческой деятельности), отношение к труду, организационные навыки, умение владеть собой и понимать работающих рядом людей, умение работать в команде, в коллективе.

Роль и функции управленческой культуры реализуются в регулировании управленческих отношений.

1. Структурно-функциональные компоненты управленческой культуры:

• культура планирования и прогнозирования (целеполагание, четкость в определении целей);

• культура организации как процесса, как общей функции управления («культура организационного управления»);
• информационная культура;
• коммуникативная культура (культура делового, профессионального общения);
• культура принятия решений;
• культура руководства, мотивации (культура «мотивационного управления»).
• культура анализа и контроля;
• культура организационной диагностики.

18 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ  КУЛЬТУРА

Одной из важных отраслей культуры является экономическая культура, в состав которой включаются культура производства (в том числе культура труда), культура распределения, культура обмена, культура потребления, культура управления.

Важной сферой экономической  культуры является культура управления, которую во многом определяют культура принятия решений, организации контроля над их исполнением, стиль руководства.

В теории управления ныне активно  используется и понятие организационной культуры. Она включает в себя совокупность обычаев, традиций, норм и правил поведения, сложившихся в той или иной организации.

Эта культура предписывает определенные правила поведения как руководителям, так и подчиненным.

Культура руководителя предполагает правильное, оптимальное распределение  заданий между работниками организации. От этого во многом зависит эффективность деятельности трудового коллектива в целом.

Руководитель также должен следить  за организацией труда и исполнением  трудовой дисциплины, повышением производительности труда и т. д.

Подчиненные обязаны выполнять  работу не механически, а творчески, в соответствии со своей квалификацией.

Но нередко подчиненные могут  игнорировать приказы руководителя, оказывают сопротивление их реализации. Иногда за этим явлением стоит не только уклонение от исполнения или нерадивость  подчиненных, но и порок самих решений. Поэтому в организации роль экономически грамотного руководителя весьма высока.

Некомпетентность руководителя может  проявляться в непродуманности, непроверяемости заданий, постановке нереальных сроков выполнения заданий  и др. Но экономическая неграмотность исполнителей (невысокая квалификация, необязательность и др.) также нежелательны.

С организационной культурой тесно  связана профессиональная культура, включающая в себя совокупность теоретических знаний и практических умений, связанных с конкретным видом труда. Степень владения профессиональной культурой выражается в квалификации и квалификационном разряде.

Необходимо различать формальную квалификацию (которая удостоверяется дипломом, аттестатом) об окончании  какого—либо учебного заведения, подразумевающую под собой систему необходимых для той или иной профессии теоретических знаний, и реальную квалификацию, получаемую в процессе работы в данной профессии, включающей в себя совокупность практических навыков и умений, т. е. профессиональный опыт.

В зависимости от знаний и умений человека осуществляется профессиональный отбор (система практических испытаний, при которых проверяется степень  соответствия способностей человека требованиям  конкретного рабочего места).

20. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА

Термин «политическая  культура» впервые появился лишь в XVIII в. в трудах немецкого философа-просветителя Иоганна Гердера. Теория же, предполагавшая изучение мира политики через призму этого концепта, сформировалась еще позднее-только в конце 50-60х гг XX в. и получила развитие в работе американского политолога Германа Файнера «Системы правления великих европейских государств» (1956). Позднее была опубликована книга американских авторов Г. Алмонда и С. Вербы «Гражданская культура» (1963 г.), в которой был проведен сравнительный анализ политических культур США, Великобритании, Италии, ФРГ и Мексики. Согласно Г. Алмонду и С. Вербе, политическая культура — особый тип ориентации на политическое действие, отражающий специфику каждой политической системы. Шестидесятые годы считаются периодом наивысшей популярности исследований проблем политической культуры. Важнейшим импульсом, приведшим к активным исследованиям политической культуры, стала потребность выяснения несостоятельности попытки развивающихся стран копировать западноевропейские образцы при создании собственных политических систем. Кроме того, большую роль сыграли кризисные явления в жизни развитых демократий, связанные с бурным проявлением молодежной контркультуры, усилением расовых волнений, формированием экологического движения, усилением феминистского движения и, наконец, стала очевидной сила так называемой «четвертой власти» — средств массовой информации. Девяностые годы и «третья волна» демократизации также вызвали значительный интерес к политической культуре, так как до некоторой степени именно этот термин позволял отделить страны, предрасположенные к демократии, от стран, предрасположенных к авторитаризму.

Функции политической культуры

В рамках функциональных методологических установок принято выделять ряд функций политической культуры в обществе.

Функции политической культуры:

1) познавательная (формирует у граждан необходимые  общественно-политические знания, взгляды,  повышает политическую образованность);

2) интегративная  (помогает достигать согласия  в рамках существующей политической  системы и избранного обществом  политического строя, объединяет усилия для достижения определенных социально значимых целей)

3) коммуникативная  (позволяет установить связь между  участниками политического процесса, а также передавать элементы  политической культуры от поколения  к поколению и накапливать политический опыт);

4) регулятивная (закрепляет в общественном сознании  необходимые политические ценности, установки, мотивы, цели и нормы  поведения);

5) воспитательная (дает возможность сформировать  гражданина, личность как полноценного  субъекта политики, содействует политической социализации).

6)мобилизационная  (это процесс, в ходе которого  посредством образования новых  партий и других политических  институтов на политическую арену  выводятся широкие слои населения.)

Роль политической культуры состоит в снижении политических рисков — рисков невыгодных, ухудшающих условия деятельности социально-экономических субъектов решений органов власти^[1]. Согласно С. Н. Гаврову, политическая культура характеризуется национально-психологическими нормами поведения, морально-этическими (в том числе конфессиональными) ценностями, архетипическим образом «себя» и «окружающих» (иных народов). Все это определяет процесс институализации политической сферы культуры, оказывая влияние на характер взаимоотношений государства, иных политических институтов и человека, меру его зависимости от них. В политической культуре представлены креативная (часто включающая в себя инокультурные элементы) и консервативная (автохтонная) составляющие. Эти составляющие находятся в процессе взаимодействия, притяжения и отталкивания.^[2]

К исследованию политической культуры общества часто  обращается политическая социология. Фактор культуры и её влияния на политику не только позволяет предсказывать вероятные модели поведения электората. В более широкой перспективе политическая культура общества взаимодействует с институциональной системой. В рамках этого взаимодействия происходит взаимовлияние, что ведет к трансформации институциональной и политической системы с одной стороны и политической культуры с другой. Именно с успешным становлением определенного типа гражданской культуры связывают успех или провал демократического транзита в постсоветских государствах^[3], а также в странах Африки и Латинской Америки^[4].

21. КУЛЬТУРА СЕМЕЙНОЙ  ЖИЗНИ

Для того, чтобы  отношения в семье были счастливыми, радостными, необходима определенная культура. В этой статье мы рассмотрим культуру семейных отношений с помощью цитат знаменитых людей. 
«Мужчина и женщина – это две ноты, без которых струны человеческого сердца не дают правильного и полного аккорда». Д.Мадзини.  
Да, это два совершенно непохожих своеобразных мира, которые притягиваются друг к другу, потому что разные. Но впоследствии могут оттолкнуться. Почему? Потому что разные. Очень часто мы слышим оправдание несостоявшимся или разрушенным отношениям: «Мы совершенно разные люди». Сначала нас эта непохожесть привлекает, как привлекают новые города, путешествия, новые друзья, знакомства, ощущения. Но потом все это надоедает, и мы начинаем поиск других отношений. Нам нужно понять, что это за различия, научиться ценить их и радоваться им. 
«Удачный брак – это строение, которое нужно каждый день реконструировать». А.Моруа.  
Отношения не есть нечто статичное. Если они не строятся, не развиваются и не поддерживаются – значит, они разрушаются.  Строят взаимоотношения оба партнера, но каждый играет свою особую роль, и если эти роли меняются, отношения рушатся. Поэтому очень важно понять именно свою роль, свое предназначение. А понять это не так уж сложно. Мужчина – это лидер, разумный, ответственный, другими словами, мужественный. Женщина – нежная, добрая, красивая, целомудренная, слабая, т.е. женственная, та, которая нуждается в защите. 
Мужчина отождествляется с разумом, или с Всевышним Господом. Поэтому он никогда не жалуется, терпит и надеется на Бога. 
Женщина отождествляется с умом, или с энергией Господа. Поэтому она может выражать свои просьбы, жалобы, но не требования, т.к. зависит от мужчины. Такова тонкая структура семьи, ее законы. 
«Если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она несчастна». К.Маркс.  
Взаимоотношения основываются на умонастроении женщины. Муж должен учитывать потребности жены, т.к. она слабее физически и психологически, чувственна, интуитивна и зависима. И если она чем-то не удовлетворена, это всегда будет отражаться на мужчине. Она должна быть хорошо воспитана: от ее воспитания зависит выбор целей, к которым будет стремиться семья. Женщина не должна предъявлять слишком много претензий к мужу, должна быть удовлетворенной его доходом, вдохновлять его, видеть в нем героя. 
В свою очередь мужчина должен быть самодостаточным и независимым. Он не зависит от каких-либо условий и обстоятельств, может найти выход из любой ситуации. Он может зависеть только от Всевышнего Господа. 
Мальчиков воспитывают более аскетично и жестко, чем девочек, учат контролировать чувства. Для них применимо воспитание и обучение вдали от дома: это закаляет их, делает самостоятельными. 
Девочка же воспитывается в семье. С детства ее учат зависеть от мужа, она видит это на примере своих родителей. Воспитывает девочку мама, а папа, в основном, балует и защищает. Если у нее будут слишком жесткие отношения с отцом, она не будет знать, как общаться с мужем. У нее должно быть достаточно подруг, общение с которыми дает девочке эмоциональное удовлетворение. Ей дают хорошее образование, обучают языкам, искусствам, танцам. Она учится хорошо готовить. 
«Отношение к женщине – тончайший измеритель чести, совести, порядочности, благородства, высокая школа воспитания чуткости». В.А.Сухомлинский.  
Женщина – существо слабое и зависимое. Она любит комфорт и уют, и мужчина должен создать ей такие условия. Если у нее плохое настроение, мужчина должен понять ее и помочь справиться с унылостью. Женщина нуждается в защите. Если мужчина ждет, что женщина будет заботиться о его комфорте и настроении, он становится женственным и слабым, чувственным и похотливым. 
Женщина в таком случае автоматически берет ответственность на себя, перестает зависеть от мужчины, начинает на него кричать, выдвигать ему свои требования, т.е. принимать за него решения. Роли меняются. Мужчина становится ненужным. Он подавлен, не чувствует себя героем, лидером. Так формируется тип «подкаблучника». Женщина же становится в таком случае нахальной и агрессивной, т.к. не чувствует защиту. Она теряет свою привлекательность и женственность. 
Оба несчастны и разочарованы. 
«Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести самого себя и обладать самим собой». Г.Гегель.  
Если каждый хочет счастья для себя и тянет одеяло на себя, отношений не будет. Мужчина должен понять, что, если женщина несчастна, он тоже не сможет стать счастливым. Он просто не сможет наслаждаться счастьем один, потому что его обязанности состоят в том, чтобы защищать женщину, быть героем. Но если он сделает ее счастливой, сам обретет счастье. 
Соответственно женщина должна научиться быть женщиной, зависимой, терпеливой и любящей. Она не должна постоянно давать мужчине советы и указания, но позволить ему самостоятельно принимать решения и выполнять их. 
Тогда между ними появится крепкая связь и редкое в наше время взаимопонимание. Они будут выполнять свои обязанности из любви и благодарности к другому человеку.