Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Мая 2013 в 13:02, реферат
Данная тема настолько заинтересовала меня, что целью реферата я решила выбрать рассмотрение истории и описания Успенского кафедрального собора в г. Астрахань.
Соответственно в работе поставлены следующие задачи:
Рассмотреть историю Успенского собора.
Изучить архитектурный облик Успенского собора.
Охарактеризовать святыни, хранящиеся в Успенском соборе.
1. Введение.3
2. Успенский кафедральный собор.4
2.1. История.4
2.2. Архитектурный облик.8
2.3. Святыни, хранящие в соборе. 12
3. Заключение.15
4. Список использованной литературы.16
В этом иконостасе находились изумительной работы серебряные царские врата, изготовленные в Санкт-Петербурге известным мастером Феодором Штанде и принесённые в дар Успенскому собору в 1819 году Вольским купцом Петром Сапожниковым.
Старанием того же купца Петра Сапожникова, по благословению Астраханского архиепископа Гаия (Токаова), в 1812 году были подведены под мрамор четыре массивных столпа, поддерживающих как своды верхнего храма, так и сами стены собора. Столпы подведены под мрамор белого цвета, а стены - серого, просветы между рам - бледно-жёлтого цвета, окаймлённые под цвет розового мрамора, капители столпов были вызолочены. Основания столпов, а также своды в пяти главах были украшены живописью в том же 1812 году. Стены самого храма были обставлены святыми иконами в серебряных ризах или украшены живописью священником астраханского Введенского храма Василием Андреевым и сыном его, дьяконом Андреем.
В 1850 - 1861 годах была возобновлена отделка верхнего храма, работы производились мастером Ефремовым. В 1860 - 1863 годах обновлена была и роспись стен собора под руководством иконописных дел мастера иеромонаха Симеона.
В 1872 году по благословению Астраханского архиепископа Феогноста (Лебедева) и на средства астраханских купцов братьев Сапожниковых на столпах верхнего храма известным московским художником И.М. Прянишниковым были написаны два полотна: преподобного Иоанна Дамаскина с надписью «Твоя победительная десниц» (на столпе близ левого клироса) и пророка Давида с музыкальным инструментом в руках (на столпе близ правого клироса).
В 1888 году были заново расписаны столпы в верхнем храме (кроме пророка Давида и преподобного Иоанна Дамаскина) лучшими московскими художниками. Все работы были произведены по благословению Астраханского епископа Евгения (Шерешилова) и на его собственные средства.
Алтарь в верхнем храме был устроен по образцу древних храмов и имел пять отделений. В центре находился собственно святой алтарь. В южной его стороне, дверью на восток, была кладовая, далее, дверью на юг, отделение для архиерейской ризницы. В северной стороне находился жертвенник, потом отделение для соборной ризницы. Над ризницею располагалось особое помещение для соборной библиотеки, хранившей в себе собрание книг богослужебных и для духовного чтения, а также подлинные царские и патриаршие жалованные грамоты XVI - XVIII веков.
В 1788 - 1789 годах алтарь был расписан священными изображениями, которые шли сверху вниз поясами: в центре был изображён благословляющий Спаситель и вокруг него на первом поясе - предстоящие ангелы; далее на втором поясе - пророки; на третьем - апостолы; на четвёртом - сюжеты из видений праотцов и пророков, чудесных действий Моисея и ветхозаветных жертвоприношений и на пятом - сюжеты из притчей и чудес Господа Иисуса Христа, а также Его страданий. Роспись была сделана дьяконом Введенской церкви Владимиром Андреевым.
Сам нижний храм в честь Владимирской иконы Божией Матери имеет большое отличие от верхнего. Насколько верхний храм высок и светел, настолько нижний тёмен и низок. Нас охватывает чувство, что мы входим в гробницу, в склеп, и это первоначальное чувство не обманывает нас. Действительно, нижний храм - это большой склеп, место захоронения астраханских архиереев, устроенный таким образом именно для этой цели. Службы здесь проводились только зимой. Да и то, когда в 1885 году был восстановлен Троицкий собор, зимние богослужения стали проводиться в нём, а в нижнем храме в честь Владимирской иконы Божией Матери служились лишь по большим праздникам.
Сам храм был лишён живописи, и лишь четыре столпа украшали со всех сторон иконы в богатых деревянных резных киотах, соединённых между собою наподобие иконостасов.
Стены в храме, вместо росписи, были покрыты надгробными надписями, свидетельствующими о том, кто здесь захоронен. Могилы астраханских архиереев находились в особых склепах, устроенных в земляном полу по всему периметру храма. Первоначально над всеми склепами стояли надгробные памятники. Но в 1851 году, ввиду большой тесноты храма, памятники были сломаны, а вместо них устроены в стенах особые таблички с именами захороненных под ними лиц.
Самой дорогой для астраханцев была могила священномученика Иосифа, митрополита Астраханского, зверски убитого разинцами в 1671 году. Кроме захоронений астраханских святителей, в нижнем храме Успенского собора находились гробницы двух грузинских царей: Вахтанга VI и Теймураза П. Вахтанг Леонович, державный правитель Карт-ли, верный союзник императора Петра Великого, был изгнан в 1724 году из своего отечества турками и нашёл пристанище в России. Долгое время он жил в Астрахани, здесь и скончался, и похоронен был со всеми царскими почестями в Успенском соборе в 1737 году.
Другой державный владыка Иверии, а именно самой восточной её части, Кахети, - Теймураз Николаевич, тщетно пытался объединить разрозненные части древнего Грузинского государства и также стал изгнанником. Долго жил в Петербурге при дворе императрицы Елизаветы Петровны и скончался там же в 1767 году. Останки его пытались перевезти на родину в Грузию для погребения, но всевозможные преграды не дали осуществиться этому намерению, и царь Теймураз II также был похоронен в Астрахани.
В период с 2007 по 2008 годы, в рамках подготовки к 450-летнему юбилею города Астрахани, восстановление собора вели реставраторы из Москвы и Санкт-Петербурга. В верхнем храме завершены работы по восстановлению искусственного мрамора стен и колонн. Установлено паникадило, изготовленное по спецзаказу в Греции. Мастерами из Палеха расписаны купольные барабаны и восстановлены 12 сюжетных росписей маслом в закомарах собора. Также завершены работы по устройству полов храма. Продолжается резка иконостаса и подбор икон.
Сегодня Успенский собор переживает второе рождение, в нем полным ходом продолжают вестись ремонтно-реставрационные работы. Трое пар кованых ворот отправлены на реставрацию в Санкт-Петербург. Планируется золочение подзоров больших и малых глав, воссоздание большого и малых паникадил. В дальнейшем будут проведены работы по реставрации Лобного места. Связанное с папертью собора одной площадкой, Лобное место органически вписывается в кремлевский ансамбль. Оно второе, сохранившееся в России после московского.
Если говорить о святынях, ныне хранящихся в Успенском соборе, то, в первую очередь, нужно сказать о мощах священномученика Иосифа, митрополита Астраханского. После их обретения в мае 1992 года они были положены в особо приготовленную гробницу - раку и поставлены в нижнем храме у переднего правого столпа.
В 1998 году для мощей святого угодника Божия была изготовлена новая деревянная резная рака и деревянная резная сень над нею, очень искусной работы. Над ракой, на столпе, была сделана роспись с сюжетом из жития священномученика Иосифа: угодник Божий изображён в кругу разбойников, изобличающий их в измене.
Второй великой святыней, хранящейся в Успенском соборе, являются мощи святителя Феодосия - первого архиерея Астраханского. 30 марта 2002 года в Успенском соборе состоялось прославление этого угодника Божия в лике месточтимых святых. Ещё со времени своей кончины, произошедшей 31 декабря 1607 года, святитель Феодосии почитался астраханцами, и его имя вносилось в рукописные святцы того времени.
В 2002 году, по благословению Святейшего Патриарха Московского Алексия II, почитание святителя Феодосия было восстановлено. Мощи святого угодника были подняты из крипты-подвала, где они долгое время хранились, и поставлены в нижнем храме у левого переднего столпа. Для них была устроена деревянная резная рака, а также деревянная резная сень (рака и сень сделаны по точному подобию раки и сени для мощей священномученика Иосифа). Над ракой с мощами святителя Феодосия, на столпе, была сделана роспись из его жития, где изображён угодник Божий изобличающим Лжедмитрия.
В крипте Успенского собора покоятся мощи ещё одного угодника Божия - епископа Астраханского и Енотаевского Герасима (Добросердова, 1877 - 1880 гг.), в 1984 году прославленного в лике собора Сибирских Святых.
Также в крипте Успенского собора покоятся останки астраханских архиереев, многие из которых почитаются как подвижники благочестия за свою праведную жизнь. Это и митрополиты Савватий и Сампсон, епископы Мефодий и Никодим (Боков), архиепископ Тихон (Малинин). Останки этих святителей, а также других астраханских и грузинских архиереев в мае 1992 года были положены в новые гробы, а в ноябре 2001 года архиерейским служением Преосвященнейшего епископа Ионы (Карпухина), в сослужении астраханского духовенства, преданы погребению и поставлены в крипте в новосооружённые для них склепы.
Из других святынь, хранящихся сейчас в нижнем храме Успенского собора, можно назвать следующие:
В соборе по обеим сторонам иконостаса находятся также изображения каждого из астраханских святых угодников в отдельности в полный рост.
Когда говорят, что Астрахань - это город, в котором можно увидеть один из самых красивых русских соборов, имеют в виду Кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы.
Успенский кафедральный собор в центре Астрахани виден почти отовсюду, даже с вокзала и из подъезжающего поезда. Огромный и ослепительно белый, он господствует над старым городом. Он является одним из самых больших храмов России и восхищает своим величием и изяществом.
Успенский собор – единственный из сохранившихся в России храмовых комплексов, где храм соединен с Лобным местом.
Каноничность и изящество Успенского собора храма волновало не только умы простых людей, но и выдающихся личностей. В разные времена к Успенскому собору в Астрахани приходили и Петр I, и русский публицист И.С. Аксаков, филолог В.К. Тредиаковский и даже известный русских художник Б.М. Кустодиев.
Успенский кафедральный собор - один из лучших образцов русского церковного зодчества начала 18 века, символ русской духовности и государственности.
В наши дни Успенский собор вновь возвращен церкви, он является не просто главным храмом, но настоящим сердцем нашего города.
Может он и утратил свой первозданный вид, но красота и очарование главного кафедрального собора Астрахани сохранилась до наших дней.