Православные храмы в Астраханской области. История, описание Успенского кафедрального собора

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа  №39»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

по предмету:

«Мировая художественная культура»

 

на тему:

«Православные храмы в Астраханской области.

История, описание Успенского кафедрального собора»

 

 

 

 

Выполнила:

ученица 9 ___ класса

__________________

 

Проверила:

Учитель МХК

Горбунова Т.В.

 

 

 

 

г. Астрахань - 2013 г.

План:

Стр.

 

1. Введение.	3
2. Успенский кафедральный собор.	4
2.1. История.	4
2.2. Архитектурный облик. 2.3. Святыни, хранящие  в соборе.	8    12
3. Заключение.	15
4. Список использованной  литературы.	16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Введение

 

Астраханская область  – многонациональный и в силу этого многоконфессиальный  регион. 

Астраханскому православию  более 400 лет. В регионе насчитывается двадцать один недействующий и двадцать три действующих православных храма. Множество значимых религиозных сооружений раскидано по самой области. Каждый из районов может похвастаться наличием объектов культурной важности. 

Среди всего многообразия старинных построек особо выделяется  Успенский собор в Астрахани. Главный кафедральный собор Астраханского кремля можно по праву считать одним из лучших объектов русского православного зодчества 18 века, вошедшим в золотой фонд русского строительного искусства.

Знаток Поволжья литератор  С. Монастырский писал в 80-е годы прошлого века: «Астраханский собор - украшение и венец Астрахани. Стройный и величественный, он виден со всех возвышенностей за 30 верст. Плывущие по Волге к Астрахани все без исключения любуются собором. Издали, когда город кажется еще в тумане, стройный силуэт собора обрисовывается ясно: купола и кресты как бы касаются облаков, и самый город, с его церквями и строениями, кажется подножием храму».

Данная тема настолько заинтересовала меня, что целью реферата я решила выбрать рассмотрение истории и описания Успенского кафедрального собора в г. Астрахань.

Соответственно в работе поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть историю Успенского собора.
2. Изучить архитектурный облик Успенского собора.

3. Охарактеризовать святыни, хранящиеся в Успенском соборе.

 

 

 

 

2. Успенский кафедральный собор

 

1. История

 

Первая церковь, появившаяся  на месте будущего Успенского собора в Астрахани, была построена в 1560 году.

Успенский собор в Астрахани  назван в честь одноимённой иконы, точного списка с чудотворного образа, хранившегося в Успенском соборе города Москвы, присланной царём Иоанном  Грозным, в благословение городу Астрахани, присоединённому под державу московских государей. Храм был деревянным и небольшим. По мере роста города был прислан игумен Феодосий, первый архиепископ Астраханский, с поручением построить соборную и апостольскую церковь.

Позднее, к концу 16 века, деревянное здание церкви обветшало и ее было решено заменить более крепким каменным сооружением. Новый каменный Успенский собор был закончен в 1602 году. И так как Астрахань считалась «младшей сестрой» царского града Москвы, именовавшегося «домом Пресвятой Богородицы», то и она получала подобный титул, и главный соборный храм её также получал наименование подобно московскому Успенскому собору. В соответствии с этим и икона Владимирской иконы Божией Матери, хранившаяся до этого в старом Сретенском соборе, была перенесена в новый Успенский и была поставлена здесь подобно тому, как в Московском Успенском соборе стояла чудотворная Владимирская икона.

Однако через несколько  десятков лет церковь вновь пришла в негодность – на этот раз она  оказалась слишком маленькой  для постоянно растущего количества прихожан. Каменное здание собора разобрали и в 1699 году принялись за строительство нового кафедрального собора, ставшего впоследствии главным архитектурным шедевром Астрахани.

Успенский собор в  Астрахани строился на протяжении 1699-1710 гг. под контролем митрополита Сампсона. Руководителем проекта был назначен зодчий-крепостной Дорофей Мякишев. Митрополиту не удалось получить поддержки от городского правительства, поэтому он обратился за помощью к местному купечеству, которое заинтересовалось строительством нового собора и выделило немало средств на его сооружение. В строительстве Успенского собора в Астрахани было задействовано 30 мастеров-каменщиков, и 1 октября 1699 года началась активная работа по строительству главного кафедрального собора астраханского кремля.

Идея создания двухэтажного храма и всех основных его форм - всё это исходило от мудрого  и опытного архиерея, а мастера лишь воплощали в жизнь творческий полёт его мыслей, обрамляя их в каменные кружева резного многоцветия.

Успенский собор был  любимым детищем митрополита  Сампсона. Строительство продвигалось довольно быстро и, если бы не различные  неприятности, мешавшие его завершению, в течение трёх-четырёх лет храм был бы построен.

Неприятности эти заключались  в следующем.

Во-первых, в том, что  в 1702 году вследствие поспешности кладки и недостаточной прочности связей обрушился свод храма, но это имело и свою положительную сторону - вместо одного огромного купола было возведено пять, что, несомненно, придало храму особо красочный вид.

Во-вторых, в 1705 году в  Астрахани вспыхнул так называемый стрелецкий «свадебный»  бунт, продолжавшийся до 1706 года, что также приостановило строительство.

И в-третьих, в 1709 году, вследствие необыкновенно сильного пожара, обгорели соборные главы на почти завершённом  соборе. Сам главный верхний храм был освящён 14 августа 1710 года.

Нижний - в честь Владимирской иконы Божией Матери был освящён ещё в 1707 году. В 1708 году в нижнем храме был возобновлён придел во имя Святителей Афанасия и Кирилла Александрийских, только устроен он был уже не с правой, а с левой стороны. В 1800 году при архиепископе Платоне (Любарском) в нижнем храме был устроен еще один придел с южной стороны во имя Святых Платона и Петра Афонских. В 1864 году он был переименован во имя Равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских.

После революционных  событий 1917 года Успенский собор  пережил скорбные времена. Уже во время январских боёв 1918 года запертые в кремле большевики успели похозяйничать в соборе. После начала боёв между революционерами и казаками 18 января 1918 года Успенский собор был закрыт для богослужения.

В конце 1919 года Успенский собор опять был возвращён верующим. Но в 1922 году его постигло новое несчастье. Развёрнутая советским правительством компания по изъятию церковных ценностей докатилась и до Астрахани. Особенно привлекала внимание местных властей соборная ризница, таившая в себе, как им казалось, неисчислимые богатства.

На защиту соборной ризницы  встал соборный ключарь Дмитрий  Стефановский, соборный причт, а также  профессор Астраханского госуниверситета  Алексей Афанасьевич Дмитриевский, доказывавший, прежде всего, духовную и историческую ценность священных предметов соборной ризницы, желая спасти их от переплавки.

Во время второй мировой  войны нижний храм был также передан  военным - в нём разместили склад  для боеприпасов. После окончания  войны здесь были устроены казармы для военнослужащих.

Вплоть до 1958 года Успенский  собор пребывал в полном распоряжении военного ведомства. Накануне 400-летия  со дня основания города Астрахани, которое отмечалось в 1958 году, часть  зданий, находящихся на территории астраханского кремля, была изъята из военного ведомства и передана в ведение Управления культуры облисполкома. В число этих зданий вошёл и Успенский собор.

В 1969 году была создана Астраханская специальная научно-реставрационная мастерская объединения «Реставрация», главным архитектором которой был назначен А.В. Воробьёв. Под его руководством началось восстановление астраханского кремля, в том числе была произведена реставрация и внешнего облика Успенского собора.

14 ноября 1974 года по  решению Астраханского облисполкома  и Управления культуры часть памятников астраханского кремля была передана Астраханскому краеведческому музею «в целях использования комплекса историко-архитектурных памятников... для массовой пропагандистской работы по краеведению». Так Успенский собор оказался в ведении музея. Краеведческий музей со временем развернул ряд своих выставок, как в нижнем, так и в верхнем храмах собора. 

Теперь переходим к  светлой странице в жизни Успенского собора.

7 января 1992 года, в день  празднования Рождества Христова, в нижнем храме в честь Владимирской иконы Божией Матери прошло первое богослужение после долгого 64-летнего перерыва. В верхнем храме первое богослужение прошло 24 мая того же года, в день памяти священномученика Иосифа, митрополита Астраханского. К великой радости всех верующих астраханцев в этот день состоялось и торжество обретения мощей этого великого угодника Божия, которые и были поставлены в храме для всеобщего поклонения.

После возвращения собора постепенно благоукрашается его  внешний и внутренний облик. Внешний - благодаря планомерному проведению реставрационных работ, а внутренний - благодаря старанию епархиальных властей и верующих астраханцев. В верхнем храме сейчас вместо прежнего восьмиярусного установлен небольшой четырёхъярусный иконостас, бывший прежде в храме села Солёное Займище, а после закрытия его перевезённый в Астрахань и хранившийся здесь в запасниках краеведческого музея. Иконостас хоть и невелик, но искусной старой работы с иконами хорошего академического письма благополучно вписывается в пространство светлого и воздушного верхнего храма.

В нижнем храме также  установлен новый иконостас, изготовленный  в 1995 году мастерами Свято-Троице-Сергиевой  Лавры, с иконами, написанными в  строгом каноническом древнерусском  стиле. Оба храма - и верхний и нижний - также украшены многочисленными иконами, радующими глаз верующих астраханцев и гостей города.

 

 

2. Архитектурный облик

 

Храм построен в виде корабля правильной кубической формы. Он весь испещрён искусно вырезанными  деталями белокаменного декора. Окна и подкупольные главы обрамлены изящными колоннами коринфского ордера. Окружающая сплошным кольцом нижний храм двухъярусная галерея-гульбище; её столпы, карнизы, балюстрада представляют собой сплошной пояс из балясинок, сухариков, дынек, городка, среди которых искусно вставлены вырезанные из камня иконы Спасителя, Божией Матери и святых угодников. С западной стороны галерея упирается в лобное место - место архиерейских выходов на литию и служения молебнов. Через лобное место ведёт широкая лестница в верхний храм. Сам собор увенчан пятью позлащёнными главами с восьмиконечными крестами. Раньше купола были покрыты железом с накладными золочёными звёздами. Сейчас купола выкрашены в зелёный цвет и звёзды отсутствуют.

Ниже кровли храма  устроены арки на все четыре стороны по три арки с каждой стороны, в коих были написаны живописью священные изображения. После революционных событий 1917 года эти изображения долго не подновлялись и со временем пришли в самое плачевное состояние, и только сейчас, постепенно, в результате реставрационных работ они восстанавливаются.

Собор первоначально отличался  полихромией: его стены были красными; окна, капители - белыми; многочисленные детали галереи - разноцветными (синими или жёлтыми). Сейчас храм полностью выбелен, что нельзя не назвать более подходящим его внешнему облику.

Из серьёзных утрат  в обрамлении собора можно назвать  галерею, примыкавшую к южным  дверям храма, сверху украшенную башенкой с вертящимся флюгером в виде ангела с трубой. По этой галерее обычно проходили на службу, совершавшуюся в соборе, правящие архиереи. Галерея была разрушена в 30-х годах XX столетия.

Главной достопримечательностью верхнего Успенского храма по праву  считался восьмиярусный иконостас. В России в храмах обычно не ставили иконостасов более семи ярусов, и поэтому иконостас астраханского собора мог быть назван самым значительным в стране. Этот иконостас подрядились делать в 1703 году города Нижнего Новгорода посадские люди: Иван Тимофеев с родным сыном Терентием и Матвей Логинов. Иконы для иконостаса были наняты писать в 1704 году иконописец Казанского митрополита Тихона Никифор Попов.

В 1859 - 1861 годах по благословению  Астраханского архиепископа Афанасия (Дроздова) все иконы в иконостасе были возобновлены живописью мастерами-иконописцами из Троице-Сергиевой лавры. Работы производились на пожертвования купца М.М. Башкина, благодаря старанию и трудам кафедрального протоиерея Иоанна Павлинова.