Понятие, структура и функции культуры

 

 

 

 

 

 

 

Группа   , курс,   факультет   , отделение  

 

 

Понятие, структура и функции культуры

 

 

 

Руководитель

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВЛАДИВОСТОК 2013

 

                                                           Содержание

 

Введение……………………………………………………………………..…...3

1. Понятие культуры…………………………………………………………......5

1.1. Понятие культуры  в философии и культурологии………………………..5

1.2. Культура в  формировании личности человека……………………….…..6

2. Структура культуры……………………………………………………….…..7

3. Функционирование  культуры………………………………………………...9

3.1. Законы функционирования  культуры……………………………………...9

3.2. Основные функции  культуры……………………………………………..10

4. Творение культуры……………………………………………………………12

4.1. Человек как  творец культуры………………………………………………12

5. Потребности человека и кульутра……………………………………………14

5.1. Культура как система ценностей……………………………………………14

Заключение………………………………………………………………………...16

Список использованной литературы…………………………………………….16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Культура является совокупным коллективным достоянием народа. Она раскрывает родовое свойство человека и человечества. В культурном процессе особое значение приобретают преемственность в развитии, накопление и сохранение существующих традиций. Каждый народ, обладающий собственной культурой, вносит самостоятельный и оригинальный вклад в общую сокровищницу культурных достижений человечества. Многообразие культур народов, населяющих нашу планету, является объективной реальностью и вызвано к жизни особенностями развития каждого народа, потеря культурных завоеваний любого народа является потерей всего человечества, приносит ущерб всем народам.

Определений культуры имеется немало. Мы интуитивно чувствуем, что такие  понятия, как «личность» или «общение»  приближаются к чему-то очень важному  в определении культуры, но это  «что-то» настолько расплывчато, что его определения так же многочисленны, как картинки в калейдоскопе. Представления о том, что такое культура, до настоящего времени остаются чрезвычайно разнообразными. Сложность определений усугубляется тем, что методологические подходы к исследованию культуры и ее отдельных подсистем исторически формировались внутри различных научных дисциплин - преимущественно философии, общей психологии, истории, искусствознании, социологии и в каждой из этих отраслей существует собственное видение предмета и методов исследования.

Представления о культуре появилось  достаточно рано. Эллины видели свое главное  отличие от варваров в воспитанности. Процесс формирования зрелого мужа из несмышленого ребенка обозначался  термином «пайдейя», что рассматривалось как непосредственно «обучение», «воспитание», так и в более широком смысле «образование», «образованность».

Культура - исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие «культура» употребляется для характеристики определенных исторических эпох, конкретных обществ, народностей и наций, а также специфических сфер деятельности или жизни; в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Культура является совокупным коллективным достоянием народа¹.

Деятельность человека разнообразна, и многообразны результаты, продукты человеческой активности. Но именно те деяния человека, которые содержат в себе напряженный творческий прыжок, прорыв в новое духовное пространство, вычитывание смысла в окружающем, непременно рождают святыни, ценности. Это, прежде всего мы и определяем как культуру. А ее результаты, уже «материализованные» в конкретных механизмах, сооружениях, орудиях труда и так далее, мы обычно относим к цивилизации.

Всякое общество представляет собой  наследие институтов, то есть организованных норм коллективной жизни, наслоение  которых образует сферу. Эти институты - нечто вроде ткани из обычаев, привычек, из спутанных нитей коллективной памяти.

Все культурные в традиционном понимании  народы имеют свой фольклор, свои эпические  сказания, свое собственное, сложившиеся  благодаря труду многих поколений, культурное сознание.

Высокая культура, произрастающая всегда на почве фольклора, для того, чтобы  быть по-настоящему живой и сильной, нуждается в серьезной, стойкой  национальной традиции.

На сегодняшний день тема «Культурологии»  очень актуальна в силу своей  практической значимости и вызывает все больший интерес. Целью данной работы является наиболее полно раскрыть понятие культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие  культуры

Сам термин «культура» появляется в  римской античности - происходит от латинского слова «colere», и обозначает дословно «возделывание», «обработка», «уход». В первую очередь, это касалось земли, поэтому по-римски «культура» - это возделывание поля, обработка сада, уход за растениями и животными, то есть земледелие и сельское хозяйство, таким образом, возник термин «agriculture» или «искусство земледелия»

В значении «воспитания» и «образования»  термин «культура» был использован  римским оратором, философом Марком Тулием Цицероном (106-43 до н.э.), говорящим  о «возделывании (культуре) души». Последнее возникает как логическое следствие овладения конкретным индивидом комплексом философского знания, позволяющего видеть подлинную цену всему, отличать истинные цели от ложных и если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали «культурным». Тогда этот термин применялся главным образом к аристократам, чтобы отделить их от «некультурного» простого народа. В немецком языке слово «Kultur» означало высокий уровень цивилизации.

Иное представление о культуре формируется в эпоху средних  веков. Средневековая культура - культура христианская. Происходит стремительное разрушение старой системы ценностей, меняется тип культуры. Из культуры городской она становится культурой деревенской со всеми вытекающими отсюда последствиями. Вместилищем культуры средневековья становятся монастыри, где жили образованные люди, хранились и создавались рукописи. Вообще книга становится величайшей из драгоценностей, поскольку заключает в себе слово Божие. Культура, тем самым, приобретает книжный характер.

Эпоха Возрождения пробуждает вновь всеобщий интерес к античности и античным идеям о человеке. Для них культура перестает быть результатом Божественного промысла и представляется результатом целенаправленного воспитательного воздействия на человека.

1.1. Понятие культуры в философии и культурологии

Существует множество определений  понятия культуры. Наиболее философским  является определение культуры как  системы исторически развивающихся  внебиологических программ человеческой жизнедеятельности, обеспечивающих воспроизводство и изменение социальной жизни во всех основных проявлениях, сферы свободной самореализации личности.

Слово «культура» начиная с древних эллинов  и римлян, обозначает также обучение, образование, воспитание и совершенствование  человека в процессе его созидательной деятельности. Культура передается от поколения к поколению и является формой социального наследования, сохраняющей для будущего наш социальный опыт. Со второй половины XVIII века в философии культура рассматривалась как: 1) процесс развития человеческого разума и разумных форм жизни, противостоящих дикости и варварству; 2) историческое развитие человеческой духовности, обеспечивающей прогресс человечества; 3) автономные системы ценностей и идей, определяющих тип социальной организации.

В культурологии культура стала предметом исследования, начиная еще с античных времен. Одним из первых термин «культура» ввел И. Гердер (1744-1803). В его понимании культура содержит язык, науку, ремесло, искусство, религию, семью, государство².

Культура рассматривалась как реально существующий и исторически изменяющийся образ жизни людей, который обусловлен достигнутым уровнем развития человеческого разума, науки, искусства, воспитания, образования. Культура в этом смысле несет в себе как позитивные, так и негативные проявления человеческой активности (например, религиозные распри, преступность, войны).

С одной стороны  культура характеризует то, что должно быть, что должно соответствовать  «сущности» человека. С другой - культура понимается как то, что есть, то есть реально существующий образ жизни людей, каким он предстает у разных народов в различные периоды их истории.

Культура - это  мир смыслов, которые человек  вкладывает в свои творения и действия.

Применительно к  нашей сегодняшней жизни можно  сказать, что совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляют культуру. Исходной формой и первоисточником развития культуры является человеческий труд, способы его осуществления и результаты.

1.2. Культура в формировании  личности человека

Усвоение культуры осуществляется с помощью учения. Культура создается, культуре обучаются. Поскольку она, не приобретаемая  биологическим путем, каждое поколение  воспроизводит её и передает следующему поколению. Этот процесс является основой социализации. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходят формирование личности ребенка и регулирование его поведения. Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе, это привело бы к гибели культуры.

Культура формирует  личности членов общества, тем самым  она в значительной степени регулирует их поведение.

О том, насколько  важна культура для функционирования индивида и общества, можно судить по поведению людей, не охваченных социализацией - «детей - маугли»

 

2. Структура культуры

В соответствии с современными представлениями  можно представить следующую структуру культуры.

Выделяются два уровня: специализированный и обыденный. Специализированный уровень подразделяется на кумулятивный (где сосредотачивается, накапливается профессиональный социокультурный опыт, аккумулируются ценности социума), и трансляционный. На кумулятивном уровне культура выступает как взаимосвязь элементов, каждый из которых есть следствие предрасположенности человека к определенной деятельности. К ним относятся: хозяйственная культура, политическая культура, правовая культура, философская культура, религиозная культура, научно-техническая культура, художественная культура. Каждому из этих элементов на кумулятивном уровне соответствует элемент культуры на обыденном уровне. Они тесным образом взаимосвязаны и влияют друг на друга.

Экономической культуре соответствует  домашнее хозяйствование, ведение семейного  бюджета; политической - нравы и обычаи; правовой - мораль; философии - обыденное мировоззрение; религии - суеверия и предрассудки, народные верования; научно-технической культуре - практические технологии; художественной культуре - обыденная эстетика (народная архитектура, искусство украшения жилища)³.

Между кумулятивным и обыденным  уровнями существуют определенные каналы связи, осуществляемые посредством  трансляционного уровня: сфера образования, где сосредоточенные традиции, ценности каждого из элементов культуры транслируются (передаются) последующим поколениям; средства массовой коммуникации телевидение, радио, печать, где осуществляется взаимодействие между «высокими» ценностями и ценностями повседневной жизни, нормами, традициями, произведениями искусства и массовой культурой; социальные институты, учреждения культуры, где сосредоточенные знания о культуре и культурные ценности выступают доступными для широкой публики (библиотеки, музеи, театры).

Развитие техногенной цивилизации  расширило возможности человека в постижении им реального мира, появились новые способы трансляции культуры.

Говоря о структуре культуры, необходимо иметь в виду, что она  представляет собой систему, единство образующих ее элементов. Доминирующие черты каждого из элементов образуют так называемое «ядро» культуры. Это «Ядро» культуры выступает как ее основополагающий принцип, который и выражается в науке, искусстве, философии, этике, религии, праве, основных формах экономической, политической и социальной организации, в ее менталитете и образе жизни. Ценностная ориентация культуры может меняться в зависимости от ряда факторов, в качестве которых выступают экономические условия, этические нормы, эстетические идеалы и критерий удобства. Например, современную культуру часто называют обществом всеобщего потребления, поскольку на первый план социокультурной жизнедеятельности выдвинуты именно эти ценностные основания.

3. Функционирование  культуры

Системный подход к научному рассмотрению культуры предполагает взаимосвязь  трех плоскостей ее анализа. В пространственной плоскости роль культуры состоит в том, чтобы удовлетворять те потребности людей, которые она сама порождает, и одновременно формировать новые потребности, посредством этого окультуривая, облагораживая, одухотворяя, «возвышая» биологические нужды - в пище, отдыхе, и так далее, и привнося в жизнь новые, чисто культурные - в чтении, слушании музыки, изучении наук, философском умозрении, путешествиях, интеллектуальном общении. В целом эту роль культуры можно определить как последовательное и всестороннее очеловечивание жизни человека.