Русская народная игрушка как особый вид народного творчества

Интересную область народной художественной культуры составляют игрушки из глины, которые издавна бытовали по всей России. К XIX в. в разных ее районах исторически сложились отдельные промыслы со своим декоративно-изобразительным языком и образным строем.

Самобытны и оригинальны игрушки  из деревни Гринево Каргопольского района Архангельской области. В  приземистых женских фигурках с большим плоским лицом проступают черты языческой культовой пластики. Однако роспись, подвижная и чуткая к разного рода влияниям, превращает каргопольские игрушки в убедительные образы деревенских баб — жительниц русской северной деревни прошлого. В центре их расписных фартуков не случайно расположены то большой крест, то розетка — солнечные знаки, своеобразные идеограммы, связанные с древним культом солнца. Со временем эти графические изображения солнца, когда-то содержащие в себе особый смысл, не исчезли из народной памяти, а наполнились, как в данном случае, новым, чисто декоративным содержанием. 
Не менее интересны и пластические творения народных мастериц из деревни Филимоново Тульской области. Издавна работали они с местной глиной "синикой", мягкой и жирной настолько, что изделия из нее присушке деформируются под со-бственной тяжестью. Учитывая эти свойства материала, здешние мастерицы с удивительной интуицией находят довольно вытянутую кверху и постепенно убывающую форму, масса которой равномерно распределена по вертикали. Это придает филимоновским фигуркам нетолько оптимальную устойчивость и почти классическую стройность, но характерную выразительность и неповторимость. Загадочно, будто зная что-то неведомое человеку, смотрят на зрителя расписанные в зеленую, красную и желтую полоску звери с фантастическими удлиненными шеями и гордо вскинутыми головками. В их пластической немногословности и замкнутости угадываются чер-ты далекой архаики, присущей древним тотемным изображениям.

Определенным контрастом на фоне каргопольской и фили-моновской игрушки смотрится игрушка дымковская, представленная в музейной экспозиции ее типичными сюжетами. Сказать точно, когда и почему возникло самое крупное в России производство глиняной игрушки в слободе Дымково близ Вятки (ныне г. Киров), сейчас весьма трудно. Известно, что особенно много игрушек лепили здесь к местному празднику. "Свистунья" или "Свистопляска", где полагалось свистеть в глиняную свистульку. Названный праздник можно рассматривать как позднюю реминисценцию древнего языческого ритуала в честь бога солнца Ярилы, который обязательно сопровождали шум и свист, "отгонявшие" злых духов. Отсюда и предположение, что история дымковской игрушки уходит в глубину веков. В целом же ее репертуар определен бытом провинциального городка, каким была в свое время старая Вятка. Об этом свидетельствуют и традиционные персонажи: нарядные барыни в юбках-кринолинах, дородные кормилицы с барчуками на руках, помещики в узких затянутых камзолах и высоких цилиндрах, жанровые сценки с изображением катания на лодке, танцев на лугу и т. д. Эти городские "светские" темы мастерицы издавна решали по-народному смело и декоративно, по-своему интерпретируя реальный типаж и костюм, в полную меру используя податливость материала, его готовность послушно следовать за рукой и волей ваятеля. Потому так полновесна, так мягка и округла дымковская игрушка. Глина буквально "играет" в ней: то свободно волнится по краям фартуков или кокошников, то закручивается в тугие завитки причесок, то затейливо гофрится рюшами на рукавах. Многоцветная роспись и кусочки сусального золота, украшающие глиняные фигурки, усиливают впечатление полноты праздника, щедрости. Все это дает право рассматривать дымковскую игрушку как яркий вариант народного творчества.

Таким образом, экспозиция и отдельные  ее разделы позволяют представить  в общих чертах историю развития русской народной игрушки. Одновременно коллекция музея дает полное и  ясное представление о надежной и прочной основе коллективного  творчества народа. В каждом произведении, представленном в ней, остро чувствуется здоровое мироощущение и мировосприятие народных мастеров, умение находить полноценные художественные эквиваленты житейским темам и ситуациям. Являясь полнокровной частицей русского фольклора, игрушка органично вливается в национальную культуру и представляет одну из ее ярких страниц.