Петровские реформы в области культуры

XVIII век  стал временем расцвета русской  живописи. Русская портретная живопись  поднимается до уровня лучших  образцов европейского искусства.  Выдающимися портретистами того  времени были Иван Никитич Никитин (1690 - 1742), который неоднократно писал портреты Петра I, и Андрей Матвеев (1701-1739).

Первый  написал "Автопортрет с женой" и парные портреты супругов Голицыных. Наиболее известные работы второго  – "Напольный гетман", "Петр I на смертном ложе".

Наивысшего  расцвета портретная живопись достигает  в творчестве Ф.С. Рокотова, Д.Г. Левицкого к В.Л. Боровиковского. Первый прославился картинами "Неизвестная в розовом платье" и "В.Е. Новосильцова". Левицкий создал картины "Кокоринов", "М.А. Дьякова". Боровиковскому принадлежит известное полотно "М.И. Лопухина". Наряду с портретной успешно развивается историческая живопись. Ее представляет А.П. Лосенко, написавший картины "Владимир и Рогнеда", "Прощание Гектора с Андромахой". Художник работал также в жанре портрета.

 

В XVIII веке заметные изменения происходят и  в музыке, хотя и не такие глубокие, как в других видах искусства. Создается новый национальный инструмент – балалайка (1715). С середины столетия получает распространение гитара. Продолжает успешно развиваться церковно-певческая, хоровая музыка. В то же время  возникают новые жанры. В частности, появляется военная музыка, исполняемая  духовыми оркестрами. Возникает камерно-инструментальная, оперная и симфоническая музыка. Многие аристократы заводят домашние оркестры. Особого выделения заслуживает  творчество Д.С.Бортнянского, создававшего прекрасные хоровые произведения, а  также оперы "Сокол", "Сын-соперник".

На улицах новой столицы - Петербурга - играют военные оркестры; во дворце устраиваются ассамблеи с танцами; музыка звучит и на торжественных празненствах, и на военном параде, и на театральных  подмостках. Новая функция музыкального искусства особенно полно проявилась в жанрах парадной, торжественной музыки.

Видное  место музыка заняла и в театре. Первые годы царствования Петра I положили начало активному развитию театральной  жизни в России. В XVIII веке рождается первый профессиональный русский театр. Его создателем стал великий актер Ф.Г.Волков.

Впервые театр стад доступным для сравнительно широкого круга зрителей. Начав свое существование в первые годы царствования Петра I, русский театр продолжал  расти и развиваться в течение  всего XVIII века. Театр становится важным центром музыкальной жизни в  послепетровскую эпоху, когда искусство  завоевывает все более широкое  общественное признание.

 

 

 

 

4 Общественно-политическая мысль. Новые явления в общественно-культурной жизни, бытовом укладе.

Преобразования  первой четверти XVIII в. во многом определяли изменения в общественном сознании и способствовали возникновению  и обсуждению новых, жизненно важных проблем. Научные и культурные контакты России с Западной Европой влияли на проникновение в русское образованное общество гуманистических и рационалистических учений и взглядов. В России в  это время были известны книги  крупнейших естествоиспытателей и  философов: Коперника, Галилея, Ньютона, Декарта, Гоббса, Пуфендорфа, Лейбница и др. Общественно-политическая мысль XVIII в. выдвинула целый ряд новых  политических, социально-экономических, культурных проблем.

В первой четверти века центральное место  занимала разработка идеологии абсолютизма, причем господствовало официальное  направление. Утверждение или неприятие  абсолютной монархии - узловой вопрос идейных столкновений. Интересы основной массы дворянства в петровскую эпоху  полностью совпадали с политической программой абсолютизма, оппозиция  политической власти главным образом  была со стороны реакционного боярства и духовенства.

Последователи реформ выступали убежденными сторонниками абсолютизма. Одним из крупнейших его  идеологов был Ф. Прокопович (1681-1736), теоретически обосновавший право монарха  на неограниченную власть, приоритет  светской власти над церковной ("Правда воли монаршей", 1722; "Духовный регламент", 1721). Апофеозом самодержавной формы  правления стал закон о праве  монарха назначать наследника вопреки  традиции перехода престола к старшему сыну (этот указ был отменен Павлом I).

Идея  неограниченной власти в тот период еще во многом опиралась на традиционное понимание ее "божественного" происхождения. Но с распространением в общественном сознании взглядов европейских  мыслителей и философов идеология абсолютизма начинала использовать и рационалистические идеи "естественного права", "общественного договора".

При Петре I произошло "изменение всей знаковой системы Древней Руси" (Д. С. Лихачев); вводились новая одежда, новая  иерархия чинов, закрепленная "Табелью  о рангах", была учреждена новая  система орденов, в том числе  высший военный орден Андрея Первозванного. В 1721 г. Россия стала империей, Сенат  присвоил Петру I титул императора. В этом году впервые была проведена  новая церемония коронации. Впоследствии этот торжественный акт сопровождал  вступление на престол каждого нового монарха.   Но все новшества касались в основном дворянства, зажиточного купечества. Крестьянство, мелкий городской люд, податные сословия они почти не затрагивали. Ношение европейского платья (камзолы, чулки, башмаки, галстуки, шляпы), бритье бороды были обязательными для дворян и купцов. Тогда же вошел в моду и парик. При всем своем неудобстве он имел и немалые преимущества: долго сохранял форму, скрывал лысину, и придавал своему владельцу представительный вид.

Однако, как ни богаты и красивы были мужские  наряды, им было трудно тягаться с женскими. Дама, одетая в нарядное платье, напоминала изящную фарфоровую статуэтку.

Несоблюдение  этих новых обычаев влекло большой  денежный штраф. Крестьяне, которым  разрешалось носить бороду, должны были платить специальный "бородовой  налог". Обычно он взимался при въезде в город. Право не брить бороду, носить платье старого покроя, было сохранено за духовенством.

Среди петровских преобразований было введение нового летосчисления. Указ Петра I (январь 1700 г.) предписывал перейти на порядок  счета лет от так называемого  Рождества Христова, принятого во всех европейских странах. По старому  русскому календарю новый год  начинался с 1 сентября и счет годам  велся от сотворения мира, которое  якобы произошло за 5508 лет до появления  Христа.

Переход к новому летосчислению произошел  на основе юлианского календаря (старый стиль); в большинстве стран Западной Европы в то время использовали григорианский  календарь (новый стиль)

По-новому стало исчисляться и время  суток. Куранты, установленные на Спасской башне в начале 17 в. имели циферблат  с 17 делениями, вращался циферблат и  подводил одну из цифр к стрелке. Количество дневных и ночных часов в сутках колебалось от 7 до 17. При Петре количество часов в сутках стало неизменным - 24. В начале 18 в. куранты в Кремле заменили голландскими, с подвижными часовой и минутной стрелками, и  циферблатом с 12 делениями.

В начале XVIII в. появляется регулярное почтовое сообщение (правда, ямская гоньба была известна уже с конца XVI в.). От Петербурга до всех "знатных" городов была организована почта для пересылки  правительственной официальной  корреспонденции. Особенностью общественного  быта петровского времени было появление  новых форм общения, развлечений, многочисленных светских праздников с иллюминацией, фейерверками и маскарадами. С этого  времени берет начало новогодний праздник с наряженной елкой и "огненными  потехами".

Новой формой общения стали ассамблеи. Они  устраивались согласно указу царя в  домах вельмож. На ассамблею приглашались иностранные купцы, женщины должны были быть в европейских платьях. Здесь танцевали, вели беседу, играли в шашки, шахматы, в отдельной  комнате мужчины могли курить. В обществе курить считалось неприличным.

В среде  образованного русского общества распространялись музицирование, игра на клавикордах, скрипке, флейте. Светская музыка исполнялась  на ассамблеях, на торжественных празднествах, во время прогулок в Летнем саду, в домах вельмож, где стали  устраиваться концерты любительских оркестров.

Вместе  с новыми светскими формами развлечений  получили распространение "правила  хорошего тона". В специально издававшейся литературе ("Приклады, како пишутся комплименты разные", 1708; "Юности честное зерцало", 1717) можно было узнать образцы деловых, дружественных, любовных писем, свод житейских наставлений и нравоучений, правил поведения в обществе молодых дворян. Эти книги, неоднократно переиздававшиеся, способствовали становлению нового быта, пропагандировали новую мораль.

Культурные  преобразования первой четверти XVIII в. определяли основное направление историко-культурного  развития. Однако культура этого времени  представляла еще своеобразный сплав  новаций и традиций. Появление светской школы и сохранение патриархальных форм обучения; развитие светских знаний и предоставление Синоду права цензуры; новое отношение к человеку и сохранение крепостной зависимости, бесправного положения основной массы народа; во многом переходный еще характер литературы и искусства и т. д.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

В заключение следует отметить, что преобразования в области культуры были органичной частью реформирования страны. Реформы  культуры, с одной стороны удовлетворяли  насущные требования других преобразований и с другой стороны нередко  сами служили импульсом ускорения  изменений. Необходимо подчеркнуть  также, что реформы Петра I были глобальными. История России до Петра и после  него знала немало реформ. Главное  отличие петровских преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в том, что  они охватывали все стороны жизни  народа, в то время как другие внедряли новшества, касающиеся лишь отдельных  сторон жизни общества и государства.

В результате реформ и активной военной политики страна получила выход к Балтийскому  морю, было покончено с политической и экономической изоляцией, укрепился  международный престиж России, она  стала великой европейской державой.

Наиболее  долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились многие учреждения культуры, памятники искусства и  архитектуры.

История России до Петра Великого и после  него знала немало реформ. Главное  отличие Петровских преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состояло в том, что Петровские носили всеобъемлющий характер, охватывали все стороны жизни народа, в  то время как другие внедряли новшества, касавшиеся лишь отдельных сфер жизни  общества и государства. Созданное  в России Петром пережило и поколение  Погодина, и следующие поколения. Например, последний рекрутский набор  состоялся в 1874 году, т. е. спустя 170 лет  после первого (1705). Сенат просуществовал с 1711 по декабрь 1917 г., т. е. 206 лет; синодальное  устройство православной церкви оставалось неизменным с 1721 по 1918 г., т. е. в течение 197 лет, система подушной подати была отменена лишь в 1887 г., т. е 163 года спустя после ее введения в 1724 г.

Список  использованных источников

 

1. Бакаев, Ю. Н. История государственно-церковных отношений в России : учеб. пособие / Ю. Н. Бакаев. – Хабаровск, 1994.
2. Балакина, Т. И. История русской культуры / Т. И. Балакина. – М., 1995.
3. Колесникова, В. С. Русские православные праздники / В. С. Колесникова. – М., 1996.
4. Кондаков, И. В. Культура России / И. В. Кондаков. – М., 1999. – С. 99– 128.
5. Ключевский В.О. Курс русской истории. М.1989. т.4, с.398.
6. Мавродин В.В. «Рождение новой России.», - М. ,1998г.
7. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры : в 3 т. Т. 2. Вера. Творчество. Образование. Ч. I. Церковь. Религия. Литература / П. Н. Милюков. – М., 1994.
8. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры : в 3 т. Т. 2. Вера. Творчество. Образование. Ч. 2. Искусство. Школа.  Просвещение / П. Н. Милюков – М., 1994.