Ритуалы и жесты приветствий

              Как мы убедились, приветствия  нашего народа ясно выражали  скотоводческо-кочевой образ  жизни бурят.

           У  наших предков, кроме этих знаков  приветствия, существовали и другие, особые ритуалы. Нельзя обойти  вниманием  знаки приёма и  приветствия, какие оказывались  в неординарных, торжественных случаях:  при сватовстве,  встрече дальних  или важных  гостей. В таких случаях гостям,  в знак глубокого уважения, преподносились хадаг (отрезы из шёлка: белого, красного, жёлтого, голубого и зелёного цветов; жёлтый хадаг предназначен для усопших, а традиционный  голубой хадаг обычно вручается гостям, жениху, а невесте – белого)  и молоко в пиале как символ верха белой пищи. (Сагаан эдеэнэй дээжэ) [3.] 

            Особыми знаками приветствия пользовались предки бурят во время самого важного праздника кочевников - встречи Нового года по лунному календарю – Сагаалгана. Об этом ещё в 1846 году писал Доржи Банзаров в своей статье «Белый Месяц»: «Особо замечательно употребление хадаков». Хадаг подносился так: младший подходил с ним к старшему по возрасту, держа на ладонях  вытянутых рук, и клал на кисть руки, старший перекладывал хадак на правую руку младшего и соединял с ним руки от локтей до кистей.[5. с.176.] 

        Мне кажется,  что этот ритуал сохранился  в приветствии «золголго». Как  я заметил, современные буряты, хадаг каждому гостю в дни Сагаалгана  не преподносят: его обычно вручают  в дацане (буддийском  храме)  ламе (буддистскому монаху), в знак особого  уважения, после обязательного молебна в первый день Сагаалгана.  

       Во время празднования  Белого Месяца (Сагаан hара),  гость старшего возраста,  протягивает обе  руки  ладонями  вниз  хозяевам, а хозяин младшего  возраста  подаёт ему  свои  руки,   но  только  ладонями  вверх  как  бы  поддерживая  старшего  снизу.  Этот жест говорит о преемственности  поколений. Об этом нам поведал один из старожилов нашего улуса – Митыпов Д. Г. [7.]  А от другого жителя нашего улуса, Будаева В. Б.,  нам стало известно, что встречаясь в дни  Сагаалгана  со старшими по возрасту, буряты застёгивались на все пуговицы, опускали рукава и правильно надевали головной убор. Преподносили хадаг, поддерживая снизу руки пожилого человека.

        Этот обычай, по словам  нашего земляка,  имеет глубинный смысл. Открытые  ладони говорят о чистоте помыслов. Молодой по возрасту поддерживает  старшего гостя, показывает, что,  являясь его опорой,  уважает старость. Младший  понимает, что через определённое время и к нему придёт старость,  а его, в свою очередь, также будет уважать и почитать другое, молодое поколение, как он это делает сейчас.  Если же встречаются ровесники, то  в жесте «золголго» одна рука остаётся наверху, а вторая рука поддерживает снизу за локоть другую.[3]   

А из газетной статьи я узнал, что  в дни Белого Месяца буряты, встречаясь, приветствуют друг друга с раскрытыми вверх ладонями. Этот древний приветственный знаковый обычай  означал, что у встречавшихся нет в руках холодного оружия, что у них обоих мирные намерения.[10, c.19.]

     Из вышеизложенного мы видим, что ритуал «золголго» и приветствия бурят в дни Сагаалгана трактуются разными  жителями нашего улуса и в  печати по-разному. Как бы то ни было, эти  версии о преемственности поколений в жесте «золгохо» и о демонстрации мирных намерений встречающихся, дополняют и украшают эти объяснения. Итак, мы познакомились со старинными ритуалами приветствий  русских и бурят. В следующей главе нам нужно выяснить современные приветствия моих односельчан.

    Глава III

      3.1.   Приветствия моих односельчан

 Население нашего улуса смешанное.  В нём  324 двора, из них –  227 составляют бурятское,  а 97 дворов  – русскоязычное население.

 Анкетированием были охвачены  все 324 двора. Были предложены  три вида анкет: одна общая, для всего населения, вторая – для взрослого населения и третья – для молодёжи.

                   Исходя из анкетных данных, мы пришли к следующим выводам:

 

1. Выяснили: жители нашего улуса считают приветствие обязательным и нужным в общении.
2. Выявили, что наши односельчане не имеют представлений о приветствиях разных народов.
3. Уточнили, что о приветствиях бурят в старину население улуса знает не всё:

                   а) - 35% - о них ничего не знает,

                   в) - 65% - знает хорошо.

4. Буряты моего улуса утверждают, что этикет приветствия во время Сагаалгана соблюдают все.
5. О старинных русских приветствиях ни русскоязычное, ни бурятское население не знает ничего.
6. Выяснили,  что о приветственных формулах  разных народов население улуса хотело бы узнать больше.
7. Сохранение  для потомков забытых  приветственных  жестов и ритуалов считают необходимым абсолютно все!                      

  

 Кроме анкетирования, были проведены опросы населения. (Приложения)

 

         3.2. Сравнение формул приветствий русского и бурятского народов

 

   Жители нашего улуса - бурятское и русскоязычное население.

        По нашим  исследованиям, как у русского, так и бурятского народов в приветствиях много общего. Оба народа, по выявленным данным из печати, опросов населения, пользовались в прошлом такими приветствиями, которые ясно выражали характер их жизнедеятельности.

       Буряты, в силу  скотоводческо-кочевого образа жизни выработали в своих приветственных формулах свои, особые традиции. Как мы отмечали раньше, в своих приветствиях они в первую очередь интересовались здоровьем скота, табуна, отары встречного или просто прохожего.

       У русского  народа принцип приветствий так же, как и у бурят, зависел от его образа жизни. Известно, что  издревле русские являлись землепашцами. И неудивительно, что у них была, своя, особая традиция приёма дальних и почётных гостей, в свадебных обрядах, в праздничные дни. Этот обычай: встреча гостей хлебом да солью на рушнике. Традиция эта сохранилась у русских до сих пор. [9.]

     Из объяснений Хохловой Е.А., стало понятно, почему русский человек встречал гостей караваем хлеба. Являясь земледельцами, самым почётным и важным продуктом они считали во все времена хлеб. Недаром с незапамятных времён ими придуманы различные пословицы и поговорки, посвящённые хлебу: «Хлеб – всему голова!», «Хлеб греет, не шуба», «Хлеб да вода – блаженная еда». [9, т.12,с.219.] Их так много, что все  посвящения хлебу невозможно перечислить.

      А соль, в старину  на Руси, была очень дорогим  удовольствием. И, желая угодить   гостю, хозяева в старину часто пересаливали пищу, показывая, что для желанного гостя не жалко соли. [9.]  Недаром гость, заходя в избу во время обеда, желал: «Хлеб да соль!» Принято было  в ответ предлагать: «Милости просим!» потому и понятно, почему гостеприимных хозяев, умеющих расторопно принимать гостей, называли хлебосольными.[9. т.12,с.219.]

        У бурят  же, в силу скотоводческого образа жизни верхом угощения всегда считалась белая пища – молоко и молочные продукты. (Сагаан эдеэн) [3.]

          Поэтому  и русские, и буряты, встречая  дорогих и желанных гостей, преподносили  им самые  дорогие, по их  понятиям, угощения.

          На мой взгляд, кроме всего прочего, приветствие является одним из показателей воспитанности любого человека. И обучению детей  нормам поведения в  общении с окружающими, оба наших народа придавали  огромное значение.

       Общим в воспитании  подрастающего поколения у наших народов являлось то, что уже в  самом раннем возрасте оба народа учили детей здороваться с каждым встречным, невзирая на то, знаком тебе встречный или нет.

      Так, буряты учили:  «Знаком тебе человек или нет,  здоровайся с каждым встречным, относись к нему с уважением, встретившись с чабаном, пожелай (произнеси юроол), чтобы отара его с каждым днём становилась многочисленнее. Встретив женщину, которая доит коров, пожелай ей, чтобы она надоила много молока.[10,с.67.] К этому можно добавить, что у бурят существовали особые этикетные законы. Наши предки учили детей уважать старшего по возрасту прохожего не только словесным приветствием. Встретив человека почтенного возраста, верхом невоспитанности считалось переходить ему дорогу. Простым  ожиданием  на дороге старого человека,  молодое поколение показывало своё уважение и почитание старости. К  тому же, этот жест  мог заменять приветствие. [5.]

      И в русских деревнях принято было здороваться с каждым прохожим. Эти простые знаки приветствия,  к сожалению, растеряли горожане, как буряты, так и русские. [4.]

 

                                                      Заключение

              По итогам опросов и анкетирования жителей своего улуса, мы пришли к выводу, что приветствие – один из самых важных элементов общения людей. О  традициях своих предков мы обязаны знать и помнить. Это – наше прошлое. Такое отношение может возникнуть, если мы будем знать и помнить свою историю. Забвение традиций, в том числе, и приветственных ритуалов своего народа, недопустимо. Ведь все народы, населяющие Бурятию, общими усилиями творили историю, они видоизменяли её, помогали этим культурам сливаться, перенимать всё лучшее друг у друга. Ритуалы приветствий человечества – богатство, кладезь народных традиций. Недаром народная мудрость уже в старину отмечала: «ХY хYндэлхэдоо – оорыгоо хYндэлнэш». (Почитая людей – почитаешь себя).[5.] Поэтому, в условиях глобализации, когда идёт процесс исчезновения самобытных этнических культур,  мы можем растерять знание истории, культуры, традиций наших предков, эта тема актуальна в наше время, как никогда. Чтобы этого не случилось, нам нужно знать и помнить все традиции своих народов.

        Исходя из поставленных задач, мы пришли к следующим выводам:

• выявили разнообразие формул приветствий разных народов: несмотря на все их различия, все народы считают приветствия важными и нужными в общении, при встречах интересуются здоровьем друг друга, желают благополучия и добра;
• выяснили, что наши односельчане применяют следующие приветствия:

                                         а) «Сайн байна!»,  « Мэндэ!»,

                                         в)  с русскоязычным населением  и сами русские «Здравствуйте!

Учащиеся школы и молодёжь между  собой: «Привет!» - 85%,  «Здорово!» - 15%, а с взрослым населением: «Сайн байна!»  и «Здравствуйте!». А также выяснили, что молодёжь улуса утратила приветствия своих народов и почти ничего о них не знает;

• И в сравнительном аспекте, у русского народа принцип приветствий так же, как и у бурят, зависел от его образа жизни, но при этом в них были и есть общие черты: обязательность улыбки и доброжелательность при встречах.
• Для ознакомления сверстников с формулами приветствий разных народов проведены беседы  на классных часах.

 

 

 

     

 

.