Предмет культурологии, его задачи и источники

Содержание

Введение…………………………………………………………...………3

1. Предмет культурологи как науки о культуре……………….…….4
2. Задачи культурологи: обучающие, познавательные и практические…………………………………………………….…8
3. Источники по культурологи: исторические, прикладные и вспомогательные………………………………………………….10

Заключение…………………………………………………….……..…..13

Список используемой литературы………………………………….…..14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Интерес к культуре сопровождает всю историю человечества. Но никогда ещё она не вызывала такого пристального внимания, как в наши дни. Поэтому не случайно и появление особой отрасли человеческого знания, изучающей культуру, и культурологии, соответствующей учебной дисциплины.

Любой человек, приступающий к изучению новой для него области знания,сталкивается с проблемой выяснения его специфики, непохожести на другие системы знания, его неповторимости и уникальности.

Культурология - изучает общество и человека, но взятых в их "культурном" бытии, их отношениях по поводу культуры, её возникновения, развития и изменения в будущем.

Культурология - это прежде всего  наука о культуре. Часть слова "-логия" применяется для характеристики научного знания, науки, такого типа знания, которое позволяет на основании уже имеющихся данных и логической структуры данного знания делать дедуктивные выводы. Культурология - это наука, изучающая культуру. Это её специфический предмет, отличающий её от других социальных, гуманитарных дисциплин, делающий необходимым её существование как особой отрасли знания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ПРЕДМЕТ КУЛЬТУРОЛОГИИ КАК НАУКИ О КУЛЬТУРЕ

Поскольку у социальных и гуманитарных наук имеется один, единый,

объект исследования, изучения, то все эти науки тесно  взаимодействуют друг с другом в изучении этого объекта. Это предопределяет то обстоятельство, что культурология имеет тесные связи с другими науками: философией, историей, литературоведением, искусствоведением и т. д.

Все эти науки обмениваются друг с другом знанием, методиками, взаимно обогащая, дополняя друг друга, утверждая в познании человека картину мира и общества, наиболее соответствующую реальным процессам, характеризующим человеческие сообщества в их функционировании и развитии Мареева Е.В. Культурология.

Понятие культуры восходит к античным временам. Первоначально

культурным считался человек, который знал, как возделывать землю. От возделывания почвы человек поднимается к возделыванию своего разума. Далее культура восходит к культу (почитание бога). В дальнейшем развитии культура связывается с оккультным (тайным, непознаваемым). Культура - это образование, как говорили древние пайдейя (Платон). Каждой эпохой выработано понятие культуры. Культурология - наука, которая является ресурсом национального развития. Культурология как наука обладает рядом своих теорий (например, игровая теория, эволюционная теория и др.).

Культурология как наука  обладает законами: 1. Чем примитивнее  культура, тем больше ее субъекты похожи друг на друга и тем больше уровень принуждения в данной культуре. 2. Чем больше культурного разнообразия, тем более темпераментным и культурным является ее субъект. Каждая культура имеет своих великих людей: Рафаэль, Пушкин, Чайковский, Сахаров и др.

Культурология как наука  имеет свои методики познания (методы добычи знаний): 1. Контекстный анализ. 2. Ассоциативный анализ. Актуальность культурологии обусловлена причинами:

1. Изменение основной

экономической ориентации. Раньше общество было ориентировано  на

массовое производство товара, сейчас - на производство услуг.

2.Расширяется номенклатура  услуг.

3. Общество становится более открытым.

4. Сегодня основным  фактором является профессионализм  и нравственность.

5.Широкие контакты. Современные  технологии требуют более культурного человека.

6. Культура выходит  из музеев, библиотек.

Она является частью профессионализма. Предметом культурологии является культура в единстве и уникальности различных культурных миров и происходящих в них процессах. Культурология является наукой изучающей основополагающие законы становления и функционирования различных культурных миров. В отличии

от философии, культурология  оперирует не только абстрактными

понятиями но прежде всего  артефактами. Артефакты - образование

искусственного происхождения. Артефакты являются как зримые памятники культурного творчества, так и процессы, происходящие в той или иной культуре. Таким образом, культурология стоит между философией и оперирующими наиболее общими понятиями науками изучающими конкретные процессы социальной действительности: социология, политология.

Культура включает теорию культуры, прикладную культурологию,

историческую культурологию. Теоретический уровень исследований

включает те формы  научного познания культуры, которые  обеспечивают разработку и построение научной теории культуры. К важнейшим проблемам теории культуры относят:

1. проблемы её сущности,

2. структуры, 

3. генезиса,

4. исторической динамики,

5. типологизации.

В настоящее время культурология ещё полностью не отделилась от философии культуры и других наук. Она формируется на основе этих наук, многое перенимает у них. На современном этапе культурология предстаёт, как наука, изучающая культуру как сложную систему, находящуюся в постоянном развитии и во взаимосвязях с другими системами и обществом в целом. Культурология как наука начала формироваться 300 лет назад в 18 веке. В основном сформировалась в конце 19 в. и тогда появилось впервые слово

культурология. Окончательно название науки закрепил американский

ученый Уайт в 1947 году. Культурология изучает культуру во всех ее формах и проявлениях, взаимосвязь и взаимодействие различных форм культуры, функции и законы ее развития, взаимодействие человека, культуры и общества.

Основные разделы:

· Философия культуры

· История культуры

· Социология культуры

· Психология культуры

Междисциплинарные связи  культурологии: философия, история,

социология, психология, этнография, этнология, археология,

лингвистика, искусство, экономика, медицина и др.

Источники изучения культуры: мифы, сказания, предания, обряды, обычаи, археологические находки, памятники искусства и архитектуры, орудия труда и предметы быта, письменные источники и литературные памятники, языки и т. д.

В настоящее время  существует множество представлений  о культурологии. Можно выделить три основных подхода:

1. Культурология рассматривается  как комплекс дисциплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры и в ее историческом развитии и социальном функционировании, а результатом - система знаний о культуре.

2. Культурология представляется  как комплекс дисциплин, изучающих

культуру. Например, культурология как философия культуры претендует на ее понимание в целом, в общем. Существует и обратная позиция, согласно которой она и есть раздел философии культуры, изучающий проблему многообразия культур (типологизация, систематизация знания о культуре без учета фактора культурного самосознания). В данном случае возможно отождествление с культурологией культурантропологии, социологии культуры, а также выделение философской культурологии как науки о смыслах, значениях, взятых в их целостности по отношению к определенному региону или периоду времени.

3. Этот подход обнаруживает  стремление рассматривать культурологию  как самостоятельную научную дисциплину. Это предполагает определение предмета и метода исследования, места культурологии в системе социально-гуманитарного знания.

Существую различные  методолигческие подходы к пониманию  предмета культурологии: энтелехийный, аксиологический, праксеологический, регулятивный, семиотический.

Основополагающее влияние  на становление и развитие культурологии

оказали В. Дильтей, Г. Риккерт, Э. Кассирер и О. Шпенглер, автор одной из самых интересных концепций, вызвавшей взлет широкого общественного интереса к культурологии. Основные идеи и концепции культурологии 20 века связаны также с именами Фрейда, Юнга, Бердяева, Фромма, Вебера, Тойнби, Ясперса, Хайдеггера, Сартра, Ортегара, Леви-Брюля, Леви- Стратоса, Бубера и др.

В нашей стране культурология  представлена работами Данилевского,

Бердяева, Лосева, Лихачева, Бахтина, А. Меня, Аверинцева, Лотмана,

Соловьева, Баткина, Васильева, Гуревича, Григорьевой, Гачева, Померанца и др.

Вообще культурология может  изучать любой предмет, любое  явление при условии, что она обнаруживает в нем смысловое содержание, реализацию творческого человеческого духа. Проблемы современной культурологии прежде всего связаны с возможностями и перспективами человека, открывающего через культуру драму и трагедию собственного бытия, его духовную бесконечность и высший смысл.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ЗАДАЧИ КУЛЬТУРОЛОГИ:ОБУЧАЮЩИЕ,ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ

Определив предмет культурологии и ее своеобразие как самостоятельной науки о целостном и динамично развивающемся феномене культуру, можно сформулировать ее основные задачи.

Первая задача культурологии - изучение реальных процессов

культуротворческой деятельности людей, созидающих материальные и

духовные ценности.

Вторая ее задача - выявление  макродинамики развития культуры в

контексте ее включенности в социально-экономические, политические и духовные условия определенной исторической эпохи - определение

структуры, функций культуры, ее стилей, форм, способов влияния на

развитие общества.

Третья задача культурологии - исследование микродинамики развития

культуры посредством  выявления особенностей творчества выдающихся деятелей, создающих мировые культурные шедевры, разрабатывающих новые стили и формы культуры, а также определение роли культуры, свойственных ей средств в социализации и культурализации личности. Четвертая задача культурологии - выявление основных тенденций и закономерностей развития культуры, смены культурных эпох, методов и стилей, их роли в формировании человека и развитии общества. Пятая задача культурологии - разработка категориального аппарата

(культурные артефакты,  культурные композиции, культурные  универсалии, культурная адаптация и др.), а также методов данной науки (кросскультурный анализ и др.), применяемых в исследовании конкретных социокультурных явлений и процессов.

Шестая задача культурологии - прикладная, ориентирована на

использование фундаментальных  знаний о культуре в целях

прогнозирования, проектирования и регулирования социокультурных

процессов, на разработку специальных технологий трансляции культурного опыта, традиций и механизмов достижения соответствующего культурным нормативам уровня развития тех или иных поведенческих актов, свойственных отдельным индивидам и их социальным общностям, выступающим в реальной жизнедеятельности в качестве "продуктов", "производителей" и "потребителей" определенных типов, видов, форм культуры.

Культурология опирается  на единство теоретического и эмпирического знания, т. к. рассматривает и предельные абстракции, и конкретные культурные явления и процессы. Современная культурология включает в себя как фундаментальные, так и прикладные исследования. В качестве основных задач культурологического исследования можно назвать следующие:

· анализ культуры как  системы культурных феноменов;

· исследование ментального  содержания культуры;

· выявление типов  связей между элементами культуры;

· исследование типологий  культур и культурных единиц;

· разрешение проблем  социокультурной динамики;

· исследование культурных кодов и коммуникаций.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. ИСТОЧНИКИ ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ: ИСТОРИЧЕСКИЕ, ПРИКЛАДНЫЕ И ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ.

Источники культурологии - науки и дисциплины, позволившие

сформировать культурологию:

1. исторические науки:  гражданская история, история конкретных наук, история искусства и отдельных искусств, история педагогики, история религии и др.;

2. прикладные исторические  дисциплины: архивоведение, музееведение, библиотековедение, краеведение, востоковедение и др.;

3. вспомогательные культурологические  дисциплины: археология,

геральдика, палеография, нумизматика, сфрагистика, текстология  и др.

Любая наука - это исследование природы, стремящееся выявить ее объективные законы. Но наука Нового времени, которая формировалась в Европе с XVI века, выстраивала объективную картину мира не так, как это было в древности.

· Во-первых, с самого начала она была сориентирована на масштабные наблюдения за жизнью природы.

· Во-вторых, она активно "выпытывала" тайны природы  при помощи опытов и экспериментов.

· В-третьих, она ориентировалась  на практическое использование

полученных результатов.

Наука Нового времени  неуклонно становилась "производительной силой общества". И этим она отличалась от науки древнего мира, где научный поиск был фрагментарен и только косвенно был связан с запросами практики. Широко известны достижения греков в геометрии, успехи римлян в юриспруденции и естественной истории, изобретение алгебры арабами. Но только наука Нового времени превратилась в социальный институт, влияющий на жизнь всего общества. В Новое время нормы и методы естествознания были спроецированы на всю науку, включая социальное и гуманитарное знание. Такого рода подход к социальным и гуманитарным проблемам принято называть позитивно-научным. Данный термин происходит от слова "позитивный", что в переводе с латыни означает "положительный". "Позитивными" науками в Новое время