Предмет культурологии, его задачи и источники

называли именно естественные науки. Соответственно, позитивизм – это применение методов исследования природы к исследованию общества и жизни человека, а значит к культуре. Позитивизм как способ мышления ученого не нужно путать с позитивизмом как особым направлением в философии XIX-XX веков. При позитивно-научном подходе ставку делают на точные методы, прежде всего математические, поскольку математика всегда считалась "королевой наук". Соответственно, позитивно-научный подход предполагает строгость и однозначность выводов. И объективным законом в этом случае считается только тот закон, который действует всегда и везде.

В современной культурологии  при всем многообразии трактовок  можно выделись три основных подхода Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры:

1. Позитивно-научный подход, который своими корнями уходит  к учениям Э.Б. Тайлора и Л. Уайта. Здесь анализ культуры не противопоставляется анализу природы, и культурология воспринимается как вполне точная наука, изучающая законы и механизмы существования культуры. При этом свобода воли человека и его творческая деятельность как источники культуры по большому счету выносятся за скобки научного анализа.

2. Классический подход, уходящий своими истоками к  учениям И. Гердера. И Канта, Г.В.Ф.Гегеля, с определенными оговорками, К. Маркса. Здесь анализ культуры признается научным. Но культурно-исторической теория, вышедшая из недр философской классики, является особого рода наукой, отличной от позитивных наук о природе. Ее главное отличие в том, что объективные закономерности культуры не противопоставляются субъективным творческим действиям людей, вне анализа которых научный анализ культуры безнадежно упрощается.

3. Неклассический подход, истоки которого связаны с  именами

А.Шопенгауэра и Ф.Ницше. К формированию этого подхода  к культуре имели отношение В.Дильтей, О.Шпенглер, во многом З.Фрейд. Суть этого подхода в том, что культура признается недоступной объективному научному анализу. В ее субъективную суть предлагается проникать, используя возможности мифа и искусства. Тупики этой методологии обнаруживает теория и практика постмодернизма. Здесь неклассический подход оборачивается "раскультуриванием" человека, в результате чего исчезает сам предмет культурологического анализа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе культура рассмотрена с точки зрения культурологии. Мы можем сделать следующие выводы:

1. Предметом культурологии  является культура в единстве  и уникальности различных культурных миров и происходящих в них процессах.

2. Культура включает  теорию культуры, прикладную культурологию,

историческую культурологию. Теоретический уровень исследований включает те формы научного познания культуры, которые обеспечивают разработку и построение научной теории культурыКультурология изучает культуру во всех ее формах и проявлениях, взаимосвязь и взаимодействие различных форм культуры, функции и законы ее развития, взаимодействие человека, культуры и общества

3. В качестве основных  задач культурологического исследования  можно назвать следующие:

· анализ культуры как  системы культурных феноменов;

· исследование ментального содержания культуры;

· выявление типов  связей между элементами культуры;

· исследование типологий  культур и культурных единиц;

· разрешение проблем  социокультурной динамики;

· исследование культурных кодов и коммуникаций

4. Источники культурологии  - науки и дисциплины, позволившие

сформировать культурологию:

· исторические науки: гражданская  история, история конкретных наук,

история искусства и  отдельных искусств, история педагогики, история

религии и др.;

· прикладные исторические дисциплины: архивоведение, музееведение, библиотековедение, краеведение, востоковедение и др.;

· вспомогательные культурологические дисциплины: археология,

геральдика, палеография, нумизматика, сфрагистика, текстология  и др.

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры. - М.: Просвещение,

1969 - 302с.

2. Есин А.Б. Литературоведение.  Культурология. Избранные труды. - СПб.:

Флинта, 2002 - 328с.

3. Каверин Б.И. Культурология.  Учебное пособие. - М.: Юриспруденция,

2001 - 328с.

4. Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры. Учебное пособие.

Издание второе. - М.: Экзамен, 2002 - 420с.

5. Ревская Н.Е. Культурология.  Конспект лекций. - М.: Альфа, 2001 - 204с.