Русская культура XVIII века

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Января 2013 в 13:39, контрольная работа

Краткое описание

ЗАДАНИЕ 1. Осветить проблему: «Сущность и значение культурных инноваций в Петровскую эпоху».
ЗАДАНИЕ 2
— Какие направления художественной культуры XVIII века наибо-лее интенсивно развивались в России?
— Какие качественные изменения произошли в системе русского образования?
— Каковы особенности «просвещенного абсолютизма» в России в XVIII веке?
ЗАДАНИЕ 3 Объясните термины: «сентиментализм», «классицизм», «обмирщение культуры», «барокко», «ода».

Прикрепленные файлы: 1 файл

контрольная культурология.doc

— 72.00 Кб (Скачать документ)

Тема  №14

Русская культура XVIII века

 

ЗАДАНИЕ 1: Осветите проблему: «Сущность и значение культурных инноваций в Петровскую эпоху».

 

ЗАДАНИЕ 2: Кратко ответьте на вопросы:

    • Какие направления художественной культуры XVIII века наиболее интенсивно развивались в России?
    • Какие качественные изменения произошли в системе русского образования?
    • Каковы особенности «просвещенного абсолютизма» в России в XVIII веке?

 

ЗАДАНИЕ 3: Объясните  термины: «сентиментализм», «классицизм», «обмирщение культуры», «барокко», «ода».

 

ЗАДАНИЕ 4: Выполните  тесты:

  1. В стиле барокко построены:
    1. Таврический дворец в Санкт-Петербурге;
    1. Екатерининский дворец в Царском селе;
    2. Дом Пашкова в Москве;
    3. Зимний дворец в Санкт-Петербурге;
    4. Андреевская церковь в Киеве.

Правильный  ответ:  б), г).

  1. Установите соответствие автора и произведения:

а) памятник Минину и Пожарскому;                          а) Ф. Растрелли;

б) собор св. Петра и  Павла в Петербурге;                  б) Ф.И. Шубин;

в) «Медный всадник»;                                                  в) И. Мартос;

г) портрет А. Струйской;                                              г) Ф.С. Рокотов;

д) живописный цикл «Смолянки»;                              д) Д. Трезини;

е) бюст М. Ломоносова;                                               е) Э.М. Фальконе.

Правильный  ответ: а-в, б-д, в-е, г-г, д--, е-б.

  1. Какой живописный жанр получил в XVIII веке наивысшее развитие?
    1. Натюрморт;
    1. Баталия;
    2. Портрет;
    3. Пейзаж;
    4. Бытовая картина.

Правильный  ответ: в).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАДАНИЕ 1. Осветить проблему: «Сущность и значение культурных инноваций в Петровскую эпоху».

 

В истории России на всем ее протяжении вряд ли найдется период спокойного и гармоничного развития. Обуреваемая политическими раздорами, войнами и усобицами, она стремилась к некоему совершенству, которое все отодвигалось по мере достижения каких-либо результатов. Но XVIII век, в сравнении с прошлыми,  наполнен самыми бурными событиями и переменами, намного вперед предопределившими условия существования государства и его культуры. В этот период Россия совершила огромный рывок средневекового состояния на уровень европейской культуры Нового времени, рывок, который не был результатом постепенного развития различных сторон культуры во взаимодействии друг с другом, а насильственно и жестоко осуществлен могучей и властной рукой Петра.

Путь развития русской культуры уже вполне сформировал  разделение общества на сторонников  привычной старины, традиций, считающих  свои привычки единственно правильными, и реформаторов, радеющих о движении к неведомым, но желанным переменам. Петр I — олицетворение перемен, таких, которые, по мнению писателя и историка М.П. Погодина, не только наложили отпечаток на все без исключения стороны жизни в России, но и сохранились в ней, создав совершенно иной образ жизни, иной не по форме—по глубочайшей своей сути. Погодин перечислил те изменения, которые надолго сохранились в жизни российского общества: новый календарь, предложивший начать отсчет лет от Рождества Христова, а не от сотворения мира, как было принято прежде; новый шрифт для печати книг, созданный Петром и им же собственноручно вырезанный; появление газет, новых форм светской жизни (ассамблеи), фасонов одежд и мундиров в армии и штатской службе.

Погодин также  замечает, что нет практически ни одной проблемы в культуре и XVIII века, и последующего времени, над которой не возвышалась бы «колоссальная фигура» Петра, бросающая «длинную тень на все наше прошедшее» и простирающая руку над всем настоящим.

Но фигура Петра возвышается не только над теми сторонами российской культуры, которые ввели Россию в состав европейских государств и без которых не мыслится существование цивилизованного общества, но и над теми, которые усилили и даже закрепили бесправие отдельного человека перед государственной машиной, осуществляющей террор, уничтожающей одну часть общества во имя процветания другой, над тем клубком противоречий, который, пожалуй, отзывается в отечественной государственности и до настоящего времени. Жестокость, насильственное внедрение всех нововведений, категоричность, реформы церкви, поставившие ее в окончательную зависимость от государственности, бурные «всепьянейшие соборы», ассамблеи с чуждыми знатным людям правилами—все это превращало Петра в глазах современников в «антихриста».

Россия вошла  в XVIII век с огромным грузом наболевших проблем и противоречий. Еще в прошлом веке Россия вплотную подошла к необходимости реформ, но тогда не было человека, способного их осуществить. Таким человеком стал Петр I. Сам состоящий из противоречий, он был во многом под стать веку. В нем сочеталось неумеренное буйство с желанием подчиняться по службе тем, кто был старше и мудрее: он, пожалуй, единственный из царей, имеющих свою армию, не был ее начальником. Он был ярым сторонником просвещения, но насаждал его такими мерами, которые просвещенными никак не назовешь. Он был отчаянным патриотом, служение Отечеству ставил превыше всего, и он же стал человеком, благодаря которому в Россию хлынула западная культура. В том, что это было необходимо, нет сомнения, но масштаб этого явления, по мнению многих, превышал необходимость. Царь желал быть для своих подданных примером ревностного служения обществу и одновременно поощрял столь буйное пьянство, что и европейцы тому дивились. Но именно этот человек смог ввести Россию в круг европейских держав, придать ей значение и вес в глазах Европы не только своими просторами и богатствами, но и своими техническими, научными, художественными достижениями.

Можно со всей определенностью  сказать, что благодаря деятельности Петра Россия как бы вырвалась из оков медленного и постепенного движения, обрела свое место рядом с европейской культурой, но сделала это лишь путем еще большей потери свободы, чем это было в прошлые века. Как бы ни были противоречивы пути русской культуры при Петре и особенно впоследствии при императрицах, Россия уже не была прежней, раздробленной, ищущей выхода из внутренних усобиц и военных конфликтов. Конечно, и в XVIII веке военных конфликтов было достаточно, но они имели иные качество и цели.

XVIII век ознаменовал новый период развития русской—российской культуры, развивавшейся под воздействием могучего импульса петровских преобразований. Русская светская культура поистине родилась под грохот петровских салютов, как и сама Россия, по меткому определению А.С. Пушкина, вошла в Европу при стуке топора и при громе пушек. Сам Петр как личность оказывал определенное влияние на формирование культуры России. Его воцарение на престоле как первого русского императора означало конец средневековья и ведущей роли церкви в общественной жизни страны, истинный культ государственности и государственной власти.

В этот период шел  процесс европеизации во всех областях русской жизни. Переход от Древней Руси к новой России был особенно труден, так как задержался в России почти на триста лет и происходил при уже сформировавшихся новых формах жизни на Западе. За каких-то пятьдесят лет России во всех сферах, в том числе и в культуре, пришлось пройти тот путь развития, какой на западе длился два-три века. Форсированность развития породила наличие и параллельное существование в российской культуре сразу нескольких стилевых направлений, которые в Европе хронологически сменяли друг друга. Наблюдалось также несоответствие некоторых явлений культуры объективным условиям, определенные курьезы в процессе сложения новой культуры.

Произошел переход от культуры преимущественно традиционной, церковной и относительно замкнутой к культуре светской и европейской с более вычленяемым личностным характером. Впервые основными объектами изображения во многих видах русского искусства стали сам человек и окружающая его действительность, многообразие и величественность происходящих вокруг событий, а не библейские сюжеты и лики святых. Российская культура обрела мирской характер. В ней получили быстрое развитие гуманизм и рационализм просветительства.

В этот период утверждаются новый взгляд на человеческую личность и тенденция демократизации культуры, связанная с расширением круга  производителей и потребителей культурных ценностей. Появляются новые виды искусства, например светская и монументальная скульптура, светская музыка.

Искусство в значительной степени освободилось от церковного влияния, стало светским и по форме, и по содержанию. Как и в Европе, в России преобладали два направления: барокко и классицизм.

Для России времен Петра  барокко было выражением того бурного  движения, в котором оказалась Россия первой трети XVIII века. Кроме того, этот художественный стиль был буквально насыщен аллегориями, иносказаниями, употреблявшихся в праздничных представлениях по поводу множества событий государственного масштаба. Аллегории олицетворяли сначала христианские, а затем прославляли гражданские добродетели, образы героев античной мифологии или библейских сюжетов, доблести и деяния знаменитых россиян и государей.

Однако именно классицизм с его стремлением к упорядочению и строгой логике стал на долгие годы наиболее значительным явлением русского искусства.

Классицизм  в России развивался в двух направлениях: «высокой гражданско-патриотической одической поэзии и критического, сатирического обличения пороков русского общества и государства»[  т.5]. Первое направление было представлено в творчестве Ломоносова, второе, связанное с такими жанрами творчества, как сатира, басня, прозаическая бытовая комедия нравов,— в творчестве его предшественника Кантемира, а затем в произведениях Тредиаковского, Фонвизина, Радищева. Многие идеи классицизма пришли в Россию с Запада, поскольку россияне не только учились на западе, знали языки, но и переводили многие европейские книги.

Кроме того, в  России трудились прекрасные западные художники, оставив нам свои выдающиеся образцы классического искусства: зодчие Растрелли и Трезини, скульптор Фальконе— создатель «Медного всадник» и другие.

Петр I считал, что не только знания, но и этикет, культура поведения должны быть присущи российскому человеку, чтобы он мог с успехом соперничать с европейской учтивостью.

Каждая из реформ Петра открывала в российском просвещении новые горизонты знания. Выходят книги, посвященные различным вопросам промышленности: механике, металлургии, строительству военных укреплений, горному делу и многим другим.

Географы и  картографы этого времени составили  множество карт, а собрание сведений о богатстве позволило определить, какими из них можно обходиться своими, без доставки из Европы.

В XVIII веке огромный скачок сделало образование. В стране была создана целая сеть различных школ. В 1701 году была создана школа математических и навигационных наук, затем были созданы школы иностранных языков и канцелярских служащих. В нескольких городах открылись профессиональные школы— Артиллерийская, Медицинская, Инженерная, Навигатская. На уральских заводах были созданы горнозаводские училища. В первой четверти XVIII века были созданы государственные начальные, так называемые цифирные школы. Наряду с государственными существовали и церковные школы и училища. В 1782-1786 годах в России была проведена школьная реформа— создана единая система народных училищ, двух- и четырехклассных. В XVIII веке в России были открыты частные школы и училища, учебные заведения для детей дворян: Пажеский корпус, Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре, Сухонучиный Шляхетский корпус.

Развитие высшего  образования связано с созданием  Академии наук (1724). В нее входили Академия, университет и гимназия. В 1755 году по инициативе М.В. Ломоносова был создан Московский университет, ставший крупным образовательным и научным центром. В 1757 году появилось первое высшее профессионально-художественное учебное заведение— Академия художеств. В 1783 году была учреждена Российская академия наук, первым руководителем которой была княгиня Е.Р. Воронцова-Дашкова.

Огромные успехи в XVIII веке сделала отечественная наука. Особенно велика в этом роль М.В. Ломоносова— физика, химика, математика, механика, лингвиста, поэта, художника. Выдающимися деятелями науки являлись: механик и физик С.К. Котельников, астроном С.Я. Румовский, изобретатель А.К. Нардов, врач Д.С. Самойлович, биолог С.П. Крашенинников, историк В.Н. Татищев.

В первой четверти XVIII века начал быстро развиваться и русский театр. В это время работал школьный театр при славяно-греко-латинской академии и светский общедоступный театр.

С середины XVIII века в театре утвердился классицизм. Основоположником русской классической драмы был А.П. Сумароков. Во второй половине XVIII века театральные труппы уже существовали не только в столице, но и в ряде дворянских поместий. В 1756 году в Петербурге был учрежден российский профессиональный театр под руководством А.П. Сумарокова.

В петровскую эпоху  стала развиваться и светская музыка. Особым указом Петр I ввел музыку в жизнь двора, повседневный быт, войска. Занятие музыкой включалось в программу обучения учебных заведений. Появились первые музыкальные издания, сборники народных песен.

В середине—второй  половине XVIII века особенно успешно развивалась опера, инструментальная музыка, появился романс. Формировалась композиторская школа.

В 1719 году открывается  первый в России естественноисторический  музей «Кунсткамера», где были представлены различные минералы, изображения и чучела животных. Коллекция музея составлялась по указам правительства доставлять «каменья необыкновенные, кости человеческие и скотские, рыбы, старинное оружие и прочее все, что зело старо и необыкновенно».

Таким образом, русская культура в XVIII веке вступила на путь европейского развития. За короткий промежуток времени она сумела выйти на уровень развитых европейских стран и подготовила условия для блестящего взлета в XIX веке.

 

ЗАДАНИЕ 2 

— Какие  направления художественной культуры XVIII века наиболее интенсивно развивались в России?

Для культуры этого  периода характерна быстрая смена  стиля (барокко, классицизм). Появляется авторство. Искусство становиться  светским, более разнообразным в  жанровом отношении, пользуется поддержкой государства.

Информация о работе Русская культура XVIII века