Рыцарская культура

       В таком облаченье он являлся туда, где государь или какой-нибудь знаменитый рыцарь должен был облобызать его. Шествие было церемониальное, под звуки барабанов, труб и рогов; кандидату предшествовали главнейшие рыцари, нося на бархатных подушках доспехи, которыми его вооружали по прибытии на место; только щит и копье ему еще не вручались: он получал их после освящения.

         Государь вынимал свой меч, ударял им по плечу новоизбранного, лобызал его, потом знаком повелевал воспреемнику надеть новому рыцарю золотые шпоры - символ возлагаемого достоинства, помазать его елеем и объяснить воспреемникам ему таинственный смысл каждой части его вооружения.

 После того, как все части  рыцарского вооружения надевались  воспреемниками на новопосвященного  рыцаря, все церемониально выходили  из церкви, причем вновь принятый  рыцарь шел сбоку давшего ему  лобзание. Тогда один из старых  рыцарей подводил красивого коня, покрытого богатой попоной, на четырех концах которой был вышит или нарисован родовой герб молодого рыцаря; наглавник на коне был украшен нашлемником, подобным нашлемнику на каске рыцаря. Под окнами дворца герольды начинали играть в трубы, новый рыцарь, несмотря на тяжесть доспехов, часто не влагая ноги в стремя, мгновенно вскакивал на своего коня и гарцевал, потрясая копьем и сверкая мечом. Немного спустя, в том же наряде показывался он на площади. Там приветствовали его восклицания народа, который веселыми криками выражал свой восторг от приобретения нового защитника.

        Таков был обряд посвящения в рыцари при дворах королей и принцев в мирное время. Но во время войн рыцарское звание жаловалось среди лагеря, на поле битвы, пред победой или после, в проломе взятого приступом города.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рыцарский устав (свод рыцарских законов)

 

        Необходимо так же сказать, что рыцари жили по своим законам и придерживались строгих правил, определяющих их положение в средневековом обществе (но в реальной жизни они следовали им далеко не всегда). Читались эти законы церковнослужителем во время посвящения. Я не буду цитировать эти законы, но надо понять, что эти законы, можно сказать, определяют «кодекс чести рыцаря». Не убий, не укради, защити ближнего и т.д.

       Следует также отметить, что эти законы не были пустыми словами. За их нарушение рыцарь строго карался. Так, например, за тяжкие проступки существовал целый обряд разжалования рыцаря: бывшего рыцаря выводили принародно на площадь, герольд спрашивал присутствующих: «Кто этот рыцарь?» Ему отвечали: «Это не рыцарь, а подлец, мерзавец, негодяй».

Затем с рыцаря снимали шлем, доспехи, щит и т.д., герольды приговаривали: «Этот щит, этот шлем, эти наручи и т.д. подлеца, мерзавца, негодяя». Раздев полностью рыцаря, его обливали теплой водой, полукафтанье его разрывали, меч ломали, а щит его раздробляли на 3 части. Затем виновного клали на носилки и несли в церковь, в церкви над ним пели поминальные молитвы.

Если рыцарь провинился не сильно, то его наказывали соразмерно степени вины: например щит его подвешивали опрокинутым к столбу, стирали герб с него, рисовали символы бесчестия, писали вину и наконец ломали его, или, например, за менее тяжкие преступления ограничивались рисованием на гербе щита какого-нибудь позорного знака. Делалось все это принародно, это был наглядный урок как молодым пажам и оруженосцам, так и зрелым рыцарям.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Жизнь рыцаря после посвящения

 

        В мирное время, после посвящения, молодые рыцари, как правило, не оставались в своих замках, они странствовали по долам и горам, отыскивая приключения и везде справляясь, соблюдаются ли добрые обычаи. Таким образом, первые годы рыцарского звания были посвящены путешествиям в дальние страны чтоб сделаться совершенным рыцарем. Но полезнейшие для них уроки были на войне, где служили они добровольно, стараясь стать на сторону правого. Они изучали также церемониальные обычаи и этикеты каждого двора. Желание отличиться храбростью, талантами и знанием приличий побуждало их знакомиться со знаменитейшими принцами и принцессами, рыцарями и дамами; они старались узнать их историю и заучивали их лучшие деяния, чтоб по возвращении на родину передать все в поучительных, занимательных и приятных рассказах.

        Кроме участия в турнирах и в войнах, странствующим рыцарям приходилось иногда наказывать злодеяния, обуздывать насилие и быть полезными. Таким образом, они осуществляли те чувства справедливости и великодушия, которые им были внушены. Во время таких благодетельных странствий рыцарь отдыхал  в замках, где его удерживал радушный прием. На воротах и башенных шпилях подобных замков ставились золотые шлемы - условные знаки гостеприимства и пристанища, готового для странствующих рыцарей. Таков был обычай.

Из странствий рыцарь возвращался либо в замок патрона, либо в замок родителей, либо, если его родители были богаты, а сам он был знатным принцем, даже в собственный замок.

      Некоторые рыцари после посвящения оставались жить в замках. Замок был главным оплотом рыцаря и его владений. Это был и дом, и крепость, и военный опорный пункт. Население замка обычно было очень большим. Так как дети вассалов воспитывались в доме сюзерена. Обычно замки состояли из широких, круглых или четырехугольных башен с зубчатыми платформами. Первые замки обносились только тыном (деревянным забором). Позже стали применять оборонительный ров заполненный водой.  Посередине строили главную башню на возвышении. Иногда замок представлял собой укрепленный лагерь. Замки воздвигали на трудном природном месте. Сначала строили главную башню, обносили ее высокой стеной, по углам которой строили другие башни. Стена, ров и тын — главные элементы замка. Семья сеньора занимала самый верхний этаж.

        Одна из башен замка, меньшая по объему, значительно возвышалась над другими. Слуховые окна у нее были расположены на всех четырех сторонах. Эта башня, называвшаяся сторожевой, служила местом наблюдений. Здесь на двух брусьях висели набатные колокола, в которые били тревогу. Двор замка разделялся надвое внутренней стеной. С одной стороны находились хозяйственные постройки, а во время осады там располагались лагерем вассалы. С другой стороны еще одна, отдельно стоящая башня, где жил сеньор, который мог отгородиться и от врагов, и от собственных вассалов. В замке были погреба с провиантом, поэтому люди могли выдерживать длительную осаду. Очень важным элементом замка был колодец. Именно он снабжал жителей замка водой во время осады.

      Настоящим праздником для рыцарей были турниры. Многие рыцарские романы повествуют о турнирах. Для рыцаря турнир — предлог покинуть свой замок, сменить однообразное течение жизни. Несмотря на запреты церкви, мода на турниры была велика. Сеньор, обеспечивавший организацию турнира, назначался заранее. Готовились трибуны, палатки, конюшни. В город приезжало множество знати, устраивались балы. Место боя окружала высокая стена, внутрь которой допускалась лишь избранная публика. Там была арена, отделенная перилами от зрителей. Для дам, судей и старейших рыцарей устраивались ложи на деревянных подмостках. Турнир состоял из трех частей: вначале конные бои, цель которых — выбить противника из седла, затем — битва мечами, затем метание копий и стрел. Победителем считался тот, кто, сломив три копья, наносил противнику опасный удар.

      Приговор произносили коронованные особы — старейшины и особо избранные судьи. Нередко вопрос о том, кто достоин высшей награды, поручался дамам. Для вручения награды тоже выбирали даму. Очень часто победителю вручали вознаграждение в виде... щуки. Эта рыба считалась талисманом. После вручения награды победителя вели во дворец, где дамы его разоружали и устраивали пир.

       В идее турниров содержалось высокое этическое начало. Лишь рыцари с незапятнанной репутацией могли участвовать в турнире. Рыцарь на турнире выступал со значком, полученным из рук своей дамы, если значок падал или доставался противнику, то дама бросала новый. Последний удар наносился в честь Дамы.

       Турниры были настоящим праздником феодальной аристократии, они привлекали много зрителей и участников. На протяжении XI — XIII веков турниры переживали эпоху своего расцвета. Такой образ жизни вели средневековые рыцари, такими были их занятия и развлечения в мирное время.

        В военное же время рыцари участвовали в войнах. Воевали рыцари храбро,  мужественно и отважно. Рвались в бой сломя голову, бились всегда до последнего, предпочитали умереть на поле боя, но не отступить перед врагом. Страшнейшим обвинением для рыцаря было обвинение в недостатке храбрости, поэтому можно себе представить с каким рвением и нетерпением они яростно бросались в бой, бились бесстрашно, иногда, порой, показывая просто чудеса храбрости. Отступить для рыцаря означало уронить честь, поэтому они почти никогда в бою не отступали, а если и отступали, то для этого были очень серьезные причины. В бою рыцари старались вести себя достойно, как предписывала им рыцарская мораль, но так получалось не всегда особенно в пылу битвы. Рыцари очень любили сражаться, но совсем не хотели умирать — ни за сеньора, ни за святую церковь. Они должны были и хотели только побеждать. Этому, собственно, и служили их доспехи. Все рыцарские доспехи можно условно поделить на две группы: наступательные (лёгкие) и оборонительные (тяжелые).                                                                                               

       К оборонительному снаряжению можно отнести: шлем с забралом и нагрудником, броню (раньше кольчуга, впоследствии латы) с набедренниками, наручами, наплечниками и так далее. Конечно же, большой шит (как правило, деревянный оббитый железом с изображением герба) и тяжелый двуручный меч. Оруженосец не имел ни нашлемника, ни наручей, ни набедренников. Он носил лишь шишак (шлем без забрала) и стальной нагрудник.                       

        К наступательному  вооружению снаряжению можно  отнести: копье, маленький штурмовой меч (короткий, широкий и, как правил, заостренный с одной стороны), кинжал, алебарду, палицу или булаву.

        Главным достоянием рыцаря был конь. Хорошо обученный боевой конь сам по себе представлял грозную силу. Рыцарские жеребцы подвергались, как и их хозяева, огромным физическим нагрузкам.Хороший конь ценился еще и потому, что его дрессировали специально для боя. Он был приучен забивать копытами пеших воинов, а также ранить длинными шипами на металлических удилах, действовавшими не хуже кинжалов. Рыцарь в полном вооружении на коне был практически неодолимым противником для пешего легковооруженного воина, и рыцарская конница обычно с легкостью подавляла сопротивление крестьянского войска во времена постоянных восстаний и междоусобных войн. Чтобы защитить коней были придуманы специальные доспеха для лошадей. Голову лошади закрывал металлический наголовник, грудь железными пластинами, а бока кожей. Кроме того, ее покрывали попоной или чепраком, на которых были вышиты гербы рыцаря. Оснащенные таким образом лошади назывались латные лошади. Рыцарские кони ушли в небытие вместе с рыцарским войском, и нам сегодня остается только предполагать, что это были мощные животные, предки современных коней-тяжеловозов.

        Всё это  снаряжение было достаточно тяжелым, и надо было обладать большой физической силой, чтобы, как часто приходилось рыцарям, по целым дням не снимать такого вооружения и переносить в нем все трудности пути и битвы. Кроме того, от рыцарей требовались большая ловкость, легкость и живость, чтобы вскакивать на коня и соскакивать с него, не трогая стремени; требовалось умение владеть копьем, мечом и алебардой в том же тяжелом вооружении. Естественно, что такому искусству учились долго, с трудом, и необходимо было привыкать к этому с детства.

Конечно, с течением времени в вооружении рыцарей многое изменилось, в особенности, когда был изобретен порох, и тяжелое холодное оружие заменилось более легким огнестрельным.

 

 

 

 

 

 

Литература во времена рыцарства

 

        Укрепление королевской власти, рост благосостояния городов, крестовые походы, открывшие перед изумленным Западом диковинки Ближнего Востока

- все это дало скачек в развитии культуры и возникновение новых форм искусства. В те времена впервые в истории человечества появляются идеалы духовной любви, возникает рыцарская лирическая поэзия и музыка. В Средние века поэзия стала королевой словесности. Впервые появляются любовные рыцарские стихи. Пышным цветом расцветает придворная рыцарская культура, блестящая, изысканная, нарядная.

          Оставаясь воином, рыцарь в то же время должен был обладать изысканными манерами, быть приобщенным к культуре, поклоняться Прекрасной Даме, являя собой образец придворного этикета. Именно с культа «дамы сердца» и началась придворная поэзия. Рыцари-поэты воспевали ее красоту и благородство, а знатные дамы благосклонно относились к поэзии, которая поднимала их на высокий пьедестал.

          Придворную любовь отличал ряд особенностей. Прежде всего, это была тайная любовь( поэт избегал называть свою даму по имени). Она должна была выглядеть трепетным обожанием. Но не следует преувеличивать платонизм куртуазной любви, в лучших любовных песнях того времени звучит горячее человеческое чувство.

          Поэтических текстов, созданных в ту эпоху, чрезвычайно много, и сегодня, конечно, уже никто не знает, кто были авторы большего числа их, но среди поэтов бесцветных появлялись и запоминающиеся фигуры с яркой индивидуальностью. Среди известных трубадуров были трепетный Бернарт де Вентадорн, суровый Маркабрюн, рассудительный Пейролъ, мечтательный Джауфре Рюделъ. Существовало множество форм куртуазной поэзии, но к наиболее распространенным относились альба, баллада, пасторела, плач:

альба («утренняя заря») посвящалась земной, разделенной любви, баллада в то время обозначала плясовую песню, пасторела - песня, в которой рассказывалось о встрече рыцаря и пастушки,плач - песня, в которой поэт тоскует, оплакивает свою долю либо скорбит о смерти близкого человека:

          Трубадуры охотно откликались на злобу дня, касались в своих песнях вопросов политических и социальных. Они были первыми лириками Европы. За ними последовали немецкие миннезингеры - «певцы любви». Однако в их поэзии чувственный элемент играл меньшую роль, нежели в поэзии романской, и скорее преобладал морализаторский оттенок.Творчество трубадуров, труверов, миннезингеров можно назвать первым великим расцветом европейской лирики, за которым последовал еще более могучий расцвет, порожденный эпохой Возрождения.

           А  в XII в. возникает новый литературный жанр - рыцарский роман. Создание романа предполагает не только вдохновение и особое творческое восприятие мира, но и обширные знания. Авторами были чаще всего ученые люди. Как правило, они описывали о турниры, многолюдные охоты, осады и так далее. Исходи из них можно составить представление о быте обитателей средневековых городов и замков. Мир, созданный с фантазией. Воплощение рыцарственности, и действия героев, живущих в этом мире, направлены на совершение подвига (как правило, во имя прекрасной дамы). При этом не только любовь толкает рыцаря на великие подвиги, им так же движет страсть к приключениям, в ходе которых он оттачивает воинское мастерство, воспитывает волю, демонстрирует мужество.