Субкультура граффити: проблема самоидентификации автора
Автор: Андрей Целуйко.
Опубликовано в 2009 году в межвузовском сборнике научных публикаций РИСО.
Сохранено с сайта проекта «Стена»:
www.thewallproject.ru
Молодежная субкультура граффити, существующая в России около двадцати пяти лет, все чаще
становится объектом исследования самых различных отраслей гуманитарного знания — от
социологии, лингвистики и психологии, до криминалистики и искусствоведения. Мониторинг
доступных текстовых ресурсов российского научного сообщества обнаруживает довольно
большое количество материала в поле вышеназванных дисциплин, в то время как
непосредственно культурологический анализ феномена граффити оставляет желать лучшего.
Исследовательской традиции в отношении
субкультуры граффити в России пока не сложилось,
что обеспечивает определенный простор в выборе исследовательской оптики и фокуса.
Стоит также отметить, что для культурологии в исследованиях граффити интерес представляет не
столько сама субкультура, сколько ее носители — т.н.
«райтеры», непосредственно включенные в
культурный процесс. В данном же тексте основное место отведено анализу проблемы их
самоидентификации, так как попытка описания собственной идентичности и артикуляция личных
позиций райтеров по отношению к различным аспектам граффити видится наиболее
эффективным способом проникновения вглубь культурного ядра.
Опираясь на методы включенного наблюдения, анкетирования и дискурс‐анализа,
автором настоящей статьи было проведено исследование, в ходе которого стало возможным
полноценное описание образа жизни московского граффити сообщества на примере отдельных
его участников, и выявление ряда поведенческих моделей, частично или полностью
детерминирующих их предпочтения и повседневные практики. Также исследование позволило
произвести комплексный анализ граффити‐истеблишмента, сравнить социо‐культурные
предпосылки появления граффити культуры в США и России, описать внутреннюю структуру
московского граффити‐сообщества, проанализировать дискурс и повседневные практики
некоторых московских райтеров в качестве инструментов их самоидентификации.
Так, в результате социологического опроса, проведенного среди активных московских
райтеров, и последующего дискурс‐анализа их риторики, было установлено, что их отношение к
себе и своим действиям в рамках граффити культуры, также как и степень их осознанности,
оказываются тесно связанными с такими категориями, как возраст, личные интересы и личные
качества. Так, например, осознанность действий будет практически отсутствовать у молодых
райтеров и довольно сильно ощущаться у «взрослых». Молодые райтеры скорее всего будут
иметь слабое представление об истории граффити и будут оценивать работы других не по
качеству, а по стажу и уровню авторитетности их авторов. Также, в своем поведении они будут
подражать действующим авторитетам сообщества, воспроизводить их идеологию и культурные
практики. При этом четкая осознанность собственных мотиваций и целей будет отсутствовать.
Кроме того, самосознание и самоидентификация того или иного райтера оказываются
детерминированными спецификой его личного культурного опыта и определенным набором его
персональных качеств. Так, человек, испытывающий тягу к риску, скорее всего будет отдавать
предпочтение «активным» и «экстремальным» дисциплинам в граффити (теггинг, троу‐апс От англ.
«to write» (писать) – традиционное обозначение носителя граффити культуры, буквально –
«пишущий», тот, кто пишет. В общей сложности было опрошено около ста респондентов различного возраста, обладающих разным стажем и степенью погруженности в культуру.
от англ.«tagging» ‐ базовая дисциплина в граффити, подразумевающая практику написания своего имени/знака (тэга) на любого рода поверхностях и плоскостях.трейнрайтинг, стрит‐бомбинг и т.д.), в то время как человек, интересующийся «шрифтами,монотипией, декупажем, дизайном и живописью», с наибольшей вероятностью посвятит себя концептуальному рисованию и будет оттачивать свой стиль на «спокойных» стенах.Райтер, позиционирующий себя как «вандал»,
«бомбер»
или «андеграунд» скорее всего будет действовать ночью, осторожно, быстро и бесшумно, выбирая максимально труднодоступные, опасные и оживленные места (центральные улицы, мосты, крыши, вагоны метрополитена и ЖД). В рисунке такой райтер будет делать ставку на фактичность, масштаб и количество, стараясь получить максимальный результат за минимальное время и используя для этого предельно простые формы, быстрые и надежные средства (широкие насадки, баллоны с большим давлением) и «классические»цвета. Для «бомбера» такое рисование является способом эмоциональной разрядки, и воспринимается скорее как экстремальный спорт, чем искусство. Краска выступает здесь в качестве символического оружия, наносящего такой же символический ущерб, а сам рисунок становится «бомбой», сброшенной на систему. Райтеров, придерживающихся в своем поведении вышеописанной «линии», можно расценивать в качестве ортодоксов, воспроизводящих идеологические установки и традиции граффити райтинга,базирующиеся на концепции «криминального искусства»
(artcrimes).
Более «мирные» представители граффити сообщества часто работают не только ночью, но и днем, разворачивая свою деятельность в менее оживленных местах — либо во дворах и «хофах»
, либо на территории заброшенных построек и заводов, либо на стенах и объектах,
расположенных вдоль веток РЖД и метро, либо на эстакадах, гаражах и стенах, прилегающих к
МКАД. Примечательно, что для райтеров, позиционирующих себя как «творцов» и «художников»,
характерно предпочтение ровных и белых поверхностей, без явных дефектов, трещин и грибка.
Более «концептуальных» райтеров, определяющих себя «дизайнерами городской среды»,
напротив, чаще интересуют фактурные и «поврежденные» стены, а также другие уличные Калька с англ.
«throw up» (набросок). Рисование граффити «на скорую руку», практикуемое в отсутствие
времени на полноценный рисунок. Характерно использование незамысловатых форм и малого количества цветов. Рисование на поездах. Быстрое несанкционированное рисование на улице. От англ.
«bomb» (бомба) Райтер, предпочитающий исключительно несанкционированное и быстрое
рисование (бомбинг). Имеется ввиду «голый» факт присутствия знака на любой плоскости.
«Классическими» цветами райтеры обыкновенно называют черный и серебро.
1 Несанкционированное размещение знаков в общественных местах и рисование на частной или
государственной собственности вынуждает госструктуры сообщать этим практикам криминальность и
расценивать их как «порчу», «вред»,
«вандализм» и «хулиганство. Но, в отличие от «настоящего»
вандализма, деструктивность граффити присутствует исключительно на уровне риторики — реального,
физического разрушения объектов не происходит.
11
Выражение «бомбить систему»
(bomb the system) на граффити‐сленге означает практику интенсивного и
несанкционированного размещения своих знаков/рисунков/посланий на объектах, облагаемых налогами. В
негласной идеологии райтеров такие действия означают протест по отношению к внутренней политике
государства, его строю, действующей системе классовой иерархии и символическому порядку ценностей.
12
Для граффити культуры такой идеологией стала концепция «арт криминальности»
(«artcrimes»). Идея
«криминального искусства» предполагающая создание несанкционированного и некоммерческого
искусства появилась в 70‐х, на заре эволюции граффити райтинга и изначально должна была a
priori
разделяться всеми активными райтерами. При этом она не предполагала ничего криминального в
традиционном смысле этого слова: протестуя против рекламы, арт‐рынка и коммерциализированной
государственной системы, она поддерживала свободное и независимое искусство
12
. Словосочетание «art
crimes» (или «criminal art») стало использоваться позже. Заимствованное из правовой риторики, оно
отражало реакцию социума на появление граффити (преимущественно на таггинг, эпидемию которого в то
время переживали не только улицы, но и все составы Нью‐Йоркской подземки) и со временем закрепилось
за граффити в качестве нарицательного.
13
«Хоф» — траслитированное сокращение от «hall
of fame» (зал славы — англ.), термина используемого для
обозначения мест особой концентрации граффити в городе.объекты, имеющие нестандартную форму или несколько плоскостей. Не менее важной для них
является окружающая среда и общая атмосфера пространства, в котором расположен объект.
Вышеописанные представители трех разных «типов» райтеров являются приверженцами
различных по всему характеру дисциплин, которые, в свою очередь, определяют для них
конкретную «нишу» сообщества, состоящую из райтеров, разделяющих те же идеи и ценности в
отношении граффити. Так, определенное понимание и отношение райтера к граффити формирует
его коммуникационную среду, исключающую одни типы мышления и объединяющую другие.
Представители «полярных» типов райтеров скорее всего никогда не пересекутся друг с другом в
понимании граффити. Но их физическая встреча легко возможна в пространстве граффити тусовки,
«междисциплинарной» по своему составу.
Таким образом, занимаясь граффити, каждый райтер опирается на конкретные мотивации
и преследует определенные личные цели. Как правило, их понимание практически полностью
отсутствует в начале карьеры райтера и постепенно приходит в процессе его развития. Мотивации
и цели отдельных райтеров различны и также зависят от специфики их личных качеств. Тем не
менее, все полученные ответы респондентов можно разделить на несколько больших групп:
Среди мотиваций лидирующими оказываются «целенаправленное продвижение своего
имени/знака» и «желание развлечься/развеять скуку», затем идут «исследование, взлом и обман
системы», «творческий эксперимент»,
«утверждение личностной/групповой идентичности»,
всевозможные «желания признания» и «злобные реакции на что‐либо». Некоторые отвечают, что
им просто «нравится», что их «затянуло», и что они рисуют просто «от нечего делать». Процентное
соотношение целей выглядит так:
«заявление о себе и своем существовании»
(30%), «воспевание
эстетики формы и цвета» (20%), «сообщение о своих чувствах»
(20%), «Протест» (7%), и
«Унижение, одобрение, устрашение, насмешка над чем‐либо»
(3%).
Также, в зависимости от намерений тех или иных райтеров, их деятельность можно
условно поделить на деструктивную,
креативную и преобразовательную. Исходя из своих
намерений, мотиваций и целей, а также из увлечений и специфики своего характера, райтер