Процесс глобализации культуры: характер, противоречия, последствия

Оглавление

Введение 3

1.1 Процесс  глобализации культуры: характер, противоречия, последствия 5

1.2 Глобализация  и ее социокультурные последствия 6

1.3 Глобализация  и российская культура 9

Заключение 12

Список использованных источников 13

 

 

 

 

Введение

 

Одним из ведущих явлений, которые определяют сегодня облик и структуру жизни человеческого сообщества в буквальном смысле слова, во всех его аспектах – социальном, экономическом, культурном и политическом, является глобализация. Фактически, сегодня существует немало определений этого явления, объясняющих его либо как процесс глобального потока капиталов, или, как обоснованный финал развития постиндустриального общества, объединённого с технологической революцией, то как процесс всеобщего переназначения рабочей силы и т. д. Особенно знаменитым, является понимание о глобализации как о процессе «макдональдизации», «американизации» или «вестернизации» мира.

Все эти понятия, в силу примитивизации ими в той или иной степени сложнейшего явления, создающие большие сомнения насчёт своей адекватности, хотя они ясно подтверждают то, что человеческое сознание, соприкасаясь с темой глобализации, прежде всего подчёркивающий вопросы перестройки культуры и изменений, протекающих в системе моральных, нравственных и духовных ценностей. Так как именно этим действительно определяется структура жизни как определённого человека, так и человеческого сообщества на всех его ступенях, будь то нация, этнос, социальная группа или та или другая гражданская организация.

На текущее время в полной мере явным является факт чрезвычайно значительного взаимодействия глобализации и национальных и этнических культур. В ходе этого преобразовываются устоявшиеся ареалы пропаганды господствующих мировых религий и конфессий, чаще всего попадающих в новые условия существования и взаимодействия, но и случается их координирование с относительно новыми ценностями, такими, например, как принципы гражданского общества. Все это нуждается во внимательном изучения и детальном анализе – как со стороны специалистов, так и со стороны массы заинтересованных лиц, которым неравнодушна судьба культуры, особенно российской культуры, в современном, молниеносно изменяющемся мире.

Вопросы, касающиеся смысла и значимости процессов глобализации и влияния её на российскую культуру с давних времён волновали ,как мыслителей, исследующих данную область, так и простых людей.

Таким образом, тема работы является актуальной, так как ее рассмотрение помогает определить смысл и значимость процессов глобализации в культуре.

Целью данной работы является анализ значимости влияния глобализации на российскую культуру.

Задачами данной работы выступают:

1. Рассмотреть глобализацию и ее социокультурные последствия;

2. Изучить процессы глобализации культуры: характер, противоречия, последствия;

3. Рассмотреть влияние глобализации на  российскую культуру;
4. Подвести итог  проделанной работы.

Реферат состоит из введения, в котором обоснована актуальность выбора темы, поставлены цель и задачи работы., основной части, которая в себя включает сущность глобализации и её социокультурные последствия, основные процессы глобализации культур, её характер, противоречия и последствия, а также влияние глобализации на российскую культуру, заключения, списка используемой литературы, состоящего из 9 наименований. Общий объем реферата - 14 страниц.

 

 

1.1 Процесс глобализации культуры: характер, противоречия, последствия

 

Глобализация создает условия для выхода культуры за границы общинно-племенных и локально-территориальных образований. Из за новых информационных , а также технологических идей, символов, знаний и умений, накопленных тем или иным этносом, и т.д., происходит большое распространение в других культурных мирах, содействуя возникновению у других народностей значительно точного понимания о том, что собой представляет та или иная культура, какое положение она занимает среди изобилия национальных и этнических культур.

Вместе с тем, нет никакого сомнения в том, что глобализация содействует быстрому расширению культурного неравенства между странами и народами. Ныне по уровню образования, обеспеченности персональными компьютерами на душу населения, существованию персональных библиотек, частоте посещения всевозможных институтов культуры, части фондов, отводимых из бюджета на потребности культуры и т.д.

Глобализация привела к полным переменам в системе взаимоотношений между народной, элитарной и массовой культурой, она снизила статус не только первых двух, но и культуры как таковой, которая ныне многими рассматривается вовсе не как основная цель людского рода, о чем не один раз писали И. Кант, М. Вебер, Г. Зиммель и другие, а как инструмент, способствующий достижению жизненного успеха и материального благополучия. Заодно она восславила массовую культуру, сделав ее главным элементом системы культуры постиндустриального общества.

В ходе преобразования России в страну, которая занимает решительное место в системе международного разделения труда, развивается процесс десакрализации базовых ценностей национальной культуры, быстрыми темпами растёт число тех, кто считает себя "гражданином мира", кто намеренный понимать отечественную историю как полную череду нелепостей, ошибок и преступлений. Нет надобности обосновывать тот факт, что принятие аналогичных установок обширными массами ,а именно к этому стремятся идеологи глобализации, слишком опасно, так как история не знает примеров того, чтобы нация, осознавшая свое духовное поражение, сохранила бы свой творческий потенциал и смогла перерасти в инициативного исторического субъекта, оказывающего влияние на процессы, происходящие в разносторонних сферах жизни общества.

Самое важнейшее отрицательное последствие преобразования глобализации в мировой феномен заключается в том, что глобализация нанесла мощнейший удар по базовым структурам почти всех национальных культур.

1.2 Глобализация и ее социокультурные последствия

Глобализация культуры – приближение интеграции наций в мировую систему в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, становлением транснациональных корпораций и мирового рынка, вследствие влияния на людей средств массовой информации. Термин "глобализация культуры" появился в конце 80-х гг. в связи с проблемой сближения наций и увеличением культурных контактов народов. Глобализация является одним из специфических признаков современного этапа общественного развития. Этот факт замечают чуть ли не все исследователи, которые отмечают, что историческая эпоха на рубеже веков отличается, прежде всего расширением и углублением глобализационных процессов.

Явление глобализации осмысливается в большом количестве работ как известных, так и начинающих авторов, которые отдали прояснению ее сущности и описанию особенностей не одну тысячу страниц. О глобализации писали М. Кастельс, И. Валлерстайн, Дж. Стиглиц и У. Бек, 3. Бжезинский и Н. Хомский, Дж. Сорос и Ж. Бове, М.И. Войейков и Н.М. Римашевская, А.И. Уткин и М.Г. Делягин и др. Впрочем, подавляющее большинство из тех, кто писал (и пишет) о глобализации, касался в большей степени экономических, политических или демографических аспектов данной проблемы. Вопросов же, связанных с влиянием глобализации на процесс развития, как мировой культуры, так и культур отдельных наций и народов, они касаются отчасти, почти не заостряя на них своего внимания. Как же отражается глобализация на развитии культуры?

Большая часть  из тех, кто изучает социокультурные последствия глобализации, оценивают ее только как феномен, несущий в себе ярко выраженное дурное начало. Хотя возможно, что глобализация содействует становлению идеи о взаимосвязанном мире, где существование различных народов и культур является допустимым только тогда, когда они в качестве закона принимают принцип культурного плюрализма. Глобализация явно повышает плотность "информационного потока", дает шанс всевозможным культурам прорваться за пределы своей этнической или национальной ограниченности, приобрести динамику собственного развития.

В то же время глобализация побуждает перемены не только в экономической, политической или правовой сфере жизни общества, но и самым непринуждённым образом выражается в тех процессах, которые происходят в сфере культуры, в таких ее отраслях, как искусство, науки, образование, воспитание.

С одной стороны, глобализация открыто содействует ускорению процесса «социодинамики культуры». Под ее влиянием быстро повышаются темпы производства, расширения и применения культурных ценностей. Время цикла производства и потребления культурных ценностей сильно уменьшается, что вызывает рост  объема информации, получаемой индивидом, углублению его кругозора, увеличению его умственного уровня. Благодаря новым информационным технологиям, человек глобального общества приобрёл шанс познакомиться с общей суммой процессов, которые были недостижимы людям индустриального и постиндустриального общества из-за дефицита у большей части из их шанса осуществлять экскурсионные поездки в разные страны, путешествовать по миру, использовать услуги, предоставляемыми известнейшими хранилищами культурных ценностей, где собрана большая часть мирового культурного наследия.

Виртуальные музеи, библиотеки, картинные  галереи, концертные залы, пребывающие в "мировой информационной паутине", позволяют познакомиться со всем тем, что было создано гением того или иного художника, архитектора, композитора, необусловлено от того, где расположены те или иные шедевры: в Петербурге, Брюсселе или Вашингтоне. Для миллионов стали открыты хранилища огромнейших библиотек мира, в том числе библиотек Конгресса США, Британского музея, Российской государственной библиотеки и многих других библиотек, средствами которых в течение столетий пользовался небольшой круг лиц, занимающихся законотворчеством, преподавательской и научно-исследовательской деятельностью.

Глобализация легализировала наличие конкретного культурного стандарта, в соответствии с которым человек информационного общества должен владеть несколькими иностранными языками, уметь пользоваться персональным компьютером, совершать процесс коммуникации с представителями других культурных миров, понимать ход развития современного искусства, литературы, философии, науки т.д.

Глобализация удвоила насыщенность культурных обменов, быстро расширила круг тех, кто осуществляет крайне длинный процесс перехода из одного культурного мира в другой. В конечном счёте, она сделала прозрачными границы для талантов, сняла почти все ограничения на перемещение из страны в страну известных исполнителей, дирижеров, художников, режиссеров, многие из которых и в данное время проводят за рубежом гораздо больше времени, чем у себя на родине. Результаты творчества в условиях глобализации прекращают быть наследием той или иной нации, а становятся достоянием всего человечества.

Сегодня никого уже не поражает то, если на сцене Большого или Мариинского театров происходит постановка спектакля французским или американским балетмейстером; если на Красной площади поют великие теноры мира и т.д. Не будет утрированием заявление, что глобализация содействует культурной универсализации, похожей по своим характеристикам с универсализации античного времени, когда Зенон и Архимед, Протагор и Софокл, Гомер и Пракситель понимались не как эллины, а тем более граждане Афин или Спарты, а как обладатели ценностей, немаловажными в границах Ойкумены — всего цивилизованного мира.

1.3 Глобализация  и российская культура

Наблюдая отрицательные черты текущей глобализации, необходимо отметить, что сущность глобалистических последствий буржуазно-экономического развития было представлено в общих чертах еще в “Капитале” К. Маркса и запечатлено на действительно историческом уровне в знаменитом труде В.И. Ленина “Империализм как высшая стадия капитализма”. Однако глобализация сегодня имеет важные отличия от процессов формирования мирового рынка в XIX и начале XX века, в практике транснациональных объединений открываются подобные черты. Они получают независимость от государств, гражданами которых являются их участники, и в большей мере забирают себе властные функции или, хотя бы, основываясь на экономические рычаги, ведут свою собственную политику и в государственных, и в международных делах.

 

Из этого следует, что глобализация сегодня приобретает новую форму. Смысл этой новизны: глобализация вытесняет прогресс, модернизацию на периферию, на местный уровень и становится новым “мегатрендом”. И в этом случае можно уже говорить о современной глобализации и особенно о глобализации XXI века как об особом, значительно новом процессе исторического развития общества.

Разумеется, экономические факторы образуют определенный фундамент для становления всеобъемлющих единиц в глобальной культуре (культура – система ценностей, жизненных представлений, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных носителях и передаваемых последующим поколениям) — образовании, моде, спорте, туризме и пр. Но при этом не происходит соединения культур, напоминающий экономическое объединение, так как культура — это всегда диалог. И теперь он должен быть расширен и усилен. Какие результаты вытекают отсюда для дальнейшего культуротворчества и, фактически, каковы при этом шансы российской культуры?

Сказанное абсолютно полностью имеет отношение к российской культуре и ее месту в мировой культуре, независимо от того, включена ли экономика России в глобальную экономику. Именно общечеловеческое начало в любой культуре делает реальным перевод ее содержания на “языки” других культур. Тем самым общечеловеческое начало в каждой культуре и является, в итоге, основой сплочения сущности культур в условиях глобализации, гарантируя повторение смыслов исключительно исторического ряда культур, создающего интегральную сумму мировой культуры нашей планеты. Этот отрешенный идеал в данное время реализуется пока в многосторонних формах культуры — образовании, спорте, моде, туризме и пр. В реально же глобальную превращается сегодня преимущественно массовая .